- •Назначение и сущность философии.
- •Предмет и функции философии. Понятие метафизических проблем.
- •Возникновение философии.
- •Основные представления и учения в древнеиндийской философской и религиозной мысли.
- •Древнекитайская предфилософия и философия.
- •Досократический этап развития античной философии.
- •Философия античной классики.
- •Средневековая философия.
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Основные направления неклассической философии XIX века.
- •Общая характеристика русской философии. Славянофильство и западничество.
- •Философия всеединства. Русский космизм.
- •Философия XX века: основные направления и их характеристики.
- •Философская категория бытия. Диалектика бытия и небытия
- •Проблема субстанции. Монизм и дуализм в понимании реальности. Понятие материи.
- •Категории пространства и времени.
- •Понятие объективной реальности. Основные принципы существования реальности.
- •Движение - как способ существования объектов реальности. Движение и развитие.
- •Диалектическая и метафизическая концепции развития. Основные законы диалектики.
- •Постановка проблемы сознания. Историко-философские метафоры сознания.
- •Понятие отражения. Сознание как форма отражения. Возникновение сознания.
- •25. Понимание сознания в рамках феноменологии
- •Понятия мышления и сознания. Культура мышления: рассудок и разум. Понятие рефлексии.
- •Понятие идеального. Основные подходы в понимании идеального.
- •Сознание и бессознательное.
- •Понятие познания. Субъект и объект познания. Познание и понимание.
- •Понятие истины. Критерии истинности.
- •Специфика философского рассмотрения человека. Проблема начала человека.
- •Сущностный подход в понимании человека. Смысл жизни человека.
- •34. Понимание человека в экзистенциализме.
- •35.Нигилистическое понимание человека. Идея сверхчеловека ф. Ницше.
- •36. Понимание человека в прагматизме.
- •37. Понятие свободы. Модели свободы в современном мире.
- •38. Специфика философского анализа общества. Понятие общества: экономический детерминизм.
- •40. Понимание общества в функциональной теории.
- •41. Общество как система: структура и уровни. Общество и государство.
- •42. Формационный подход к истории и сущности общества как форма мышления. Философия истории г. Гегеля.
- •43. Философии истории к. Маркса и д.Белла.
- •44. Понятия осевого времени в философии истории к. Ясперса.
- •45. Специфика цивилизационного подхода к истории и сущности общества. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •46. Философия истории о. Шпенглера. Понятия культуры и цивилизации.
- •47.Концепция локальных цивилизаций а. Тойнби
- •48. Столкновение цивилизаций в философии истории с. Хантингтона
- •49. Понятие движущих сил развития общества: теория классовой борьбы, функциональная теория конфликта.
- •50. Концепции деструктивной роли масс.
- •51. Понятие «духа капитализма» м. Вебера. Идея пассионарности л.Гумилева.
- •52. Понятия общества и природы. Роль географической среды в жизни общества.
- •53. Техника как выражение единства природы и общества.
- •54. Понятие ноосферы. Современные проблемы экологии.
- •55. Глобальные проблемы современности. Проблемы сохранения человека и культуры, войны и мира как глобальные проблемы.
Сознание и бессознательное.
Существует индивидуальное и коллективное бессознательное. Индивидуальное бессознательное - концепция Фрейда в структуре личности человека. Сознательное - непосредственное, надежное восприятие, чьи представления, могут быть выражены в слове. Бессознательное, в отличие от сознания бессмысленно. Бессознательное вне времени и пространства. Оно подчинено принципу удовольствия. Коллективное бессознательное, согласно Юнгу, имеет структуру, состоящую из архетипов психологической структуры.
По Фрейду, психика делится на две сферы: сознательное и бессознательное. Бессознательное – суть человеческой психики. Сознательное надстраивается над бессознательным. Структура личности состоит из: «Я» – сфера сознательного, «Оно» – глубинный слой бессознательных влечений, определяет поведение, сферы бессознательного, «Сверх Я» – внутриличностная совесть, цензура. «Сверх Я» порождено неспособностью «Я» обуздать бессознательные порывы и подчинить их.
Понятие познания. Субъект и объект познания. Познание и понимание.
Познание - процесс получения знания, который рассматривается через соотношение субъекта и объекта познания. Субъект познания - человек, который инициирует и осуществляет познание. Объект - предмет объективной реальности, который вовлечен в познавательную деятельность. Но возможен вариант, когда человек рассматривается в качестве объекта, когда он не является хозяином собственных действий, его действия являются результатом чужого целеполагания.
Субъект и объект - диалектически противоположности. "без субъекта нет объекта". Научное познание имеет цель - получение объективного знания. Наука считает, что знание не может быть абсолютно объективным. В современной науке стало ясно, что знания об объекте включают знание, относящееся к самому объекту. В процессе познания природы, человек получает знание не о природе самой по себе, а о взаимодействии человека и природы.
Знание - совокупность систематизированных, осознаваемых представлений о реальности. Знания нужны для ориентации в окружающем мире, для объяснения и предвидения событий. Знание может существовать на 3 уровнях: 1. уровень интенции (направленности мысли), 2. уровень информации. 3. уровень понятия.
Понимание - процесс овладения знанием, в результате которого оно может быть выражено понятиями. Процесс познания состоит из уровней: 1. чувственный 2. рациональный. 3 интуитивный.
30. Уровни познания. Чувственная и рациональная стороны познания. Эмпиризм и рационализм.
Чувственное сознание осуществляется органами чувств. Для него характерно: 1. непосредственное прямое воспроизведение объекта. 2. наглядности и предметность возникающих образов. 3. воспроизведение объектов на уровне явлений. Есть 3 формы чувственного познания: 1. ощущение - отражение отдельных сторон и свойств объекта. 2. восприятие - синтез ощущений, из которых образуется целостный образ предмета. 3. представление - наглядное воспроизведение прошлых восприятий памятью и воображением. Чувственное познание активно и социокультурно обусловлено. Рациональное познание осуществляется мышлением. Для него характерно опосредованность чувств, обобщенность и абстрактность образов, воспроизведение объектов на уровне сущности.
Формами рационального познания являются: 1. понятие, 2. суждение. 3. умозаключение. Наука опирается на собственные формы - проблемы, гипотезы, теории, категории, принципы, законы.
Эмпиризм и рационализм - философские направления, в которых решается проблема оснований познания, истинности. Эмпиризм предполагает опору на чувственный опыт и обобщение разумом (Френсис Бэкон). Основатель эмпиризма - Френсис Бэкон. "Знание - сила". По его мнению, объективности в познании можно достигнуть, используя специально создаваемые опыты (эксперименты). В процессе опыта используется прибор как часть природы, который взаимодействует с объектом прибора. Эксперименты преодолевают ограниченности чувств и разума. Бэкон выделяет заблуждения, "идолы разума": идол рода. пещеры, рынка, театра. Основой познания является разум.
Рене Декарт в работе "рассуждение о методе" сформулировал правила рационального метода: 1. принимать за истинное только такое знание, которое не дает повода к сомнению. 2. разлагать сложные проблемы на простые элементы. 3. выстраивать из этих элементов строгую последовательность. 4. составлять полные, без исключений, перечни этих элементов.