- •Тема 1. Предмет философии.
- •1.Философское мировоззрение.
- •2.Объект и предмет философского знания.
- •3. Основной вопрос философии и основные типы философских направлений.
- •4.Основания возникновения и важнейшие ф-ии филсофии.
- •2.Периодизация античной философии.
- •3.Характеристика первых древних философских школ.
- •5.Основные направления эллинистической и древнеримской философии.
- •2.Философия эпохи возрождения.
- •3. Проблема метода познания в философии нового времени.
- •4. Механистический материализм 18 века.
- •2. Марксистская философия.
- •3.05.12. Позитивизм как основное сциентистское направление.
- •4. Экзистенциализм, как главное антропологическое направление.
- •5.Иррационалистические и рационалистические тенденции в современной философии.
- •2. Концепции развития в философии.
- •Процесс научного познания:
- •Структура общества как системы.
- •Основные подходы к пониманию исторического процесса.
3.05.12. Позитивизм как основное сциентистское направление.
Основатель позитивизма французский мыслитель- Огюст Конт (1798-1857) в 20-е годы 19 века пришел к выводу, что единственным объективным источником знаний является человеческий опыт , поэтому позитивным (положительным) знанием следует считать только то, которое получено эмпирическим путем. Все положения науки, которые не могут быть проверены на опыте, лишены смысла, к их числу относятся и философские абстракции, выходящие за рамки объективной реальности, доступной человеческому опыту, поэтому философия должны превратиться в служанку науки,т.е. лишь обобщать и систематизировать данные эмпирических исследований, не претендуя на самостоятельные знания о мире.
Конт сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человечества:
Теологическая(богословская) когда люди объясняли все явления мира на основе религиозных представлений, оперируя понятием сверхъестественного.
Метафизическая(философия) когда люди пытались выстроить картину мира, опираясь на систему философских абстракций.
Позитивная ( научная) когда люди отказались от использования абстракций и ограничились наблюдением за окружающими явлениями и фиксацией взаимосвязей между ними.
Позитивизм Конта и его последователей получил название первого позитивизма, т.к. в конце 19-20 в. Прошли еще три этапа развития позитивистской философии.
Второй позитивизм ( конец 19, начало 20в)-эмпириокритицизм или махизм, т.к. его основателем был австрийский философ Эрнст Мах, утверждавший, что объективное знание о мире получить невозможно т.к. всякий человеческий опыт субъективен, о физическом мире человек получает информацию на основе комплексов своих ощущений, поэтому познание мира иллюзорно.
Концепция конвенционализма утверждала, что знания о мире, именуемое объективным является лишь результатом соглашения между учеными, которые договорились считать объективным то знание, которое всеми воспринимается одинаково.
Третий позитивизм (20-30е г.20 в) неопозитивизм, который в качестве главной задачи философии называл поиск универсального, искусственного языка науки с помощью которого, предельно формализованном виде можно было бы выразить любое обобщенное знание о мире. В качестве такого языка, австрийский философ-Людвиг Видгенштейн предложил язык математической логики, поэтому неопозитивизм, также именуют логическим позитивизмом.
Обобщению и выражению при помощи универсального языка науки подлежат только суждения, имеющие научный смысл, а значит подтвержденные опытным путем, поэтому главный принцип неопозитивизма-принцип верификации, согласно которому, подлинным научным знанием следует считать только то, которое полностью подтверждено практической проверкой.
Четвертый позитивизм (2 половина 20в.)-постпозитивизм, его основположник-английский мыслитель-карл Поппер в связи с развитием фундаментальной науки и появлением теоретического знания высшего уровня, предложил заменить принцип верификации, принцип фальсификации, согласно которому теоретическое знание следует считать истинным, если оно не опровергнуто на практике, хотя оно должно быть построено так, чтобы существовала принципиальная возможность его опровержимости.