Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
shpory_po_kulturologii.docx
Скачиваний:
10
Добавлен:
25.09.2019
Размер:
212.81 Кб
Скачать

23. Культура Западной Европы в 19 в.

В культуре нового времени 19 в. занимает особое место. Это — век классики, когда буржуазная цивилизация достигла своей зрелости и затем вступила в стадию кризиса.

19 в. вошел в историю Европы как период кардинальных перемен и выдающихся достижений.

Промышленный переворот произошел ранее всего в Англии. К середине 19 в. он завершился в большинстве стран Европы. Началось стремительное развитие промышленного производства. Практические потребности производства требовали быстрого развития науки.

19 в. ознаменовался открытием электричества, телефона и телеграфа, были созданы новые двигатели (водяные турбины, паровые турбины и двигатели внутреннего сгорания). Применение электроэнергетики изменило облик городов. Появились трамваи, отпала необходимость строить жилища вокруг предприятий, из центров городов исчезли перенаселенные трущобы.

Вследствие этих изобретений техническое господство выросло беспредельно.

Капитализм вышел за пределы Европы, обнаруживая тенденцию к превращению в мировую систем. Складывалась мировая система хозяйства, мировой рынок. История становилась подлинно всемирной. Формирование мировой культуры как целого, как единства многообразия национальных культур, художественных школ и т.д., поставило на повестку дня проблему диалога культур.

В значительной мере на социокультурную ситуацию в Европе оказала влияние французская революция.

Принятая 26 августа 1789 г. «Декларация прав человека и гражданина» провозглашала, что люди рождаются и остаются свободными и равными в правах, среди которых фигурировали: собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

Однако обещанное просветителями «царство разума» вскоре обернулось торжеством буржуазного рассудка, равенство свелось к формальному равенству перед законом, безопасность личности оказалась растоптанной якобинской диктатурой, свобода вылилась в свободу самой беспощадной (капиталистической) эксплуатации, а революционное братство третьего сословия распалось; и враждующие классы разошлись по разные стороны баррикад.

Именно противоречие идеала и действительности стало движущим мотивом социокультурного развития в 19 в.

В развитии искусства ХIХ в. столетия можно выделить две основные эпохи: эпоху романтизма (первая половина века) и эпоху декаданса (с конца 50х гг. до первой мировой войны).

В западноевропейском искусстве романтизм был столь стилистически многолик, что его нельзя рассматривать, подобно классицизму, как некий художественный стиль. Романтизм был широким художественным направлением, в основе которого лежал такой творческий метод (впервые в истории искусства), который провозглашал основным своим принципом свободу.

Суть романтического стиля — признание острого, драматического и поэтому глубоко переживаемого противоречия между уродливой, низменной действительностью и высоким идеалом, несовместимым с нею, а подчас и вообще нереализуемым. Утверждение и развертывание прекрасного идеала как реальности, осуществляемой хотя бы в мечтах, — сущностная сторона романтизма.

Отвергая современную ему действительность как вместилище всех пороков, романтизм бежит от нее, совершая путешествия во времени и пространстве. Бегство за реальные пространственные пределы буржуазного общества выступало в трех основных формах, а именно:

1.) Уход в природу, которая была либо камертоном буржуазных душевных переживаний, либо инобытием идеала свободы и чистоты (отсюда критика города, идеализация простых тружеников, в особенности сельских, интерес к их духовности, выраженной в фольклоре);

2.) Переход в другое время. Не находя опоры в настоящем, романтизм разрывает естественную связь времен: идеализирует прошлое, особенно средневековое, его нравы, образ жизни итд

3.) Отказ от мерзкой алчной действительности — уход в сокровенные уголки своего «Я», то есть собственный внутренний мир.

Следует отметить, что в 40е гг. 19 в. наряду с романтизмом складывается и утверждается как самостоятельное течение реализм.

Социально-исторический, или критический, реализм 19 в. унаследовал лучшие традиции предшествующих этапов развития искусства: реализма Возрождения, реализма Просвещения. В истоках он связан также с революционным романтизмом. Их сближает отрицание бесчеловечных буржуазных порядков, обращенность к духовному миру человека.

Реализму были также близки открытая романтиками тема народности, чувство историзма. Существенным отличием реализма является глубокое проникновение в действительность, не бегство от нее. Реализм стремится к раскрытию сущности социальных катаклизмов, вследствие чего более основательным становится и его историзм.

Еще раньше, чем во Франции, реализм утвердился в Англии, что было связано с промышленным переворотом, урбанизацией и расцветом наук.

В 80е гг. 19 в. на базе реализма возникает натурализм связанный в основах с позитивизмом (Г.Спенсер) и эволюционной теорией Ч.Дарвина.

Возникновение натурализма было сопряжено со стремлением писателей внести в литературу методы строгого научного исследования действительности, основывающегося на эксперименте.

В известной степени они характерны и для импрессионистов. Так, импрессионизм (франц. — впечатление) в качестве философской базы использовал позитивизм. Это направление возникло в недрах французского реалистического искусства. Импрессионисты ставили перед собой задачу непосредственного наблюдения и изучения окружающего мира в его разнообразных индивидуальных проявлениях и переноса в искусство результатов своих наблюдений.

Другими словами, они стремились выразить не только то, что видишь, но и как видишь. Отсюда в импрессионизме появилось подчеркнутое внимание к передаче света, оттенкам освещения, переливам красок, а также к движению воздушных масс, меняющих формы предметов и передающих динамику окружающего мира.

Еще более отчетливо проявился кризис реалистической традиции в остимпрессионизме Для него характерен поиск новых форм реализма, способных отразить дегуманизацию условий жизни человека, диссонансы большого города, а также новых творческих приемов, которые могут помочь решению этой задачи.

Формальные искания постимпрессионистов приводили к тому, что искусство становилось все более рассудочным, регламентированным, а неспособность понять и преодолеть средствами живописи социальные конфликты толкала художников к бегству от действительности – в собственный мир или в экзотические страны, что сближает импрессионизм с романтизмом. Общими для них являются также черты субъективизма, мистицизма, символичности в изображении действительности.

Все эти качества последовательно воплощены в символизме. Мастерская передачи настроений усталой подавленности и душевной распутицы, цепенящего страха за мятежное богоотступничество, выносящее приговор всему земному творению, способствовала распространению символизма.

Таким образом, 19 в. ушел в прошлое, оставив человечеству не просто сумму выдающихся достижений культуры и острые социальные проблемы. В 19 в. в Европе были заложены краеугольные камни нового типа цивилизации. В его основе — индустриализм, политическая демократия, духовный плюрализм и многообразие.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]