- •Философия (50 вопросов)
- •Специфика философии, ее отличие от религии и мифологии.
- •Предмет и функции философии.
- •Основной вопрос философии.
- •Диалектика и метафизика как противоположные методы в философии и науке.
- •Общая характеристика древнегреческой философии.
- •Историческое значение милетской школы философии (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр).
- •Учение о первооснове и диалектические идеи Гераклита.
- •Философия Демокрита.
- •Античный идеализм (учения Пифагора и Платона).
- •Философия Аристотеля.
- •Основные особенности философии Нового времени.
- •Эмпирическая философия ф. Бэкона.
- •Рационалистическая философия р. Декарта.
- •Общая характеристика классической немецкой философии.
- •Критическая философия и. Канта.
- •Система объективного идеализма и диалектический метод г. Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Возникновение, особенности и основные идеи философии марксизма.
- •Основные особенности русской философии.
- •Общая характеристика современной западной философии.
- •Развитие взглядов на материю в истории философии. Ленинское определение материи.
- •Движение как способ существования материи. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Проблема единства мира в философии.
- •Диалектико-материалистическая трактовка сущности сознания.
- •Понятие отражения. Происхождение сознания в результате развития форм отражения.
- •Закон единства и борьбы противоположностей – ядро, суть диалектики.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Закон отрицания отрицания.
- •Общее понятие о категориях философии.
- •Категории «единичное, особенное и общее».
- •Категории «сущность и явление».
- •Категории «возможность и действительность».
- •Категории «необходимость и случайность».
- •Категории «содержание и форма».
- •Категории «причина и следствие»
- •Диалектический материализм о познаваемости мира. Критика агностицизма.
- •Роль практики в познании мира.
- •Чувственное познание, его основные формы и черты.
- •Рациональное познание, его основные формы и черты. Взаимосвязь чувственного и рационального познания.
- •Проблема истины в теории познания.
- •Природа и общество. Единство и различия природы и общества и их законов.
- •Предмет и основные функции социальной философии.
- •Основные подходы к познанию общества: идеалистический, натуралистический, техницистский, вульгарно-экономический, диалектико-материалистический.
- •Роль географической среды и народонаселения в развитии общества.
- •Экономическое бытие общества: понятие и структура способа производства, его определяющая роль в развитии общества.
- •Социальное бытие общества: понятие социальной структуры и характеристика основных социальных общностей.
- •Политическое бытие общества: понятие политики и политической системы общества. Сущность государства, его место и роль в современной политической системе.
- •Гражданское общество и правовое государство: понятие, признаки, диалектика взаимоотношений.
- •Духовная жизнь общества: понятие и структура общественного сознания, его взаимосвязь с общественным бытием.
Античный идеализм (учения Пифагора и Платона).
Другое направление - это классическая школа объективного идеализма. Во главу ставят Сократа, хотя, строго говоря, это не так. Казненный за “растление юношества и попирание Богов”. Также Сократ вошел в историю как разработчик диалектики как методологии поиска знаний.
Сократ ничего не написал. Он был мастером устных бесед.
Главный смысл любого поиска знаний - это достижение праведного поведения. До него понятие нравственности - добродетельное действие. Критерий - то, что требуется полису, обществу, государству. Создал традицию рассматривать, считать любые формы нравственной деятельности - разновидностями познавательной деятельности. Смысл познавательной деятельности - отождествление внутренних истоков с нравственными знаниями о добродетели. Критик натурфилософии. Предметом философского познания является сам человек. Знания о человеке являются центром, смыслом.
Однако основоположником объективного идеализма является Платон, ученик Сократа.
З основных этапа:
1)критика натурфилософии,
2)создание противоречивых конструкций,
3)академический период.
Фундамент - решение онтологических проблем. Платон - первый, кто ввел понятие мира идей (эйдоса). Отология: 3 части, элемента:
1.Мир идей,
2.Чувственный мир,
3.Материя, то есть небытие.
Две основные мифологемы - мифологема о пещере и мифологема о колеснице. Шесть фигур в пространстве.
Основоположник - его ученик Платон. Идеи выражены в произведениях, имеющих форму диалога. 3 основных этапа развития:
1)критика натурфилософских представлений и их основных положений и идей,
2)создание противоречивых конструкций своей философской концепции,
3)академический период - вносил новшества. Академия - основанная им в Афинах школа. Академ - греческий мифологический герой.
Способ обоснования, решения онтологических проблем - проблем бытия и его понимания. Первый, кто принципиальную основу мироздания, т.е. поиск принципиальной сущности основ мироздания - тот же - но решение, в противовес эллеатам и атомистам, что эта первооснова является чем то, что не принадлежит к нашему миру. Это мир идей. Эйдос - первосущность, что-то фундаментальное. Слово введено Платоном, если искать что-то фундаментальное, определяющее, незаражённое небытием, то это наиболее общая фундаментальная идея = идеальный мир.
Онтологическая концепция включает 3 основных первоначала:
1)мир идей, который существует вне и независимо от нашего чувственного мира,
2)предшествует ему и в принципе не нуждается в связи с нашим миром,
3)самодовлеющая инстанция.
Мир идей - это наш чувственный мир, это материя - небытие, все преходящее, отделяет мир идей от чувственного мира. Чувственные вещи подражают идеям, и из этого получают свою значимость или качественную определённость; подражание не затрагивает того, что происходит в мире идей. Идеи участвуют в движении, в способе существования. Как? Или просто присутствуют в них пытался ввести элемент подвижности с помощью идеи - образчика, к которой устремляются вещи, процессы и явления, т. е. вводит элемент телеологии - учения о присутствии прямо установленной цели. Высшая цель. Впервые у Платона - разделение на идеальное, мир идей и объектив, реальность, т.е. материальное, соотношение их - что первично, а что вторично - онтологическая проблема. Создан и написан понятийный аппарат. Обоснования научные своим конструкциям - мир идей - потусторонен по отношению к нашему чувственному миру. По внутреннему закону - достижение цели движения - определяется тем, что лежит вне. Мыслить внутреннюю закономерность как заданную извне.
Научные конструкции - седьмое небо, седьмое счастье. Стала всеобще значимой благодаря ему. Он прекрасный математик.
Возникновение школы Пифагора оказала большое влияние на становление философии, так как именно в ней был сделан первый шаг от материализма к идеализму. Заслугой пифагорейцев было выдвижение мысли о количественных закономерностях развития мира, что содействовало развитию математических, физических, астрономических и географических знаний. Они создали именно те основы, которые до сих пор, изучают в школах. Первоначалом, по их мнению, является «число». В основе вещей лежит число, учил Пифагор, познать мир — значит познать управляющие им числа. Изучая числа, они разработали числовые отношения и нашли их во всех науках — музыке, астрономии и так далее.