Тема 13. Философия 20 века

1. Социо-культурная ситуация 20 века и философия

Культура развивается по линии непрерывного усложнения, причем в чрезвычайно высоком темпе. Именно в этом выражается способность человека к мышлению, к творению нового.

К началу 20 века процесс усложнения культуры перешел в новое качество, что выразилось в новом соотношении главных компонентов культуры.

Всякая культура складывается из двух главных своих компонентов:искуственных орудий труда и способов общения людей друг с другом, в процессе которого люди обучаются владению орудиями труда.

Значит культура делится на орудийную культуру и общенческую культуру. По вертикали культура делится на традиционную и кльтуру современного типа. Специфика традиционной культуры в том, что в ней орудийный и общенческий компоненты слиты воедино, в современной культуре происходит их разведение. В результате орудие труда,техника, производство выделяются в особую сферу, противопоставленную личной, частной жизни людей, в которой преобладает общение.

Преобразование традиционной культуры в современную, которое началось в 19 веке в ходе помышленной революции, завершилось к сер. 20 века, и сегодня все развитые культуры, в т.ч. и Россия,относятся к культуре современного типа.

Но поскольку философия - это теория культуры, то и вся философия в 20 веке разделяется на 2 части: 1) рефлексия на орудийную културу - позитивизм 2) рефлексия на общенческую культуру - философская антропология.

Позитивизм - философия техногенной цивилизации, где главную роль играют наука и техника, т.е. орудия труда и их системная теория. Теоретики позитивизма считают, что все проблемы современной культуры можно решить при помощи науки, а развитие техники, т.е. НТП - главный путь к лучшему будущему.

Философская антропология - рефлексия на человека и духовную культуру, которые противопоставляются технике и науке. Теоретики этого направления утверждают, что главное - это развитие внутреннего мира людей, но при этом противопоставляют такое развитие естественным наукам, считая, что техника сковывает и даже губит человека. Оба направления изолированы друг от друга и поэтому односторонни. Главная проблема - достижение их органичного синтеза.

2. Позитивизм

Это философия монотехнической цивилизации. В П. наука и техника как выражение орудийной культуры создают свою систему философского обеспечения.

В своем развитии П. пходит 4 главных этапа - от начала 19 к началу 20 вв.

1) Первый позитивизм

Основатель - Огюст Конт, фр. естествоиспытатель. Создал свою теорию в период промышленной революции во Франции - 1/3 19 века - бурное развитие естественных наук и связанных с ними надежд.

Конт утверждал, что в своем развитии общечеловеческая культура проходит мифологический (доминирует антропоморфизм в мышлении), религиозный (приписывают результаты своей деятельности сверхъествественному) и заключительный, позитивный (результат развития естественных наук, дающих продуктивное, позитивное знание) этапы.

Человечеству обеспечен непрерывный прогресс, если оно будет развивать естественные науки и использовать их достижения во всех областях культуры. Для этого сформулировал принципы первой общественной науки - социологии, "социальной физики".

2) Второй позитивизм

получил развитие в Германии, которая во 2/2 20 века перехватила лидерство в научной области. Здесь созданием философии стали заниматься сами ученые-естествоиспытатели. Они заявили, что общественное сознание, духовную культуру нужно радикально очистить от псевдонаучных, мифологических, религиозных педставлений, прежде всего - от влияния старой абстрактной философии. Необходимо создать философию нового типа, которая бы занималась исключительно обобщением достижений естественных наук. Был выдвинут лозунг - "наука сама себе философия".

Последовательная реализация этих идей приводила к тому, что философия, духовная кульура, человек отходили на второй план. Данные естествознания становились главным критерием для всей культуры, что объективно вело ее к деградации, а человека превращала в придаток техники и промышленности.

Против такой тенденции впервые выступил Ленин. В своем главном фил. труде "Материализм и импириокритицизм" резко критиковал второй позитивизм, поскольку осознавал, что преобладание подобных идей при реализации коммунистичического проекта неизбежно приведет его к краху, как это и произошло.

3) Третий позитивизм, или Аналитическая философия

возник в Англии в 1/2 20 века. Витгенштейн, Рассел.

Утверждали, что все проблемы современой культуры порождены нечеткой языковой формулировкой проблемы, отчего люди не способны их осознать и договориться друг с другом. Поэтому необходимо создание некоего идеального языка, обладающего высокой логической точностью и строгостью, подобного искуственно созданному в математических дисциплинах. Он должен отображать конкретые предметы и явления в виде особых атомарных фактов, и затем устанавливать между ними четкие зависимости, для этого и необходлима аналитическая филосфия.

Однако выяснилось, что это невозможно в принципе, поскольку главное достоинство естественного человеческого языка в его метафоричности, многозначности, что дает человеку работать с явлениями, которые еще не обрели достаточной четкости.

4) Четвертый позитивизм, или Философия науки, или Постпозитивизм

возник 2/2 20 века в США в результате усилий представителей т.н. Бостонской школы, которые впервые стали исследовать науку как часть культуры и при этом пытались выявить ее внутреннее устройство. Главное произведение -"Структура научных революций" Т. Куна.

Исследуя историю науки, пришел к выводу, что наука - это не простой процесс накопленея знаний о природе, она развивается рывками, в процессе чередования периодов спокойного накопления знаний и периодов революционных преобразований, т.е. отрицания сложившихсясистем и включение накопленных знаний в новые теории.

Основная единица развития науки - парадигма,т.е. модель постановки научных проблем и способов их решения. Когда все накопленные факты получают объяснение в пределах сложившейся парадигмы, наукапереживает период нормвльного развития. А когда накопленные факты уже не включаются в сложившуюся парадигму, поисходит ее отбрасывание - это период революционного слома, в результате складываептся новая научная парадигма. Все развиты естественные наукипереживали такие периоды: физика Ньютона в физику Эйнштейна, биология Линнея в биологию Дарвина, а затем в современную биологию синтетической эволюции.

14.03.2012

3. Философская антропрология

ФА - одно из двух основных учений. Монорефлексия, как и позитивизм. Рефлексия только на общенческую сторону культуры, поэтому она столь же односторонняя, как и позитивизм.