50.Личность.Свобода и Ответственность.

«Человек разумный» понимается как некая целостность, обусловленная единством биологического и социального.  Человек - это с одной стороны, а с другой стороны энергетическое существо, с третьей - существо общественное. Это существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности.  Концепция системного подхода является одной из ведущих в современном научном познании.  Она отражает системность мироустройства. Одна из областей человеческого знания, где системный подход органически обусловлен и интенсивно развивается, - это область человекознания.  Здесь должно быть сочетание знаний, лежащих как бы в разных плоскостях, но неизменно пересекающих область психологического знания. В результате, компоненты психологического знания оказываются включенными в следование самых различных гуманитарных и естественных наук, а в психологии открываются новые перспективы осмысления психического.  Целью работы является попытка представить личностные характеристики человека.  Данная цель предполагает решение следующих задач:  Освещение проблемы человека в философском понимании.  Характеристика сущности понятия «личность».  Выделить основные характеристики личности.  Данная работа состоит из введения, трех глав и заключения.  Во введении отражена актуальность данной работы, цели и задачи работы, структура данного исследования, показатель изученности данной темы.  При написании данной работы была использована литература, которую с достаточной степенью условности можно разделить на монографическую, учебную и публицистическую.  Вопрос о проблеме человека достаточно полно освещен в научной литературе, особенно полно в учебной литературе. В ней достаточно основательно охвачены теоретические аспекты характеристики человека как личности, дана полная и подробная характеристика данного явления, приведены примеры. Однако, на наш взгляд, недостатком данного блока литературы является ее теоретизированность, при которой упускаются значимые моменты для философского рассмотрения личности.  Монографическая литература устраняет данный недостаток и более конкретна.  В публицистической литературе затрагиваются отдельные досточно значимые аспекты.  Глава 1. Проблема человека в философии  Вопрос о природе человека - это вопрос о его эмпирическом отличии от всех других живых существ, а вопрос о его сущности - это вопрос о тех его глубинных качествах, которые определяют его специфику и внешне проявляются в чертах, свойственных «природе».  Главное, на что сразу следует обратить внимание, состоит в следующем. Природа человека глубоко противоречива, поэтому человек всегда выступает загадкой для самого себя.  С одной стороны, человек - существо физическое, телесное, подчиненное всем законам биологии и физиологии.  Он обуреваем влечениями, в нем сильны бессознательные импульсы, им владеют инстинкты и страсти, он легко впадает в страх и гнев. Являясь как бы «вещью среди вещей», человек детерминирован своим прошлым Философия. Экспресс - справочник для студентов вузов.- Ростов н/ Д Издательский центр «МарТ», 2000.- с.119..  С другой стороны, человеческая природа являет нам сознательность, разумность, способность ясного понимания и осмысления обстоятельств. Человек может познавать объективные характеристики действительности, даже если они прямо не отвечают на его биологические потребности. Человек демонстрирует способность быть нравственным, подниматься над своими естественными влечениями и делать свободный выбор. Тогда оказывается, что он вовсе не подчинен полностью прошлому, не похож на «вещь». Сознание, разум и свобода присущи природе человека.  Именно эта двойственность всегда заставляла философов искать сущность человека, отличающую его как особое существо от биофизических проявлений его природы. Далее следует разобраться в трех основных версиях по проблеме.  Первой версией, которая была сформулирована в развитии философии является то, что сущность человека духовна.  Эта версия характерна для всех религиозных и эзотерических учений. В соответствии с ней истинная самость человека не имеет отношения к эмпирическому миру. Так, в соответствии с христианством Бог наделяет человека единством духа и души, способных подняться над инстинктами и телесными требованиями, а также над любыми соблазнами материальной жизни.  Человек духовен и потому способен господствовать над плотью.  В соответствии с эзотерическими учениями истинное «Я» человека - духовная монада - просто сменяет из жизни в жизнь разные тела, которые служат лишь средством для самосовершенствования.  Вторая точка зрения связана с тем, что сущность человека - это разум.  Эта версия сформировалась в Новое время. Она предполагает, что разум - особая самостоятельная инстанция и человек отличается от животных именно разумом - умением логически мыслить, познавать себя и мир. Разум позволил человеку выделиться из животного царства, используя силы самой природы, и он же залог грядущего счастья и прогресса в обществе.  В философии Нового времени предпринимается попытка раскрыть сущность человека не только через разумность, моральность, социальность и даже богоподобность, как это делалось прежде, но с учетом его природно - биологической основы.