[Править]Председатели комиссии

• В. С. Арсеньев

• Кадыгробов, Всеволод Антонович (с 26.9(9.10)1910 по 1912)

• Тихомиров, Клавдий Иванович (с 1912)

[Править]Секретари комиссии

• Сахаров, Сергей Петрович

[Править]Публикации комиссии

Комиссия издавала труды по истории, географии, этнографии, археологии Витебщины, сборник «Труды Витебской учёной комиссии» (Витебск, 1910 году), с 1911 года — «Полоцко-Витебская старина» (3 выпуска, 1911—1916).

• Сапунов, А. П. Белоруссия и белорусы. — Витебск, 1910.

• Глыбовский, В. И. 1812-й год в Витебской губернии. — Витебск, 1910.

• Арсеньев, В. С. Личный состав Витебской учёной архивной комиссии 31 мая 1910 года. — Витебск, 1910.

• Змигродский, К. А. (сост.) Каталог монет и медалей музея Витебской учёной архивной комиссии. — Витебск, 1911.

• Мельникова, М. (сост.) Каталог архива Витебской учёной архивной комиссии. — Витебск, 1912.

21. Нет!

22. Ссылка

23. Нет

24. Нет

25. Нет

26. Нет

27. Нет

28. Нет

29. более древнейший вид вещественных источников - археологические материалы.

Археология - наука, изучающая историческое прошедшее человечества по вещественным источникам. Термин «археология» в первый раз употребил древнегреческий философ Платон (427 - 347 гг. До н.Э.). Термин образован от слияния двух слов: «архайос» - старый, «логос» - наука, слово.

Пользуясь особой системой способов и приемов исследования, археологи добывают, изучают и систематизируют остатки материальной культуры разных племен и народов. Подавляющее число материалов, собранных археологами, не содержащие никаких надписей предметы и орудия человеческого труда, добытые из недр земли. Для того чтоб вынудить их заговорить, открыть заложенную в них информацию, археолог обязан быть сразу и историком.

Понятие «археологические источники» оформилось только в последние десятилетия. В науке до сих пор нет одного представления по вопросу о том, как соотносятся меж собой понятия «археологический источник» и «исторический источник».

конкретно археологические источники в силу их наглядности , осязаемости и совместно с тем загадочности вызывают у школьников больший энтузиазм.

В 1739 году В.Н. Татищев составил одну из первых в мире инструкций по сбору сведений об археологических монументах. Позже подробные аннотации были написаны М.В. Ломоносовым, Г.Ф. Миллером.

Археологические монументы условно можно поделить на несколько групп. Самые крупные из них - поселения и погребения.

Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами традиционно называют монументы эры бронзы и железа. Под стоянками предполагаются поселения каменного и бронзового века. Так на юго-западе Ставрополья были проведены раскопки Грушовского городища (VIII - III вв. До н. Э.), Оно является принципиальным археологическим монументом позднекабанской либо киммерийской культуры [7. С. 62].

Погребения делятся на две главные группы: погребения, имеющие надмогильные сооружения (гробницы, курганы) и погребения грунтовые, т. Е. Без каких или надмогильных сооружений. Более сложные погребения - мегалитические погребения, т.Е. Погребения в гробницах, сооружениях из огромных камешков (дольмены, менгири). Самые известные из гробниц - пирамиды. На местности России пирамиды строили из дерева и земли. От них остались только насыпи - курганы. На местности Ставропольского края найдено достаточно много курганов, погребальных памятников. Так в 1973 году в связи со строительством очереди огромного Ставропольского канала нашли у хутора Красное Знамя, в 14 км от села Александровского, большой курган. Его высота 11 метров, а диаметр до 100 метров. Исследование кургана дало невиданные по своему богатству и своеобразию материалы о скифах.

И это только один из отысканных курганов, а все совместно они дают представления о культуре, уровне развития цивилизации народов, живших на местности Ставрополья в различное время.

Погребения молвят о возрасте погибших, а, следовательно, и о средней продолжительности жизни человека той эры, о его виде жизни, о том, чем он питался. Особенности ритуала захоронения свидетельствуют о религиозных воззрениях, верованиях мировоззрении соплеменников погибшего.

посреди обыденных материалов, которые дают раскопки поселений, особенный энтузиазм представляют остатки жилищ. У разных племен и народов жилища сильно различаются друг от друга. Исследования типов жилых зданий по археологическим материалам дозволяет сделать некие выводы об уровне общественного развития данного общества.

Сходство керамики, типов погребений и остальных признаков дозволяет говорить о некоем единстве - археологической культуре. Археологическую культуру не постоянно удается связать с каким-или известным по письменным источникам народом. Частенько археологические монументы восходят к таковым старым временам, когда еще не сформировались известные нам народы и племена. Понятие «археологическая культура» упрощает исследование этногенеза разных народов, дозволяет археологам систематизировать, обобщать свои наблюдения. Для обнаружения главных археологических памятников - поселений и погребений - организуются археологические разведки. Разведки имеют целью найти увлекательный в археологическом отношении объект, собрать подъемный материал, т.Е. Маленькие предметы, лежащие на поверхности земли (керамика, обломки вещей…), а также, в случае необходимости, заложить пробный шурф либо траншею.

Археологические исследования - сложный, требующий большой подготовительной работы, но зато, в высшей степени, творческий, захватывающий школьников вид исторического краеведения.

Своеобразным видом вещественных источников являются монументы архитектуры. Монументы архитектуры, встречающиеся в сельской местности и областных центрах, как правило, уступают по своим достоинствам столичным «знаменитостям». При анализе архитектурных достоинств монумента нельзя умалчивать и о его недостатках. Показ неуместных пропорций и нелепых украшений, безвкусного богатства и убогой скромности столь же воспитывает вкус, как и наблюдение истиной красы и соразмерности. Объектом исследования во время экскурсии может стать и непритязательная старая часовня, и даже обжитая древняя изба либо амбар.

Подавляющее большая часть дошедших до нас памятников архитектуры - культовые сооружения. Посреди них древесные храмы составляют в настоящее время только совсем небольшую часть, но, в древности дело обстояло как раз напротив. Древесные храмы быстрее, чем каменные поддавались разрушительному действию времени, погибали в огне пожаров, вспыхивая то от молнии, то от забытой свечки.

В конце XVII века начинается быстрое сближение российского каменного зодчества с западноевропейским. Одним из первых проявлений этого процесса стало формирование своеобразного архитектурного стиля, получившего заглавие «нарышкинское барокко». Более известные монументы «нарышкинского барокко» были выстроены в подмосковных вотчинах влиятельного боярского рода Нарышкиных, родственников Петра I по полосы матери, Натальи Кирилловны Нарышкиной.

Последнюю треть XVIII века, время правления императрицы Екатерины II, справедливо называют «золотым веком» дворянства. Освобожденные в 1792 г. От обязательной службы, дворяне все больше внимания уделяют условиям собственной повседневной жизни, по-новому относятся к облику собственных резиденций - начинают возводиться так называемые «дворянские гнезда» - усадьбы. Исследование истории забытых усадеб может дать школьным краеведам интереснейший материал. Исследования в данном направлении облегчаются тем, что местные архивы содержат, как правило, достаточное количество документов по истории края XVIII - XIX вв.

Вторая половина XIX - начало XX века - время быстрого развития капитализма в экономике России. Колоритными иллюстрациями этого процесса служат сохранившиеся во многих городах, а время от времени и селах пышноватые дома купцов, фабрикантов и заводчиков. Пышноватая, но безвкусная, эклектическая архитектура этих зданий указывает уровень культурного развития российской буржуазии. Монументы такового рода, наряду с торговыми рядами и купеческими лабазами, не достаточно привлекательны с эстетической точки зрения, но, исследование их дает хороший краеведческий материал по теме «Развитие капитализма и рабочее движение в нашем крае».

исследование памятников архитектуры разных эпох просит от школьных краеведов основательной подготовки и систематической работы. Нужно составить карту размещения архитектурных памятников и составить на каждый монумент паспорт, для того, чтоб краеведы просто могли отыскивать эти монументы для их дальнейшего исследования.

огромное значение для исторического краеведения могут быть изобразительные источники: старинные гравюры, скульптуры, картины с изображением бытовых сцен, государственных костюмов.

особенное значение для краеведов имеют фотоматериалы. Фото - красивый документальный материал. По ним можно учить быт, одежду и т.Д. Но не лишь исследование старых материалов, но и создание собственных фототек может стать увлекательной формой школьной краеведческой работы. Фото - видеолетопись родного города, села через некое время станет ценнейшим историческим источником, который скажет будущим историкам и краеведам о жизни и делах людей в XXI веке.

таковым образом, можно сделать вывод о том, что вещественные источники являются связывающим звеном с прошедшим, помогают краеведу в исследовании прошедшего и реального. Учитель истории, делая упор на вещественные источники, делает уроки истории неординарными, увлекательными и тем самым воспитывает в собственных учениках целый ряд принципиальных свойств: патриотизм, любовь к родному краю, городу, стране, бережное отношение к памятникам истории.

30. Антропонимика (греч. ἄνθρωπος — человек и ὄνομα — имя) — раздел ономастики, изучающий антропонимы — имена людей (принимающие различные формы, например: Петр Николаевич Амехин, Иван Калита, Игорь Кио, Пеле) и их отдельные составляющие (личные имена, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы и т. п.); их происхождение, эволюцию, закономерности их функционирования.

Антропонимика вычленилась из ономастики в 60-70-е годы XX века. До 60-х годов XX века вместо термина «антропонимика» использовался термин «ономастика». Эта наука изучает информацию, которую может нести имя: характеристику человеческих качеств, связь лица с отцом, родом, семьей, информацию о национальности, роде занятий, происхождении из какой-либо местности, сословия, касты. Антропонимика изучает функции антропонима в речи — номинацию, идентификацию, дифференциацию, смену имен, которая связана с возрастом, изменением общественного или семейного положения, жизнью среди людей другой национальности, вступлением в тайные общества, переходом в другую веру, табуированием и др.

Известному русскому учёному, философу и богослову П. А. Флоренскому, которого современники называли «Леонардо да Винчи 20-го века» принадлежит философский труд «Имена», созданный им в начале ХХ столетия. Сущность имён раскрыта с исторической, литературной и метафизической точек зрения. Павел Флоренский составил подробное описание 16 имён, восьми мужских и восьми женских: Александр и Александра, Алексей и Анна, Владимир и Ольга, Василий и Софья, Николай и Екатерина, Павел, Константин,Михаил, Елена, Вера, Людмила.

Разработкой основных вопросов антропонимики занимались В. Д. Бондалетов, Н. А. Баскаков, С. И. Зинин, Ю. А. Карпенко, В. Н. Михайлов, А. А. Реформатский, В. П. Морошкин, Н. А. Петровский, А. М. Селищев, А. В. Суперанская,О. Н. Трубачёв, Н. М. Тупиков, В. К. Чичагов., Л. В. Успенский. Отечественная антропонимика в 1980-90-е годы XX столетия пополнилась работами И. М. Ганжиной, М. В. Горбаневского, Ю. А. Карпенко, И. А. Королёва, Т. Н. Кондратьевой, В. А. Никонова, Н. Н. Парфёновой, Н. В. Подольской, Б. О. Унбегауна, Н. К. Фролова. В последние десятилетия отечественных учёных интересуют вопросы становления региональной антропонимики. Только введение в научный оборот множества текстов различных территорий нашей страны, включающих значительное количество личных имён и фамилий, поможет представить реальную картину формирования антропонимической системы в целом.

На волне интереса к личным именам появилось немало низкопробной литературы справочного характера, дающей «описания имён» и характеристики их носителей, в том числе в сочетании с отчеством, знаком зодиака и т. п. Такой китч не имеет ничего общего с научными исследованиями и философским осмыслением имён.

31. Топони́мика (от др.-греч. τόπος (topos) — место и ὄνομα (onoma) — имя, название) — наука, изучающая географические названия, их происхождение, смысловое значение, развитие, современное состояние, написание и произношение. Топонимика является интегральной научной дисциплиной, которая находится на стыке и использует данные трёх областей знаний: географии, истории и лингвистики.

Топонимия — совокупность названий (топонимов) на какой-либо территории.

Основное значение и главное назначение географического названия — фиксация места на поверхности Земли.

Среди топонимов выделяются различные классы, такие как:

• Ойконимы — названия населённых мест (от др.-греч. οἶκος — жилище, обиталище).

• Астионимы — названия городов (от др.-греч. ἄστυ — город).

• Гидронимы — названия рек (от др.-греч. ὕδωρ — вода).

• Дримонимы — названия лесов (от др.-греч. δρῦς — дерево).

• Оронимы — названия гор (от др.-греч. ὄρος — гора).

• Урбанонимы — названия внутригородских объектов (от лат. urbanus — городской).

• Годонимы — названия улиц (от др.-греч. ὁδός — путь, дорога, улица, русло).

• Агоронимы — названия площадей (от др.-греч. ἀγορά — площадь).

• Дромонимы — названия путей сообщения (от др.-греч. δρόμος — бег. движение, путь).

• Макротопонимы — названия больших незаселённых объектов (от др.-греч. μακρός — большой).

• Микротопонимы — названия небольших незаселённых объектов (от др.-греч. μικρός — малый).

• Антропотопонимы — названия географических объектов, произведённых от личного имени (от др.-греч. ἄνθρωπος — человек).

32. Фолькло́р (англ. folklore — «народная мудрость») — народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Народное творчество, зародившееся в глубокой древности, — историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания. Некоторые исследователи относят к народному творчеству также все виды непрофессионального искусства (самодеятельное искусство, в том числе народные театры).

Точное определение термина «фольклор» затруднительно, так как эта форма народного творчества не является неизменной и закостенелой. Фольклор постоянно находится в процессе развития и эволюции: Частушки могут исполняться под аккомпанемент современных музыкальных инструментов на современные темы, новые сказки могут быть посвящены современным явлениям, народная музыка может подвергнуться влиянию рок-музыки, а сама современная музыка может включать элементы фольклора, народное изобразительное и прикладное искусство могут подвергнуться влиянию компьютерной графики.

33. Палеогра́фия (греч. παλαιóς — древний и важный греч. γράφειν — писать) — вспомогательная историческая дисциплина (специальная историко-филологическая дисциплина), изучающая историю письма, закономерности развития его графических форм, а также памятники древней письменности в целях их прочтения, определения автора, времени и места создания. Палеография исследует эволюцию графических форм букв, письменных знаков, пропорции их составных элементов, виды и эволюцию шрифтов, систему сокращений и их графическое обозначение, материал и орудия письма. Особая отрасль палеографии изучает графику систем тайнописи (криптография). В сферу палеографии входит также изучение орнамента и водяных знаков бумаги (филиграней), формата, переплёта рукописей.

Термин палеография введен в 1708 г. французским монахом-мавристом Монфоконом. Автором «Греческой палеографии» (полное название: «Греческая палеография или о ряду с дипломатикой (дисциплиной о грамотах, по-латыни diplomae) был не Монфокон, а его коллега по конгрегации (мавристы — конгрегация ордена бенедиктинцев) Жан Мабильон (1632—1707). Защищая честь своего ордена в полемике с иезуитами, усомнившимися в подлинности грамот древних франкских королей вообще и выданных бенедиктинским монастырям в частности, Мабильон выпустил в Париже в 1681 г. труд «De re diplomatica libri sex» («Дипломатика в шести книгах»), в котором дал первую классификацию типов раннего средневекового письма, обозначив их как «национальные», то есть франкские, лангобардские, ветсготские и т. д. Со своей стороны Монфокон впервые разработал метод палеографического исследования: расположив (на основе определенных признаков) рукописи в хронологический ряд, он вывел эволюцию букв и определил стадии в развитии средневекового греческого письма и его типы.

В России зачатки палеографических исследований имеются уже в трудах старообрядческих полемистов начала XVIII века, посвящённых разоблачению тенденциозных фальсификаций, которые были сфабрикованы правительством с целью доказать древность осуждения старых обрядов. Эпигра́фика (от греч. επιγραφή — «надпись») — вспомогательная историческая дисциплина (прикладная историческая и филологическая дисциплина), изучающая содержание и формы надписей на твёрдых материалах (камне, керамике, металле и пр.) и классифицирующая их в соответствии с их временным и культурным контекстом. Изучением древнего письма, сделанного преимущественно чернилами, занимается отдельная дисциплина палеография.

34. Сфрагистика (от греч. σφραγις — печать), или сигиллография (от лат. sigillum — печать) — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати (матрицы) и их оттиски на различных материалах.

Первоначально развивалась как часть дипломатики, занимающаяся определением подлинности документов. С началом массовых археологических исследований на Ближнем Востоке и появлением значительного количестваархеологического материала — как самих печатей (цилиндрические печати месопотамских цивилизаций и Египта, античные печати-щитки, висячие металлические печати Византии и Европейского средневековья), так и отпечатков на керамике (глиняные таблички клинописных архивов, оттиски на сосудах и пр.) сфрагистика начала развиваться в качестве области исторической науки, занимающейся классификацией совокупности печатей археологической культуры, государства или цивилизации, их хронологией и типизацией, а также отражением в сфрагистическом материале внутригосударственных, межгосударственных и частных отношений.

Сфрагистические материалы являются важными источниками эпиграфических, ономастических и геральдических данных.

Гера́льдика (гербоведение; от лат. heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиция и практика их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык. Герб города Витебска представляет собой испанский щит, в голубом поле которого изображен образ Спасителя, обращённый вправо, вокруг его головы сверху справа — буквы «IΣ» и слева — буквы «ХΣ» с титлами, ниже справа и слева — две буквы «С» с титлами. В нижней части щита изображен направленный острием влево серебряный меч с золотой рукоятью. Щит расположен в красном картуше барочной формы, который дополнен красными цветами и зелеными лентами. Под ним находятся две лавровые ветвизеленого цвета, перевитые красной лентой. Герб венчает херувим с распростертыми крыльями. В качестве щитодержателей изображены два ангела с лентами голубого цвета в руках.

35. Генеало́гия или родосло́вие (др.-греч. γενεαλογία — родословная, от γενεά (genea) — «семья» и λόγος (logos) — «слово, знание») — систематическое собрание сведений о происхождении, преемстве и родстве фамилий и родов^[1]; в более широком смысле — наука о родственных связях вообще.

Родословное или генеалогическое древо — схематичное представление родственных связей, родословной росписи в виде условно-символического «дерева», у «корней» которого указывается родоначальник, на «стволе» — представители основной (по старшинству) линии рода, а на «ветвях» — различных линиях родословия, известные его потомки — «листья» (настоящий пример иллюстрирует древо «нисходящего родословия», каковые являются наиболее распространёнными); но зачастую, если она, роспись, не стилизована в виде дерева реального, что было очень распространено в прошлом, схема эта для удобства восприятия и формирования представляет родословное древо в перевёрнутом виде, когда родоначальник располагается в верхней части таблицы. Генеалогическим или родословным древом также называют представление восходящих или нисходящих родословий и генеалогических таблиц вообще — всем этим занимается генеалогия (родословие), в статье о которой и примеры.

Следует отметить, что в русской генеалогии прямым — считается родство исключительно по мужской линии: «от отца к сыну нисходящее»; эта норма хорошо иллюстрируется неактуальным с некоторых пор статусом принадлежности к дворянскому сословию, которое, как известно, не наследовалось по линии матери, то есть предки и потомки по материнской линии не пребывают в прямом родстве (она является единственным и последним по своей линии прямым потомком). Неслучайно существует выражение: «род пресёкся», что подразумевает, прежде всего, отсутствие сыновей. Другим примером строгости в понимании прямого родства являются нормы престолонаследования.

36. Нумизматика (др.-греч. νόμισμα, лат. nomisma — монета) — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю монетной чеканки и денежного обращения. От нумизматики как науки следует отличать нумизматическое собирательство, или коллекционирование монет.

Общественные функции нумизматики^[1]:

Выявление нумизматических памятников культуры;

Изучение характерных фактов, связей и процессов, способствующих более углублённому пониманию истории и восполнению пробелов в исторической науке.

37. Нет

38. Нет

39. Нет