- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Мировые религии:
- •3 Вопрос
- •Основные проблемы:
- •4 Вопрос
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •7 Вопрос
- •8 Вопрос
- •Вопрос 9
- •Идеализм в понимании Платона
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13(августин блаженный)
- •1)Соотношение веры и разума
- •2)Учение о свободе
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18.
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •2)Закон отрицания отрицания»
- •3)Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос № 37.
- •Вопрос 38
- •Вопрос № 39.
- •Вопрос № 40.
- •Вопрос 41
- •Вопрос 42
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44
- •Вопрос 45
- •Вопрос 46
- •Вопрос 47
- •Вопрос 48
- •Вопрос 49
- •Вопрос 50
Вопрос 47
Родившейся человек в течение всей своей жизни социализируется, присваивая социальное – это возможно только в общении, в процессе усвоения культуры. Социализация зависит от среды обитания, влияния эпохи, психофизиологических особенностей человека, поэтому нет 2-х одинаковых личностей. Степень присвоения социального у всех различна. Процесс присвоения быстрее идёт в детстве, но продолжается всю жизнь. Личность- это социальная характеристик человека, личность имеет определенный статусный набор. Статус- положение в обществе, которое предполагает определенные обязанности. Занимая определенный статус, от человека ожидают соответствующего поведения и если он не вписывается в этот статус у него возникают проблемы. Социальная роль - это соответствующий принятым нормам способ поведения людей в зависимости от их позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Социальная роль рассматривается в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Проблемы личности касаются взаимоотношения человека и общества. Действия: аффект, традиционный, ценностно-радикальный (человек ведет себя осознанно, руководствуясь ценностями), целенаправленные действия.
Вопрос 48
Формационный подход(способ производства как основой закон социального общества). Первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический. Тофлер делит историю на 3 цивилизации:традиционую, Индустриальную, постиндустриальную.
Направленность истории: Понятие культуры и цивилизации. 1. Это синонимы, 2. Цивилизация означает гибель культуры, т.к. общество потребитель не знает что такое творчество.
Вопрос 49
Культура - знаковая символическая деятельность человека. Проблема в том чтобы правильно расшифровывать культурные символы, чтобы понять и познать другую культуру. Особый интерес к культуре возникает в середине 20 века, и особую ценность приобретает народная фольклорная культура их непохожесть друг друга.
20 век порождает массовую культуру благодаря развитию техники и урбанизации, неслучайно эта культура называется популярной и не имеет национальных границ. Нет однозначного мнения по оценке культуры, она должна быть, но все-таки хорошего качества.
Элитарная культура или искусство для искусства требует подготовленного зрителя и заставляет думать. Она имеет достаточно узкую аудиторию, но все-таки эта аудитория есть.
Самая главная проблема культура – это проблема понимания разных религий, наций, культур, или как называется проблема коммуникации.
Вопрос 50
Соотношение науки и техники, а именно, что они возникают и долгое время существуют параллельно друг от друга.
Начиная с 18 века (период модернизации) наука и техника объединяется и начинается научно технический прогресс. А в середине 20 века происходит научно-техническая революция. Это радикальное изменение в экономике, когда наука становится и изменение всех сфер общества. => Глобальные проблемы, как следствие научно технической революции: война, экология, угроза неравномерному развитию государства.