5. Течения философии

Главными течениями в философии являются монизм (материализм, идеализм), дуализм и плюрализм.

Монизм (от греч. monos — один, единственный) — это философское учение, признающее, что в основе мира лежит одно начало, одна субстанция — или материя, или дух.

Объектом материалистической философии является природа и все остальное она рассматривает через “призму” природы. Главным объектом внимания идеалистической философии являются высшие формы человеческой, духовной, социальной жизни. Если за основу берется духовная жизнь человеческого общества — то это — объективный идеализм. Если же за основу берется духовная жизнь индивидуума, то это — субъективный идеализм.

Материалисты идут от природы, от материи и объясняют явления человеческого духа на основе материальных причин. Идеалисты идут от явлений человеческого духа, от мышления и на их основе объясняют всё остальное. Проще говоря, материалисты идут от мира к человеку и его разуму, а идеалисты идут от человека к миру.

Дуализм (от лат. dualis — двойственный) — это учение, утверждающее, что материя и дух являются двумя самостоятельными, независимыми друг от друга основами, или субстанциями, мира. Они не возникают одна из другой, а вечно существуют параллельно друг другу, где каждая из них обладает своим атрибутом (основным свойством). Идеальная основа имеет мышление, а материальная протяженность.

Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) – это выведение всего многообразия вещей мира из многих начал. Причем если начал ограниченное количество, речь идет об ограниченном плюрализме. Когда мир имеет бесконечное число начал, то это неограниченный плюрализм.

Вопрос 6. Структура философского знания.

Структура философии в современной философской науке такова:

1. Онтология – учение о бытии

2. Гносеология – учение о знании, об источниках, способах, сущности, границах, видах, методов познания и т.д

3. Антропология – учение о человеке

4. Аксиология – учения о ценностях

5. Методология – учение о методах, методиках, способах и средствах познания

6. Логика – учение о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности

7. Этика – учение о морали и нравственности, добре и зле, о добродетели и справедливости, о долге и счастье

8. Эстетика – учение о прекрасном во всех его проявлениях.

Опишем более подробно каждое учение.

1. Онтология ( «онтос»-бытие, «логос»-учение) – дословно учение о бытии.

Категория бытия является самой фундаментальной категорией философии и обычно выступает в паре с категорией «небытия», т.е «ничто».

Онтология отвечает на вопрос «что существует?», т.е. что обладает статусом бытия в этом мире.

В зависимости от философского направления, таким статусом в материализме обладают материи, в идеализме – идеи, в дуализме – материальное и идеальное, в плюрализме – множество исходных форм.

Категория бытия стала предметом исследования в античности в так называемый Элейской школе. Родоначальник в лице Ксенофона и центральная фигура Парменид разработали теорию бытия, открыли факт самого бытия.

По словам Гегеля философия приобретает зрелую форму у элеатов, хотя она зародилась в милетской школе. В рамках милетской школы впервые был поставлен вопрос о первоначале всего сущего. Милетцы представляли бытие, основу всего сущего, как вещество, например, у Фалеса – вода, у Анаксимена – воздух, у Анаксагора – смесь всех веществ, которые потом обнаруживают себя в этом мире, у Анаксимандра - апейрон, т.е. материальная, качественно неопределнная и бесконечная частица, у Гераклита – огонь. Представителей школы объединяет также то, что все они – монисты, т.е. признают только одно начало сущего.

В Пифагорейской школе бытие предстало как число, геометрическая форма. «Число – это сущность всех вещей», «Все подобно числу» - известные высказывания Пифагора. и только у элеатов, в Элейской школе, философская мысль поднимается до категории бытия вообще, бытия как такового. Элеаты первыми зафиксировали онтологическую и гноселогическую проблематику и положили начало всей многовековой традиции западного философского рационализма, т.е. принципа тождества мышления и бытия: истинное бытие – это то и только то, что мыслится разумом (Парменид). По существу, элеаты подготовили философский смысл формулы я=есть, которую можно было бы уточнить утверждением «Я есть во что бы то ни стало».

С тех пор, с открытия бытия элеатами, все философские учения обязательно включили в свой состав онтологию.

2. Гносилогия (от «гносис»-познание) то есть учение познания.

Отвечает на следующие вопросы: познаваемо ли то, что существует? Познаваемо ли человеком? Как познаваемо? Может ли человек составить, представить себе адекватный мир?

В основе лежат 2 ответа: оптимистичный и пессимистичный.

Оптимистичный: гноселогические оптимисты считают, что человек может познать мир адекватно и действовать в соответствии с этим познанием (материалисты, плюралисты,..).

Пессимистичный: гносеологические пессимисты – агносисты, агностики, считают, что мир непознаваем чловеком либо в целом, либо в какой-то части.

Например, к агностикам иногда относят Иммануила Канта, который считает, что есть мир как вещь в себе, т.е независимый от нашего познания, и есть мир для нас. Мир как вещь по Канту не познаваем для нас, мы знаем только мир для нас.

3. Анропология – отвечает на вопрос «кто такой человек»?

К антропологии относятся вопросы, сформулированные Хоссе-Ортега-Гассетом: «кто мы? откуда мы? Куда мы идеи?»

4. Аксиология – учение о ценностях, самый молодой раздел философии. Конец 19в. возникновение аксиологического учения.

Отвечает на вопросы: ради чего, ради каких ценностей живет человек? В чем смысл человеческого бытия?

Данное учение возникло на основе ценностного кризиса человеческого общества.

В к.19 века, Ф. Ницше констатировал: «Бог мертв. И это мы убили Бога. Мы слишком снизили планку Бога, упростили святое место». Любовь – есть святоместо. Там, где любовь, там и мы.

Такие ценности как деньги, власть, слава, нация, мировая религия, идея, вождь, партия – когда-то занимали место Бога, намереваясь стать главными. Но ни одна из них с ролью вечной ценности так и не справилась.

5. Методология – раздел философии, отвечает на вопрос как человек познает и преобразует мир. Это наука, раздел философии, исследующий средства, пути, методы, какими человек познает мир и пребразует его. Методы познания и преобразования мира имеют разный статус, они дел-ся на: общефилософские, общенаучные, частнонаучные.

Общефилософские методы задают предельную систему координат, в которую исследователь вписывает мироздание. Диалектика – один из методов, означающий что мир в целом и каждая вещь явления, события, мира представляют собой единство противоположностей.

Субъективная диалектика – это диалектика мышления.

К общенаучным методам относятся анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, моделирование, формализация и т.п.

Частнонаучные методы отталкиваются от специфически самого изучаемого предмета науки, поскольку у разных наук качественно разные подходы, нужно острожно относиться к переносу, но возможна и междисциплинарная методология, в которой синтезируются, объединяются методы различных дисциплин.

6. Логика

Раздел философии, наука о формах и закономерностях мышления. От лат. «логос» - двояко и как слово, и как закономерность.

В логике происходит относительное отделение формы мышления от его предметного содержания. Содержательная сторона мышления – это то, о чем мы мыслим. И по предмету наше мышление очень различно. Сколько людей – столько и мнений. Помимо того, о чем мы мыслим, есть формальная сторона мышления – то, как мы мыслим.

Фундаментальный вклад в возникновение логики внесли 3 великих ученых – Сократ, Аристотель и Платон, а также софисты во главе с Протогором. Софисты обнаружили серьезные проблемы в мышлении, обратили внимание на форму мышления. Отец логики – Аристотель. Он исследовал и выявил такие формы мышления, как доказательство и опровержение, умозаключение, суждение (простое и сложное), понятие. О чем бы мы не рассуждали, мы пользуемся понятиями, суждениями, аргументацией. Логика присутствует в рассуждениях каждого из нас, но знание ее форм и законов позволяет обнаружить возможные софизмы, невольные логические ошибки. Развитие логики в конечном счете привело к возникновению вычислительной и компьютерной техники, одним из разделов современной математики является математическая логика.

7. Этика – это раздел философии, философская наука о всеобщих формах моральной регуляции отношений между людьми. Этика зародилась в древней философии, в трудах Аристотеля. Исторически этика дифференцировалась, современизировалась. От нее отпочковалась аксиология.

8. Эстетика – раздел философии, философская наука о всеобщих формах переживания человеком его бытия в мире. Для эстетики характерны категории прекрасного, безобразного, возвышенного, драматического и.т.д.