1. Религиозная система и ее основные элементы.

Яблоков:

Систематизирующим выступает определенный вид сознания. В отечественной литература бытуем мнение, что определяющая характеристика религиозного сознания – вера в сверхъестественное (нечто, не подчиняющееся законам материального мира, то есть причинно следственным связям).

Но на ранних этапах сверхъестественное ещё не отличается от естественного, да и в христианстве все не совсем так.. Поэтому Яблоков не согласен с отечественной литературой.

Религиозному сознанию присущи : вера, чувственная наглядность, созданные воображением образы, соединение реальности с иллюзиями, аллегоричность, эмоциональная насыщенность.

Но интегративной чертой является религиозная вера.

Вера базируется на дефиците точной информации. В ней присутствуют когнитивный, эмоциональный и волевой моменты.

Черты веры:

1. Существование гипостазированных существ, 2. возможность общения с ними, 3. истинность текстов, событий, в них описанных, 4. авторитет отцов или патриархов.

Символичность и аллегоричность (символы и тексты).

Соединение адекватного и неадекватного.

Истинность религиозных высказываний. Нельзя сказать, что какие-либо религиозные высказывания полностью ложны. Религия может (по Я.) отображать присутствущие в обществе отношения. Религиозная лексика. Существующие и несуществующие предметы. Иероглифика, тексты.

Уровни религиозного сознания. Обыденное и концептуальное. Обыденное – фрагментарное, бытовое, эмоциональный элемент имеет большое значение. Консервативные (традиции и обычаи) и динамические (настроения) элементы.

Концептуальное – систематизированные понятия, идеи, принципы, рассуждения, аргументация, концепции. Упорядоченное учение о Боге, мире, природе, обществе и так далее. Интерпретация политики, экономки, этики и других сфер жизни. Религиозная философия (неотомизм, метафизика всеединства и так далее). Все базируется на теологии.

Религиозная деятельность. Нерелигиозная деятельность религиозных индивидов- не то.

Практическая и духовная деятельность. Внекультовая и культовая деятельность. Попано комбинируются. Культ. 1. Текст (драматизация текста – культ), 2. Предмет культа (культ всегда предметен, предмет включает в себя и предмет и образ предмета) Предметы, объекты, процессы и явления. 3. Субъект культа – группа или индивид. 4. Средства культа (помещение, атрибуты) 5. Результат культа.

Религиозные отношения. Их свойства. 1. Имеют субъективный план. Отношения с гипостазированными существами. 2. Посредники – предметы, люди, образы, слова

Религиозные организации: церковь, секта, деноминация.

2. Предмет философии религии.

Что такое вообще философия религии. 1. Яблоков – раздел религиоведения, наряду с психологией, социологией, историей религии. Началась со Спинозы, Юма т д. Содержание ее – концепции и философские понятия данного объекта 1. Выявление ее статуса в системе религиозного знания 2. Изучение сущности и разработка философского понятия религии

3. Исследование онтологических и гносеологических основ и предпосылок религии 4. Анализ особенностей религиозных мировоззрений, онтологии, гносеологии мышления и языка. 5. Раскрытие содержания теистических учений о боге, обоснований его бытия

6. Выявление специфики и содержания религиозной философии. Философия религии также рассматривается как раздел философии, изучающий религию.

2. Шохин говорит о плачевном состоянии философии религии в России, «Философия религии и проблемы идентичности»

Предметная область философии религии распределяется меду философским религиоведением и философской теологией. Философская теология – почти что общепринятый эквивалент философии религии. Изучение концептуальных проблем, возникающих в воззрении на жизнь, в религиозном мышлении и теологии. Это позволяет идентифицировать ФТ как ФР, но не позволяет установить содержательную идентичность данной дисциплины. В Оксфорде под философией религии понимается теология. Элстон – ФР включает в себя любое философское рассмотрение вопросов, исходящих из религии. Объективистское религиоведение и теология.

Тиллих – наука о смысловой функциональности религии и ее категориях.

Шпанн – исследование основных религиозных категорий.

Вельте – прояснение сущности религии и способа ее бытия.

Дюпре – возможность метатеоретических допущений и импликаций науки о религии

Критика определенных суждений и систематизация определенных понятий.

3. Развитие философских знаний о религии до XVIII в. Что такое религия. 1. Натуралистическая идея. Обожествление и поклонение силам природы. 1 - Демокрит, Эпикур, Лукреций, древние наблюдали гром, и думали, что это боги. 2 – возрождение, Боккаччо, мифические образы как аллегории звездного неба. 3 – 17 век, Гейне, мифы – философемы космоса. 4 – Дюпюи под именем Христа – солнце.

2. Невежество. 1 – Гольбах: толпа боится и не понимает, толпа обожествляет. 2 – Петроний(1 в): первых богов создал страх. 3 – Ванини (16) Гоббс, Спиноза: причина религии – страх, кроме природы, общество тоже может вызывать страх. 4 – Вольней (18) французское просвещение. Отчаяние, обусловленное несправедливостью. 3. Обман . Религия навязана людям с помощью обмана. Или царями или жрецами или философами. (Афины, 5 в до нэ), средние века – идея о трех обманщиках, Болинброк, Вольтер, Дидро. (бездоказательно) 4. Конвенциональная теория – религия – продукт соглашения жрецов с народом, народа с народом. Секст Эмпирик. ЖЖ Руссо. 5. Идея антропоморфизма. Религия сводится к человеку. Человек создал богов по своему образу и подобию. Ксенофан из Колофона. Эбгемер – боги – великие люди прошлого.