- •Основные подходы к определению предмета социологии
- •2.2 Структура современной социологии
- •2.3 Социальные системы и условия их сохранения.
- •2.4 Понятие социального института. Основные институты современного общества.
- •2.7. Понятие социального статуса и социальной роли. Ролевой конфликт.
- •2.8. Социализация. Понятие, виды, агенты.
- •Понятие парадигмы в социологии. Основные парадигмы современной социологии.
- •1. Макросоциологические:
- •2. Микросоциологические:
- •Социальные системы и условия их сохранения.
- •Понятие социального взаимодействия. Теоретические модели взаимодействия.
- •Социальная группа: понятие, основные виды, роль в организации взаимодействия.
- •Современные концепции социальных изменений. Модернизация и глобализация общества.
- •3 Теоретических течения в исследовании глобализации:
- •1) Теории глобальной системы.
- •Исторические и гносеологические предпосылки возникновения социологии.
- •2.11 Позитивистская социология XIX века (Конт, Спенсер)
- •2.12 Марксистская парадигма (исторический материализм)
- •2.13 Предмет и метод социологии Дюркгейма
- •2.14 . Предмет и основные категории социологии Вебера
- •1.9 Социология Сорокина
- •1.10 Структурный функционализм (Парсонс, Мертон)
- •1.12 Феноменологическая социология (Шюц, Гарфинкель, Бергер, Лукман)
- •2.15 Теоретическая социология конца XX века (Хабермас, Луман, Гидденс, Бурдье)
- •2.16 Субъективный метод в социологии (Михайловский, Лавров)
- •2.19 . Социологические идеи м.Ковалевского и его роль в институциализации социологии в России
- •2.20 Социология в России в советский период
- •2.21 . Социология личности: предмет и основные теоретические подходы.
- •2.22 Концепции социальных проблем
- •1.24 Понятие гендера в современной социологии.
- •2.45 Социальная экология. Предмет и основные проблемы.
- •1.14 Социология конфликта: предмет, методы, концепции.
- •1.50 Предмет и методы прикладной социологии
- •2.17 Неокантианская школа в социологии (Новгородцев, Кистяковский, Хвостов)
- •Натуралистические теории в российской социологии (а.И. Стронин, п.Ф. Лилиенфельд, л.И. Мечников, н.Я. Данилевский).
- •Социологические идеи м. Ковалевского и его роль в институционализации социологии в России.
- •Социология права: объект и предмет.
- •Социология семьи: основные теоретические направления и концепции.
- •Диалектика собственности, власти и управления.
- •2.Власть и управление
- •Предмет и метод социологии труда.
- •Неоклассич этап (30-егг 20в – 70-егг 20в).
- •Современный этап (80-е-90-е гг 20в - …)
- •Социальная структура и ее типы.
- •Программа и основные этапы социологического исследования.
- •Количественные методы в социологии.
- •Качественные методы в социологии.
- •Способы формирования выборочной совокупности в социологическом исследовании.
2.12 Марксистская парадигма (исторический материализм)
Возник как альтернатива позитивистскому проекту науки об обществе. Маркс (1818- 1883) хотел создать «действительную» науку об обществе, основанную на изучении практической деятельности людей и отвергающую философские учения как умозрительные и абстрактные. Миром управляют не идеи, а материальные интересы, обусловленные участием людей в производстве и распределении благ. Внимание сосредоточено на неравенстве, отчуждении и конфликтах между людьми. Общество рассматривается как система отношений, основывающихся на неравном распределении экономически значимых ресурсов. Все отношения – экономические, политические, религиозные – есть формы закрепления неравенства, господства привилегированных категорий людей и эксплуатации обездоленных и дискриминируемых. Цель исследований – получения знания для организации борьбы за гуманный социальный порядок. К. Маркс в работах «Экономическо-философские рукописи» (1844), «Тезисы о Фейрбахе» (1845), «Немецкая идеология» (1846), «К критике политической экономии» (1959) противопоставил материалистическое понимание истории идеалистическим социально-философским концепциям. Движущая сила исторического процесса – производство материальных условий жизни людей. Но помимо научного объяснения ученые должны стремиться к изменению!
Исходная категория исторического материализма - труд как сущностная функция человека, целесообразная деятельность по преобразованию внешней материальной среды в средство для жизни. В процессе труда человек развивает и сохраняет свою сущность как разумного, деятельностного и социального существа. Таким образом, труд - это не просто работа, но и социальные отношения.
Совокупный труд это общественное производство – производственные отношения, которые в экономическом и социологическом отношении формируют общество. Технико-экономический процесс создания материальных благ одновременно является процессом создания и поддержания социальных отношений. Это производственные отношения.
Ядро производственных отношений – отношения собственности, которые являются основой классовой структуры общества. Социальный класс – это категория статусов, то есть устойчивых позиций, занимаемых людьми в системе отношений друг с другом, выделяемая на основе позиций, занимаемых ими в системе распределения функций и результатов материального производства. Два основных класса: класс собственников экономически значимых ресурсов (средств производства) и класс людей, лишенных такого рода собственности. Господствующий класс осуществляет организацию производства и контроль над распределение его результатов. Зависимый класс эксплуатируется в качестве рабочей силы. Такие отношения принуждения приводят к тому, что все отношения являются отношениями неравенству, господству и эксплуатации. Это объясняется тем, что совокупность производственных отношений составляет базис всей системы социальных отношений. Все иные отношения (семейные, политические, правовые, а также способы осознания и оценки этих отношений) образуют надстройку.
Схема «базис – надстройка» может служить универсальным инструментом анализа социальных явлений. Совокупность общественных отношений, в которой структуры базиса и надстройки скреплены цепью взаимных соответствий являются общественной формацией. История – это процесс развития и смены формаций. В работе «К критике политической экономии» Маркс выделил 4 типа формаций – азиатскую (первобытнообщинная), античную (рабовладельческая), феодальную и буржуазную. Каждая из них представляет историческую ступень развития производственных отношений и сменяется только тогда, когда разовьются принципиально новые производительные силы, применению которых препятствуют существующие производственные отношения. В этот исторический момент начинается социальная революция – длительный процесс вытеснения новыми производительными отношениями и новой классовой структурой старых отношений и структур. Социальная революция завершается созданием новой надстройки , соответствующей новому базису. Но происходит не только борьба между старым и новым, но и борьба внутри формации. Такого рода борьбу между буржуазией и пролетариатом в середине XIX века Маркс принял за начало новой социальной революцией, результатом которой должно стать появление нового коммунистического общества без права собственности, неравенства, государственной власти и эксплуатации. Но он ошибся, так как преувеличивал классовое сознание (критика Бурдье).