- •Периодизация истории русской литературы последней трети XIX века. Ее обоснование.
- •Русская литература 1870-х годов: основные имена; соотношение событий гражданской истории и истории литературы.
- •Русская литература 1880-х годов. Основные имена и тенденции.
- •Ведущие тенденции в русской литературе 1890-х годов. (см. Билет 3 для начала)
- •Поэзия 1870-1890-х годов. Основные имена.
- •Поэтика сатиры Щедрина: жанры; роль фантастики, гротеска.
- •История и миф в "Истории одного города".
- •Рассказчик и автор в сатире Салтыкова-Щедрина: проблема дистанции ("За рубежом", "Современная идиллия").
- •"Господа Головлевы" и "Современная идиллия" как романы. Жанровое многообразие сатиры Салтыкова-Щедрина.
- •Проблема финала в сатире Щедрина ("История одного города", "Господа Головлевы", "Современная идиллия").
- •Социальный и религиозный идеал Салтыкова-Щедрина (на материале "Сказок").
- •Иудушка Головлев в ряду героев русской и мировой литературы.
- •Достоевский, Лесков и Салтыков-Щедрин о русском национальном характере.
- •"Трудный рост" Лескова-писателя (этапы творческого пути).
- •Литературная и общественная полемика в произведениях Лескова "Леди Макбет Мценского уезда", "Некуда".
- •Образы "праведников" в произведениях Лескова.
- •Образы духовенства в прозе Лескова («Соборяне», «Запечатленный ангел», «На краю света»).
- •Гоголевская тематика в «Записках из подполья» Достоевского.
- •«Реализм в высшем смысле» и фантастическое начало в творчестве Достоевского.
- •"Преступление и наказание" как новый тип философского романа в русской литературе. Образы «новых людей» у Чернышевского, Тургенева и Достоевского.
- •Специфика романа Достоевского : «полифонический» или «идеологический» роман? Формы исповеди в романах Достоевского.
- •Типология героев в романах Достоевского. Истоки и характер «бунта» Родиона Раскольникова. Феномен двойничества в позднем творчестве Достоевского.
- •"Положительно прекрасный" герой в романе «Идиот» и его литературные предшественники. Проблема положительного героя в контексте творчества Достоевского.
- •Общественная, философская и литературная полемика в романе Достоевского "Бесы". Сатирические образы в романе.
- •Роль детских образов в романе «Братья Карамазовы».
- •«Сон смешного человека» и Пушкинская речь. Специфика религиозно-социальных позднего Достоевского.
- •Основные этапы творческого и идейного пути л.Толстого.
- •Семьи Ростовых и Болконских в хроникальном и философском плане романа «Война и мир».
- •Внутреннее единство "Войны и мира" л.Толстого.
- •Человек и история в "Войне и мире" л.Толстого.
- •Прием "остранения" в поэтике "Войны и мира" л.Толстого. Специфика психологизма Толстого.
- •Концепт «народа» в творчестве Толстого и Достоевского.
- •Авторская позиция в "Анне Карениной" л.Толстого. Смысл эпиграфа к роману.
- •Богоискательство и эволюция общественных и философско-религиозных взглядов Толстого. «Исповедь».
- •«Мысль семейная» в романах «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение» и в «Крейцеровой сонате».
- •Сюжет и композиция романа л.Толстого "Анна Каренина". Соотношение "линий" Анны, Стивы Облонского и Левина в романе л.Толстого "Анна Каренина". (см. Билет 40)
- •Отражение нравственных и религиозных исканий л.Толстого в произведениях 1880-1890-х годов. Повесть "Смерть Ивана Ильича", «Отец Сергий».
- •Дидактическое и художественное в романе л.Толстого "Воскресение".
- •Творчество Гаршина и традиции русской литературы. Особенности поэтики произведений Гаршина.
- •Проблема народа в творчестве Короленко и ее художественное воплощение.
- •Проблема личностного начала в творчестве Короленко ("Слепой музыкант", "Парадокс").
- •Характер события в рассказах и повестях Чехова. Роль художественной детали в творчестве Чехова.
- •Жанры прозы Чехова. Эволюция жанра рассказа в его творчестве
- •Символика образа степи в повести Чехова «Степь». Роль природных образов в творчестве Чехова.
- •Проблематика и поэтика рассказов и повестей Чехова 1890-х годов.
- •Изображение русской интеллигенции в творчестве Чехова («Учитель словесности», «Черный монах», «Попрыгунья», «Дом с мезонином» и т.Д.)
- •Своеобразие юмора Чехова. Роль игрового и пародийного начал в творчестве Чехова. Уровни комического в его пьесах.
- •Типизация женских образов в прозе Чехова: «Душечка», «Ариадна», «Попрыгунья», «Анна на шее».
- •Жанровое своеобразие драматургии Чехова. Взаимодействие тем любви и творчества в пьесе "Чайка".
- •Герой и его «идея» в рассказах Чехова «Огни», «Студент», «Палата № 6», "Архиерей", "Невеста".
- •Поэтика рассказа Чехова "Дама с собачкой".
Поэтика рассказа Чехова "Дама с собачкой".
В рассказе "Дама с собачкой" (1899) Чехов изображает "интеллигентных людей среднего полета". В нем рассказывается о курортном романе, любовном приключении, в котором участвуют Дмитрий Гуров - москвич, филолог, служащий в банке, - и встреченная им в Ялте молодая провинциалка Анна Сергеевна. Главное событие рассказа - перемена, которая под влиянием этой любви происходит: переход героя в новое состояние, его отказ от некоторых стереотипоа и появление новых вопросов.
В начале романа с Анной Сергеевной Гурову казалось, что и в этот раз, после того, как они расстанутся, все скоро кончится, как кончалось при прежних его "похождениях или приключениях". Но когда впервые за несколько месяцев Гуров увидел Анну Сергеевну в толпе зрителей провинциального театра, "то сердце у него сжалось". Отсюда начинается для Гурова отсчет его новой жизни.
И это оказывается лишь началом главных сложностей. Гурову кажется, что это его единственная и настоящая любовь (в этом суть перехода от прежнего Гурова к Гурову новому). Даже если бы героям удалось преодолеть сложности с разводом, переступить через проблему оставляемой семьи и т.п., все равно остаются вопросы "За что она его любит так?", почему любовь пришла к ним, "когда у него голова стала седой" и т.п.
"Каких только не бывает в жизни встреч!".И правда, каких только не бывает! Теперь Чехов уже открыто говорит о неповторимости Анны Сергеевны, о непохожести ее на других (Гуров сравнивает ее со своим прошлым «опытом», но такие ему еще не встречались).
Так же, здесь присутствует противоречие фабуле: вопреки привычному развитию событий, где курортный роман (а особенно его кульминация) должен вызывать мимолетную радость, кратковременное счастье, оба героя ничего из этого не испытывают – Гуров чувствует себя очень неловко, а Анна Сергеевна и вовсе в отчаянии («Анна Сергеевна…к тому, что произошло, отнеслась как-то особенно, очень серьезно…», «печально висели длинные волосы», «в унылой позе»). Отклонением от фабулы служит так же внутренний монолог Гурова, который произносится во время совместного пребывания любовников в Ореанде: Чехов показывает читателю, что его герой – человек глубокий, с богатым внутренним миром, человек, способный рассуждать о вечном (чем противостоит обычное представление о герое рассказа курортного романа: невежественного и в высшей степени земного).
Впоследствии Антон Павлович снова ненадолго возвращается в привычную фабулу, что подчеркнуто описанием оставшихся дней, проведенных Анной Сергеевной и Гуровым в Ялте совместно («Потом каждый полдень они встречались на набережной, завтракали вместе, обедали, гуляли, восхищались морем.», «…все одни и те же вопросы…» - автор указывает на обыденность их дней, на однообразное течение их жизни). Однако Чехов сразу же отводит конфликт, являющийся кульминацией любой истории о курортном романе: «Ждали, что приедет муж. Но пришло от него письмо…», таким образом, уже здесь автор совершенно прямо указывает на свое предпочтение сюжета фабуле, он оставляет историю незавершенной, не достигшей своей кульминации – наивысшей точки конфликта, не удовлетворяя ожиданий читателя, уже успевшего предугадать для себя конец, и вызывая у него даже легкое возмущение. В сцене прощания Гурова с Анной Сергеевной автор так же прощается и с фабулой: «И он думал о том, что вот в его жизни было еще одно похождение или приключение, и оно тоже уже кончилось, и осталось теперь воспоминание...». Дмитрий Дмитриевич не просто прощается со своим очередным «приключением», здесь он прощается со всей своей прошлой жизнью, привычками и представлениями, он прощается и с собой, потому что далее читатель увидит совершенно изменившегося, нового человека.
По возвращении домой, Гурову сначала очень комфортно, уютно («дома в Москве», «няня ненадолго зажигала огонь», «дышится мягко, славно»), он постепенно вливается в прошлую жизнь, которая течет размеренно и так привычно. Но, вопреки его ожиданиям, Анна Сергеевна не ушла из его памяти, воспоминания стали ярче, и вот он уже называет свои чувства любовью; Гурову так хочется поделиться с кем-нибудь своими воспоминаниями, да не с кем. И тут он решается завести разговор с чиновником, но тот даже не слушает его – Дмитрий Дмитрич приходит в ярость, и здесь явственно показан внутренний конфликт героя: все его нутро отвергает существующий уклад его жизни, окружающих людей, события, город: теперь он желает большего. Происходит перерождение героя: Гуров, словно птица-феникс сгорает, чтобы родиться заново и стать воистину прекрасным.
Город С. Чехов снабжает обильным количеством серости: пол, обтянутый «серым солдатским сукном», «серая от пыли» чернильница, серое одеяло, «серый, длинный, с гвоздями» забор (глядя на него, создается впечатление, что этот город, эта жизнь - и вовсе тюрьма для Анны Сергеевны) - все это словно описание внутреннего мира героини: читатель уже готов увидеть унылую, несчастную женщину, в чьей жизни отсутствуют абсолютно все краски, кроме черной и белой. Гуров и сам оказывается во всем этом, и оба они несчастны, и серый забор с гвоздями – в жизни каждого из них. Здесь Чехов уже полностью отказался от фабулы, очень категорично, идя по совершенно противоположному пути (в историях о курортных романах герои не могут быть так отчаянно несчастны); в этом читатель убеждается и дальше: «И муж верил и не верил», - полное отсутствие надлежащего данной фабуле конфликта, Чехов намекает, что его и не предвидится.
Отныне у Дмитрия Дмитриевича Гурова две жизни: «одна явная, которую видели и знали все, кому это нужно было, полная условной правды и условного обмана, похожая совершенно на жизнь его знакомых и друзей, и другая - протекавшая тайно» (наиболее отчетливо это видно в сцене, где он идет на встречу с Анной Сергеевной, провожая дочь в гимназию). Теперь они – «очень близкие, родные люди», теперь Гуров заказывает чай (эта сцена поставлена автором в противопоставление со сценой с арбузом в самом начале произведения), не для того, чтобы хоть куда-нибудь себя деть, но он понимает, что Анне Сергеевне нужно время, чтобы успокоиться. Теперь ее мысли больше не являются для Гурова загадкой, он знает, о чем думает Анна Сергеевна, знает об ее переживаниях, мысли эти словно звучат в его голове. Чехов показывает читателю человека в его новом состоянии, человека любящего по-настоящему.
Говоря о фабуле, через двойную жизнь Гурова Антон Павлович передает замысел двойственности своего рассказа – здесь он тоже имеет как бы две жизни, точнее, реальности: жизнь сюжетную и жизнь фабульную. Взяв за основу привычную многим и тривиальную в своем содержании историю, Чехов противопоставил ей сюжет, противопоставил словно играя. А читатель, прочитав рассказ до конца, улыбнется и останется спокойным за судьбу Анны Сергеевны и Дмитрия Дмитрича, ведь автор полностью уверил каждого: их путь «еще только начинается» и «кончится еще нескоро, неизвестно когда».