- •18 Вопрос. Сущность и осн.Мотивы Русской ф.
- •19 Вопрос. Сов.Ф – характеристика и направления.
- •20 Вопрос. Диалектика как метод и как общая теория развития
- •21 Вопрос. Проблема бытия в истории философскрй мысли. Основные виды бытия.
- •23 Вопрос. Материя. Материя как субстанция.
- •24 Вопрос. Пространство и время как формы бытия.
- •25 Вопрос. Сознание в ф. Как рефлекция и понимание.
- •26 Вопрос. Сознание. Самопознание. Соз. И Бессозн.
- •27 Вопрос. Познание. Агностицизм.
- •28 Вопрос. Чувственный опыт и рациональное мышление.
- •29 Вопрос. Вненаучные познания. Обыд.Религ.Худ.
- •30 Вопрос. Научн.Познание. Эмпирический и теоритический тип познания.
- •31 Вопрос. Истина в философии.
- •32.Соц.Познание
- •33.Соц.Ф.Понятие социального.
- •34.Антропогинез.
- •35.Деятельность.Творческая.
- •37. Теория общественного договора.
- •38.Граждан.Общество Гегеля.
- •40.Понятие общества.Как система.Сферы жизни.
- •41.ДетрменизмСоц.Механизмы общественного развития.
- •42.Эволюц.И Революц.Пути развития.
- •43.Общ.Прогресс и его критерии.
- •47. Цивилизация
- •48.Человек-ф проблема
- •49.ПриродаБессознательнаяЧеловека.
- •50.Личность.Свобода и Ответственность.
- •51. СмыслЖизниБессмертиеФилософская мысль.
- •52.Ценности.Переоценка ценностей.
- •53.Инф. Общество
- •54.Глобализация.
38.Граждан.Общество Гегеля.
Гражданское общество - это негосударственная часть общественно-политической жизни; это совокупность общественных отношений, формальных и неформальных структур, обеспечивающих условия политической деятельности человека, удовлетворение и реализацию разнообразных потребностей и интересов личности и социальных групп и объединений. Идея гражданского общества возникла в середине 17-го века. Впервые термин "гражданское общество" был употреблен Г. Лейбницем (1646 - 1716), немецким философом, ученым и общественным деятелем. Значительный вклад в разработку проблем гражданского общества внесли Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье. Концепция гражданского общества в работах этих мыслителей базировались на идеях естественного права и общественного договора. Человек, как личность, стремится к свободе и реализации своих естественных прав. Но как существо общественное, человек не может жить вне общества и особенно вне государства, а, значит, реализация его естественных прав затрудняется государством, властью. Гражданское общество подразумевает добровольную передачу личностью государству своих прав, с одной стороны, а с другой - ограничение государственной власти в интересах реализации гражданами своих свобод. Главное условие действенности гражданского общества - добровольность и взаимность подобного договора между гражданами и государством. Особое место в разработке концепций гражданского общества занимают идеи Г. Гегеля. По его мнению, гражданское общество это своеобразная стадия в диалектическом движении от семьи к государству. "Гражданское общество, - писал он, - есть дифференциация, которая выступает между семьей и государством, хотя развитие гражданского общества наступает позднее, чем развитие государства". По Гегелю, гражданское общество включает рыночную экономику, социальные классы и политические институты и составляет комплекс частных лиц; деятельность гражданского общества регулируется правом и само оно прямо не зависит от государства. Он рассматривал гражданское общество как совокупность индивидов, удовлетворяющих с помощью труда свои повседневные потребности. Основой гражданского общества он считал частную собственность. Однако не гражданское общество являлось, по Г. Гегелю, движущей силой исторического прогресса, а государство. Примат государства по отношению гражданского общества был связан с тем, что, как считал Г. Гегель, основой развития всего и вся вступает “Мировой Дух”, “Абсолютная Идея”. Именно государство воплощает “Мировой Дух”, а гражданское общество есть “инобытие” Духа-Идеи. Государство, по Г. Гегелю, олицетворяет все добродетели. Оно – наиболее совершенное воплощение мировой саморазвивающейся идеи, самого могучего проявления человеческой личности, всеобщности политического, материального и духовного начал. Государство защищает человека от случайностей, обеспечивает справедливость и реализует всеобщность интересов. Гражданское общество и индивид подчинены государству, ибо именно государство интегрирует отдельных индивидов и их группы в органическую целостность, задавая смысл их жизнедеятельности. Опасность существования всеобъемлющего государства состоит в том, что оно поглощает гражданское общество и не стремится гарантировать гражданам их права и свободы.Отвергая тезис Г. Гегеля о первичности государства по отношению гражданскому обществу, К. Маркс рассматривал последнее фундаментом всего человеческого общества, а жизнедеятельность индивидов – решающим фактором исторического развития. Это вытекало из материалистического понимания истории, согласно которому эволюция общества является результатом эволюции материальных условий жизни. Гражданское общество в такой трактовке представляет как материальное отношения индивидов.Совокупность экономических, производственных отношений.