45. Этничность как средство достижения групповых интересов.

Этничность выполняет роль инструмента статуса, когда преследуются такие, например, цели, как: право на территорию, обеспечение автономии и самоуправления, признания статуса своей культуры, как равного с общегосударственной. Многие авторы делают акцент на политической составляющей этничности и, в первую очередь, на стремлении к созданию собственной государственности считают, что <политизированная этничность> представляет собой реальную угрозу не только общественным институтам, но и всему государству, его целостности. Политизация этничности, которая используется в целях защиты статуса, - наиболее распространенный пример. Защита прав этнического меньшинства, по мнению <инструменталистов>, служит интересам профессиональной и культурной элиты этого меньшинства. Ведь появись у меньшинства право на использование своего рефлективного языка в органах местного и центрального государственного управления, не заставит себя ждать появление собственного регионального парламента, печатной и электронной прессы, собственные школы и университеты, а следовательно, появляется такой рынок рабочей силы, на который имеют доступ исключительно те, кто владеет языком этнического меньшинства. главными действующими лицами в процессах политизации этничности выступают <этнические антрепренеры>, которые преследуют конкретные интересы, осознают необходимость <мобилизации этничности>. Под последней следует понимать превращение этничности из психологического, культурного или социального фактора в самостоятельную политическую силу с целью изменения статуса в общей системе этнонациональной стратификации многоэтнического общества. Примеров использования этничности как средства достижения групповых интересов или средства защиты от притязаний другой этнической группы, как правило, большинства, достаточно много. По мнению Д. Белла, этнические группы, конституированные по религиозному, расовому или коммунальному признакам, являются <индустриальными единицами, которые с ростом индустрии оказались расчлененными экономическими и классовыми интересами. Пытаясь объяснить подъем этничности сегодня, надо рассматривать эту этничность, как ныне возникающее выражение изначальных чувств, в течение долгого периода подавленных, но теперь вновь оживших, или как <стратегическое место>, выбранное обездоленными индивидами, как новый способ стремиться к политической реабилитации в обществе>

46. Социокультурные факторы этносоциальной стратификации.

Структура этнического пространства организована иерархически. Этносоциальная стратификация - это иерархически упорядоченное неравенство этнических полей, проявляющееся в неравенстве таких статусных индикаторов как безопасность и стабильность физического существования представителей этнических групп, уровень жизни, престиж, перспективы социальной мобильности, объем власти, место в общественном разделении труда. Соответственно при наличии этносоциальной стратификации индивиды, принадлежащие к тому или иному этнополю, оказываются в привилегированном или приниженном положении в силу именно своей этнической принадлежности.

Этническое неравенство обычно является результатом действия механизмов двоякого рода. Во-первых, административно-политическая власть, прежде всего в лице государства и его органов, нередко ставит этносы в неравное по отношению к себе положение: одни рассматриваются как лояльные, как опора государственной власти, другие - как явные или скрытые ее противники, соответственно одни ставятся силой государственной власти в привилегированное, а вторые - в дискриминируемое положение. Во-вторых, в борьбе за выживание разные этносы в силу прежде всего специфики своей культуры (традиций, ценностей, норм и т.п.) оказываются в неодинаковой мере приспособлены к условиям данного общества. В результате одна этническая культура способствует вертикальной мобильности, а другая ей препятствует. В обоих случаях иерархически упорядочиваются существующие в данном обществе этнические поля. Соответственно личный статус индивидов определяется тем, в каком этнополе он расположен. Этносоциальная стратификация может выступать как самостоятельный процесс, так и быть следствием социальной дифференциации в совершенно иных срезах социального пространства. Этносоциальная стратификация в чистом виде имеет место там и тогда, где и когда этнополе как такое является объектом привилегий или дискриминации.

Социальная стратификация в социологии понимается как сложившееся неравенство, иерархия социальных групп. Этнические группы выделяются в первую очередь как группы с самобытным культурным своеобразием. Культурные отличия теоретически не могут быть основанием для формирования иерархического социального пространства в силу изначального равенства культурных стилей. Культурное разнообразие формирует не иерархическую вертикаль, а горизонтальную однопорядковость различных общностей. Поэтому общество, сегментированное по этнокультурному основанию обычно называют мозаичным.

Позиции, занимаемые этносом в поле духовного производства и потребления (народное и профессиональное искусство, система образования и науки, музейное дело и др.), формируют социокультурный статус этноса. Пересечение позиций в полях воспроизводства социокультурных, экономических, демографических, экологических характеристик суммируются в политическом статусе этноса.