Ранний буддизм

Буддизм – самая ранняя по времени возникновения мировая религия. Он зародился в сер. 1-го тысячелетия до н.э. на территории северо-восточной Индии. В этом регионе позиции старой религии брахманизма осложнялись возвышением иного благородного сословия – кшатриев (воинов, правителей), связанным с развитием государственности. Кроме того, по всей Индии ведическая религия переживала кризис, что выражалось в появлении различных сект и течений, отвергавших авторитет Вед, сложную культовую практику и стремившихся к самостоятельному поиску истины. Одним из таких мудрецов-отшельников, искавших истину и был Сиддхартха Гаутама(563–483 гг. до н. э.), более известному под своими прозвищами «Шакьямуни» (мудрец из племени шакьев) и «Будда» (просветленный, пробудившийся) – исторический основатель буддизма.

По легенде, после рождения к младенцу призвали астролога, который на основании 32 признаков сообщил царю, что этот ребенок может стать либо великим правителем либо мудрецом, познавшим истину – пробужденным (на санскр. – буддой). Конечно, отцу не хотелось, чтобы его единственный сын стал отшельником, размышляющим о смысле жизни.C самого детсва молодого Сиддхартху стараются оградить от проблем и несчастий этого мира, он растет в атмосфере праздненства. Так беззаботно царевич из рода Шакьев живет в своем родном городе Капилавасту до 29 лет, у него появляется жена и ребенок. Однако в этот период происходят четыре легендарные встречи или четыре мимолетных взгляда, изменившие его дальнейшую судьбу. Первые три встречи – с больным, стариком и похоронной процессией заставили задуматься Сиддхартху о том, что жизнь полна страданий и ни богатство, ни знатность не могут избавить от них, а также об изменчивости и преходящести всего в этом мире, кем бы ты ни был – царем или бедняком, тебе не избежать старости и смерти. Во время четвертой встречи Сиддхартха увидел мудреца-отшельника, погруженного в медитацию и понял, что существует путь избавления от страданий и непостоянства и этот путь – самоуглубления, самопознания. Итак, в 29 лет молодой принц покидает дворец и становится на путь духовных поисков. Он слушает многих учителей, осваивает различные практики, но ничто не приближает его к истине. После длительного голодания он осознает бесполезность истязания своего тела и ошибочность крайностей. Пятеро отшельников, практиковавших с ним, покидают будущего будду, посчитав его отступником. Погрузившись в созерцание под баньяновым деревом Сиддхартха решает, что не встанет с этого места, пока не достигнет просвещения. Во время медитации ему открываются все новые и новые истины, пока, наконец, он не познает абсолютную истину и в этот момент на земле появляется всецело пробужденный – будда. В 35 лет царевич Сиддхартха Гаутама становится буддой и начинает проповедовать свое учение. Первая проповедь состоялась в Оленьем парке возле города Бенарес. Слушателями были те пять аскетов, которые прежде покинули его. С этой первой проповедью буддизм обрел три драгоценности или прибежища, принятие которых позволяет человеку считаться буддистом: прибежище в Будде, прибежище в Дхарме (его учении) и прибежище в Сангхе (буддийской общине). После проповеди в родном Капилавасту жена и сын Сиддхартхи также вступили в монашескую общину, а царь, лишившийся последнего наследника взял с Будды слово, что он не станет принимать в монахи единственного сына без согласия родителей, и с тех пор это правило соблюдается во всех буддийских странах. В возрасте около 80 лет в местечке Кушинагар Будда покинул этот мир. Дав последние наставления своим ученикам опираться только на собственные силы, быть светильниками самим себе, он погрузился в созерцание и вступил в нирвану. Официальная, принятая Юнеско, дата паринирваны (окончательный уход в нирвану) Будды Шакьямуни – 544г. до н.э. После смерти учителя по традиции монахи кремировали тело. В прахе были найдены особые кристаллические образования в форме шариков, характерные для тел святых – они и стали первыми буддийскими реликвиями. Эти шарики стали помещать в конусовидные строения – ступы, ставшие одними из основных культовых строений буддизма. Когда реликвии закончились, в ступы стали ложить тексты учения Будды – сутры, как его духовное тело. По преданию, вскоре после паринирваны Будды его ученики собрались на Первый буддийский собор, на котором воспроизвели все, чему он учил, таким образом на свет появились три корзины буддийского учения или Трипитака. Первая часть Трипитаки называется Виная-питака и посвящена главным образом уставу монашеской общины, вторая часть носит название Сутра-питака и состоит из поучений и высказываний самого Будды и его ближайших учеников, третья – Абхидхарма-питака или высшее учение, освещает философские и психологические вопросы буддизма.