Ч.1. История России:  1. Восточные славяне в древности. Их расселение, быт, хозяйство, верования.  2. Образование, социально-экономическое и общественно-политическое развитие и внешняя политика Киевской Руси в IX – XII вв.  3. Культура Киевской Руси IX – XII вв.  4. Феодальная раздробленность на Руси. Борьба Руси против иноземных захватчиков в XIII в. Особенности отношений русских княжеств и Золотой Орды.  5. Образование централизованного Московского государства. Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван Третий.  6. Культура Руси в XIII – XV вв.  7. Московское государство в XVI веке. Иван IV (Грозный).  8. Смута в Московском государстве (конец XVI – начало XVII вв.).  9. Социально-экономическое развитие и культура России в XVII в.  10. Внешняя политика России в XVII в.  11. Реформы Петра I и их последствия в истории России. Внешняя политика Петра I.  12. Россия в «эпоху дворцовых переворотов» (1725-1762 гг.).  13. Просвещенный абсолютизм в России. Реформы Екатерины II. Внешняя политика Российской империи в эпоху Екатерины II.  14. Культура России в XVIII в.  15. Внутренняя и внешняя политика России в годы царствования Павла I и Александра I.  16. Внутренняя и внешняя политика Николая I.  17. «Великие реформы» 60-70-х гг. XIX в. и их роль в модернизации России.  18. Социально-экономическое развитие России и внешняя политика страны в конце XIX – начале XX вв. С.Ю. Витте. Русско-японская война.  19. Культура России в XIX – нач. XX вв.  20. Общественно-политическая мысль в России в XIX – нач. XX вв. Декабризм. Народовольцы. Зарождение первых политических партий.  21. Революция 1905-1907 гг. в России.  22. Думская монархия. Программа модернизации России П.А. Столыпина.  23. Россия в первой мировой войне.  24. Февральская буржуазно-демократическая революция в России.  25. Октябрьская революция в России.  26. Гражданская война в России. Политика «военного коммунизма».  27. НЭП в Советской России.  28. СССР в годы сталинской модернизации  29. СССР накануне и в годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.)  30. Внутренняя и внешняя политика СССР в 1945-1953 гг.  31. Политическое и экономическое развитие советского общества в 1953 – 1964 гг. Противоречия внешней политики.  32. Социально-экономическое развитие СССР в 1965-1985 гг.  33. «Перестройка» в СССР. Экономические и политические реформы. Изменения во внешней политике. Итоги «перестройки»  34. Отечественная культура второй половины XX в.  35. Утверждение либеральных ценностей в экономическом и политическом устройстве России в 1991 – 2011 гг. Противоречия во внешней политике.

1. Восточные славяне в древности. Их расселение, быт, хозяйство, верования.  Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н. э. В эпоху Великого переселения народов славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зоне. Особенности земледельческого хозяйства заставляли славян колонизовать обширные территории. Славяне продвигались и селились вдоль больших рек, служивших в ту пору транспортными артериями. Восточные славяне в VI-IX вв. В VI в. славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени - Византии. Племена славян ведут образ жизни одинаковый, имеют одинаковые нравы, любят свободу и не выносят рабства. Они особенно храбры и мужественны в своей стране и способны ко всяким трудам и лишениям. Они легко переносят жар и холод, и наготу тела, и всевозможные неудобства и недостатки. Очень ласковы к чужестранцам, о безопасности которых заботятся больше всего: провожает их от места до места и наставляют себя священным законом, что сосед должен мстить соседу и идти на него войной, если тот по своей беспечности вместо охраны допустит какой-либо случай, где чужеземец потерпит несчастье

Хозяйство славян. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, свекла, морковь, редька, чеснок и др.

С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе лошадей. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (сбор меда диких пчел), имевшие большой удельный вес в северных регионах. Выращивались и технические культуры (лен, конопля).

Религия восточных славян была сложной, разнообразной, с детально разработанными обычаями; как и другие древние народы, славяне были язычниками. Они населили мир разнообразными богами и богинями. Были среди них главные и второстепенные, всесильные и слабые, шаловливые, злые и добрые. Важнейшими богами славян были Перун - бог грома, молнии, войны; Сварог - бог огня; Велес - покровитель скотоводства

2. Образование, социально-экономическое и общественно-политическое развитие и внешняя политика Киевской Руси в IX – XII вв.

Киевская Русь (Древнерусское государство) возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — древлян, дреговичей, кривичей, полочан, полян, северян, словенов(новгородцев).

Древнейшие летописи связывают начало государственности на Руси спризванием варягов (скандинавов) - братьев Рюрика (к ильменским славянам), Синеуса (к чуди и веси на Белоозеро) и Трувора (к кривичам в Изборск) с дружиной. Спустя два года, после смерти младших братьев, всю власть над призвавшими их племенами принял Рюрик. Уйдя с Ладоги на Волхов, он основал город, получивший имя Новгород. В результате войн с соседними племенами власть Рюрика распространилась к югу на полочан, к западу на кривичей, к северо-востоку на мерю и Мурому. Тем самым было положено начало собиранию восточнославянских земель в единое государство. Согласно преданию, двое "мужей" Рюрика - Аскольд и Дир - спустились с дружиной вниз по Днепру и, остановившись в Киеве, стали владеть землями полян, плативших дань хазарам.

В 879 г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына Игоря на попечение своего родственника Олега, который совершив поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. По летописи, он сделал это в 882г., и этот год считается датой образования древнерусского государства. Утвердившись в Киеве, Олег обложил данью северные племена, активно строил города и крепости для установления своей власти на новых землях и защиты от степных кочевников. Впоследствии Олег (882-912) подчиняет древлян, радимичей и северян. Игорь (912-945) - уличей и тиверцев и - вторично - древлян, Святослав (965-972) совершает поход на вятичей, а Владимир (978-1015) - на хорватов. К началу XI в. Русь объединила почти все восточнославянские племена и превратилась в крупное европейское государство.

Перед древнерусским государством стояли сложные внешнеполитическое задачи - противостояние византийской экспансии в Северном Причерноморье, отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с Хазарским царством, препятствовавшим восточной торговле Руси.

Особенно успешным был поход Олега, взявшего большую дань и добившегося от императора выгодного для Руси торгового договора. 

3. Культура Киевской Руси IX – XII вв.

Литература Киевской Руси. Вся древнерусская литература делится на переводную и оригинальную. Перевод рассматривался как часть собственной национальной словесности. Церковным характером литературы обусловлен выбор переводных сочинений. Наряду со Священным Писанием были переведены произведения раннехристианских авторов: Иоанна Златоуста.

выделяются: «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», Жанровое разнообразие древнерусской литературы невелико: летописание, житие, слово. Выдающееся место в ряду литературных памятников эпохи занимает «Слово о полку Игореве» (1185 г.) - отзыв на разгром войск се-верского князя Игоря Святославовича половецким ханом Кончаком в 1185 г. Поэма обращена против «неодиночества» русских князей перед лицом общей опасности. С принятием христианства на Руси в конце X в. началось каменное строительство. Первые сооружения были возведены византийскими мастерами. В 989 г. в Киеве была заложена Десятинная церковь Успения Богородицы. 

В первой половине XI в., в годы правления Ярослава Мудрого (ок.978 – 1055) в Киеве были построены 13-главый собор Киевской Софии, В XII – XIII вв. храмы, за редким исключением, были одноглавыми, небольших размеров, богато украшенными скульптурными изображениями.Выработались и национальные формы, композиции культовых зданий. Византийская крестово-купольная система была переосмыслена. Для храмов стали характерны ступенчатая ярусность постройки, «башенность» верха за счет подъема главы ввысь на особом постаменте, членение фасадов зданий плоскими полуколоннами-пилястрами, обнесение храмов одноэтажными галереями, использовавшимися в качестве усыпальниц и мест общих собраний.

Живопись в XII – XIII вв. развивалась по двум направлениям: икона и фреска. Иконописные сюжеты пришли на Русь из Византии: это тип богородничных икон и икон СпасителяНа Руси существовало богатое устное народное творчество – фольклор: песни, присказки, байки, сказки, загадки, заклинания..