Введение

Русские народные праздники и обряды – одна из наиболее ярких и самобытных составных частей традиционной художественной культуры и в тоже время одно из наиболее сложных и многогранных явлений. Обрядовые праздники существовали всегда, во все времена, трансформируясь по содержанию и форме, сообразуясь с духовным и эстетическим развитием общества. Они несут большую эмоциональную и воспитательную нагрузку, обеспечивая передачу традиций из поколения в поколение.

Актуальность избранной темы состоит в том, что в нынешних условиях поисков истоков духовного возрождения России важно поддержать свою национальную культуру, сконцентрировать в себе характер народа, воспитать достойную личность, которая сможет развивать, сохранять народные традиции России. Обряды – неотъемлемая часть духовной культуры любого народа. На Руси особенно крепка вера в действо обрядов. Обрядовую основу, заложенную, в памяти поколений необходимо сохранять, так как в силу многих причин большая часть духовного наследия и предметов материальной народной культуры оказались утрачены. Сейчас зачастую обряды имеют другой смысл, воспринимаются нынешним поколением, как некое развлечение.

Из актуальности вытекает противоречие между традиционными структурными элементами обрядовой культуры и неграмотным их использованием при проведении театрализованного представления.

Проблема работников культурно-досуговой сферы заключается в том, что нарушая структуру обрядовых действий, подменяя ритуальность развлечением, сакральный смысл праздников наших предков разрушается и несет в себе не традиционность, а только внешнюю оболочку. Для того чтобы привлечь внимание к обрядам, донести смысл который заложен в них необходимо соблюдать структуру обрядового действа.

Это и обусловило выбор темы исследования «Обряд, как один из приемов театрализованного представления».

Цель исследования: использовать обряд, как один из приемов театрализованного представления.

Объект исследования: проведение театрализованного представления.

Предмет исследования: использование обряда, как одного из приемов театрализованного представления.

Гипотеза исследования: использование обряда, как одного из приемов театрализованного представления возможно при соблюдении следующих условий:

• наличие исполнительских ресурсов;

• социально-общественных условий;

• наличие материально-технической базы.

Задачи исследования:

1. Дать определения понятиям обряд и обрядность.

2. Рассмотреть классификацию обрядов.

3. Изучить методику использования обряда, как одного из приемов театрализованного представления.

4. Разработать режиссерскую экспликацию театрализованного представления «Весна – красна и Тугарин змей».

5. Написать литературный сценарий театрализованного представления «Весна – красна и Тугарин Змей».

Теоретико-методологическую основу исследования составили:

● теоретические разработки по режиссуре эстрады и массовых представлений И.Г. Шароева;

●положения по основам драматургии театрализованных представлений А.И. Чечётина;

● положения по массовым праздникам Д.М. Генкина;

● теоретические разработки по истории культуры русского народа А.В.Терещенко

● положения по русским обычаям и обрядам н.А. Юдиной

Базой исследования стало муниципальное казенное учреждение культуры «Центр досуга и библиотечного обслуживания» Молотниковского сельского поселения Котельничского района Кировской области. Теоретическая значимость исследования состоит в изучении методики проведения обряда, как одного из приемов театрализованного представления.

Научная новизна:

При написании сценария был осуществлен синтез анимационного сюжета с традиционными методиками проведения обрядового действа.

Практическая значимость исследования:

Материалы дипломной работы могут использоваться в качестве методического пособия специалистами в области воспитания и образования, в частности, педагогами дополнительного образования; руководителями драматических коллективов и самодеятельных театров; студентами и преподавателями творческих колледжей и вузов.

Так же проведение исследования помогло удовлетворить культурно - досуговые потребности реальных потребителей культурно-досуговых услуг.

Глава 1. Теоретические основы использования обряда как одного из приемов театрализованного представления.

§1.1 Определение понятий обряда и обрядности.

Обряд восходит к слову «ряд», которое во всех славянских язычников имеет схожее написание и произношение и обозначает порядок, строй, класс, уговор, условие, линия, строка и пр. Наиболее удачно, на мой взгляд, охарактеризовал обряд известный ученый доктор философских наук Д. М. Угринович. В его определении обряд – это «особый способ передачи новым поколениям определенных идей, норм поведения, ценностей и чувств». Обряд всегда сопряжен с переломными моментами в жизни человека, (рождение ребенка, поступление в школу, вступление в пионеры, в комсомол, получение первого паспорта, вступление в брак, призыв в армию и т.д.). В обряде отражаются изменения связи человека с природой (наступление весны, перелет птиц, появление первой зелени и т.д.).

§1.2. Классификация обрядов.

В старом крестьянском быту (ровно, как и в современном) жизнь человека развивалась циклично – рождение, взросление, свадьба, рождение детей, старость, смерть. То же наблюдается и в ежегодной повторяемости времен года и связанных с ними сезонных сельскохозяйственных работ: вспашка, сев, созревание, уборка урожая. В соответствии с этим появились три основных вида обрядов:

• Религиозные обряды;

• Социальные или семейно-бытовые

• Календарно-земледельческого круга;

Третий вид обрядов возник на почве земледельческого быта, ввиду чего их иногда называют «аграрными». Обряды календарно-земледельческого круга связаны с землей, солнцем, небом.

Одним из таких праздников является масленица. Ее празднование связано с лунным календарем, длится целую неделю и традиционно связано с проводами зимы и встречей весны.

Масленичные обряды включают в себя:

- Брачно – семейные; - земледельческие; - поминальные;

§1.3 Методика использования обряда, как одного из приемов театрализованного представления.

Методика создания сценария обрядового действа основывается на исторически сложившейся структуре. В структуру праздника Масленица входит:

●Масленичная неделя. Каждый день в народе имел свое название.

● Должен присутствовать традиционный персонаж – Масленица, которая в обязательном порядке должна быть сожжена.

●Традиционными на масленице являются русские забавы: катание на санях, кулачные бои, взятие снежного городка.

●Ритуальное блюдо на Масленицу – блины.

В настоящее время масленица – это массовое театрализованное празднество, сочетающее в себе дух старины и явления новизны, которые делают праздник историческим и современным одновременно

Примером массового праздника может послужить театрализованное представление «Весна – красна и Тугарин Змей». Режиссерская экспликация театрализованного представления «Весна – красна и Тугарин Змей» разработана с учетом традиций, обычаев, обрядов связанных с обрядовым праздником Масленицы.

Глава 2. Постановочный план театрализованного представления «Весна-красна и Тугарин Змей».

§2.1 Режиссерская экспликация театрализованного представления «Весна-красна и Тугарин Змей»

Театрализованное представление «Весна – красна и Тугарин Змей»» было подготовлено и проведено мной 26 февраля 2012 года, в селе Молотниково Котельничского района Кировской области. Были задействованы в мероприятии ученики школы и студенты, проживающие в данном селе. Театрализованное представление предназначалось для разновозрастной аудитории. При написании сценария был осуществлен синтез анимационного сюжета из мультипликационного фильма « Алеша Попович и Тугарин Змей» с традиционными методиками проведения обрядовых действ: приготовление блинов, катанием на санях, традиционными играми и забавами, сожжением чучела Масленицы. Темой представления стала встреча весны и проводы зимы, в которой, центральный образ - Весна – красна, всегда положительный персонаж. Мероприятие было построено как состязание «светлых» и «темных» сил. Тугарин Змей - отрицательный герой, похитил Весну – красну, и не желал отдавать ее людям. Тогда на её спасение отправляется русский богатырь Алеша Попович со своим верным конем Юлием и дружиной, им приходится состязаться с Тугарин Змеем в конкурсах по перетягиванию каната, поднятия гири. Посоревноваться в конкурсе свистунов, в беге в мешках, и других традиционных конкурсах проводимых на Масленице. Но Алеша и его дружина одерживают победу над «темными» силами, Весна возвращается и встречается с Масленицей. В свою очередь Масленица уступает место Весне, сжигают чучело и с песней провожают ее до следующего года. Дальше мероприятие продолжается играми, катанием на санях и угощением блинами. На мой взгляд, мероприятие прошло удачно, присутствовало много людей, все принимали активное участие, а особенно дети. На протяжении всего представления прослеживалось присутствие в каждом участнике праздника русского духа и удали к масленичным забавам. Поступило много слов благодарности за проведенное мероприятие. Жители и гости села Молотниково остались довольны театрализованным представлением.

Заключение

1. Жизнь людей развивалась и развивается циклично каждое событие в жизни человека и окружающей его среде вызывает необходимость действий, которые в силу их повторяемости совершаются в привычном, освященным вековым обычаем составе и традиционной последовательности. Обряды и традиции являются важнейшими социально-культурными ценностями, которые способствуют формированию личности, духовному развитию человека и человечества.

2. Классификация обрядов связана тесно с циклом жизни, календарем. В соответствии с этим появились три основных вида обрядов:

• Религиозные обряды;

• Социальные или семейно-бытовые

• Календарно-земледельческого круга;

Масленичные обряды включают в себя:

- брачно – семейные;

- земледельческие;

- поминальные;

3.Методика создания обрядовых действий основывается на исторически сложившейся структуре.

4. Режиссерская экспликация театрализованного представления «Весна – красна и Тугарин Змей» разработана с учетом традиций, обычаев, обрядов связанных с обрядовым праздником Масленицы.