- •1.Немецкая классическая философия: характ черты, предст, ист значение
- •2.Концепция познания Канта («коперниканский» переворот в гносеологии)
- •3. Этическое учение Канта и современность
- •2 Формулировки категорического императива:
- •4.Основные идеи «наукоучения» Фихте
- •5. Г.Гегель. Философская система и философия истории.
- •6. Философский метод г.Гегеля. Законы, принципы и категории гегелевской диалектики. Её историческая роль.
- •7. Концепция антропологического материализма л.Фейербаха.
- •8. Онтология природы в марксизме (диалектический материализм).
- •9. Марксистская концепция философии истории (исторический материализм).
- •10. Теория познания в марксизме.
- •11. Постклассическая философия XIX в. (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •12. Основные направления западноевропейской философской мысли XX века (общий обзор).
- •13. Экзистенциализм. Проблема «подлинного» и «неподлинного» бытия человека.
- •14. Роль философии экзистенциализма в культуре XX века.
- •15. Философские аспекты психоаналитических построений (з.Фрейд, к.Юнг).
- •16. Философская герменевтика (ф.Шлейермахер, г.Гадамер, э.Бетти).
- •17. Феноменология как философское направление: основные положения и представители.
- •18. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм о проблеме демаркации (разграничении) научного и ненаучного знания.
- •19. Взгляд на культуру в философии постмодернизма.
- •20. Проблема начала русской философии. Основные этапы её развития.
- •21. Специфические черты русской философии.
- •22. Социально-философские идеи русских славянофилов.
- •23. Русские западники о сущности и перспективах российской цивилизации.
- •24. Общая панорама философской жизни России конца XIX — нач.Хх вв.
- •25. Русский космизм (н.Фёдоров, к.Циолковский, а.Чижевский и др.).
- •27. Русский марксизм (г.Плеханов, в.Ульянов).
- •30. Бытие: сущность, структура, формы. Историко-философские вариации понятия бытия.
- •31. Материя и дух, их соотношение в субстанциональном и гносеологическом аспектах. Взаимосвязь материи и духа в архитектуре.
- •32. Проблема пространства и времени в истории философии. Пространство как категория архитектуры.
- •33. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
- •34. Деятельность как способ человеческого бытия: её структура, виды и формы. Специфика архитектурной деятельности.
- •35. Философский аспект экологической проблематики. Экологическая составляющая архитектурного творчества.
- •36. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
- •38. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.
- •39. Философские методы познания.
- •40. Знание - продукт процесса познания. Виды знания. Специфика архитектурного знания.
- •41. Истина как характеристика знания. Виды и концепции истины.
- •42. Аксиологические ценности: понятие и разновидности. Этическая составляющая архитектурной деятельности.
8. Онтология природы в марксизме (диалектический материализм).
К.Маркс(1818-1883) и Ф.Энгельс (1820-1895).
В период с 30-х до конца 40-х годов 19 в. формировалась философия марксизма, которая ставила перед собой задачи исследования действительности, описания ее законов, понимания и объяснения жизни общества.
Предпосылками возникновения марксисткой философии были:
1) Промышленная революция в Европе.
2) Появление пролетариата.
3) Идеи классической немецкой философии.
4) Открытия в области естественных наук.
Характерными чертами являлись:
1) Диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим принципом.
2) Исторический процесс истолковывается с материалистических позиции как естественный, закономерный процесс.
3) Объясняется мир, разрабатываются основы его преобразования. Философские исследования переносятся на область материально-практической деятельности человека.
4) Связываются диалектико-материалистические взгляды с интересами пролетариата, совпадающие с потребностями общественного развития.
В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но переработанная на основе материалистических принципов. Бытие определяет сознание. Сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя, материя находится в постоянном движении и развитии. Бога нет. Он является плодом фантазии. Материя вечна и бесконечна и периодически принимает новые формы. Важнейшим фактором развития является практика. Развитие происходит по законам диалектики - единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.
Первичной и единственной реальностью явл материя, остальное – псевдореальность;
Материя наход в пост движении. Движение- способ сущ материи. Разл формы сущ-я материи: физическая, химическая, биологическая, социальная. Общество-соц форма движ материи.
Материя движется неспонтанно, а поддается законам диалектики (борьбы ед и противоп; перехода колич в кач; отриц отриц)
Материя сущ-т в форме пространства и времени. Время однонаправлено и непрерывно. Настоящего в физич смысле нет. Пространство: объективно и измеряемо.
К своеобразию марксистской философии, обеспечивающему ее методологическую эффективность, относится единство ее основных разделов: онтологии (объективной диалектики), теории познания и логики (мировоззренческой, философской или диалектической).
Недостатки марксизма: он недооценивал проблемы человека как индивида, переоценивал классовый фактор при анализе его сущности и экономики — при рассмотрении общества, искажал представление о законе отрицания отрицания, абсолютизировал борьбу противоположностей в развитии (вместо теоретического равноправия борьбы и единства противоположностей), абсолютизировал скачки-взрывы (революции в обществе) и недооценивал постепенные скачки (реформы в обществе); на практике марксизм характеризовался отступлением от гуманизма и от провозглашенного им принципа единства партийности с объективностью.