6) Археологические разведки и раскопки. Археология славян. Культура подклешевых погребений. Пшеворская культура. Пеньковская и пратская культура.

Археологические разведки и раскопки

Археологические разведки, совокупность приёмов поисков и первичного изучения археологических памятников. Основная цель Археологические разведки — выявление ещё неизвестных науке, а также проверка сведений об уже открытых археологических памятниках.

Подготовка к Археологические разведки заключается в знакомстве с исторической и археологической литературой, а также архивными археологическими материалами по району разведок, в подборе снаряжения и оборудования. Необходимо также получение специального документа на право Археологической разведки. При поисках археологических памятников основываются на закономерности расположения памятников некоторых эпох (например, дьяковские городища расположены обычно на мысах, образованных рекой и оврагом или ручьем, неолитические стоянки — у самой кромки воды озера или реки). Признаком некоторых археологических памятников является их рельефность: валы городищ, насыпи курганов. Ищут и главный признак поселения — культурный слой и выпавшие из него древние предметы. Основной метод поисков — личный осмотр местности, сочетающийся с опросом населения. Применяют также авиаразведку, позволяющую (визуально или при помощи аэрофотосъёмки) при косом солнечном освещении увидеть тени малозаметных памятников, а также заметить разницу в утоптанности почвы и интенсивности растительности, что может указывать на различные древние сооружения. С помощью электропоиска получают предварительные данные о залегающих под землёй постройках. Химический метод позволяет пробами на фосфатный анализ определить границы небольших поселений. До раскопок иногда проводят шурфовку (разведочные раскопки небольших участков) поселений с целью выявления характера культурного слоя, но как самостоятельный метод (без последующих раскопок) шурфовка не рекомендуется. С 40—50-х гг. 20 в. получили известность Археологические разведки, носящие название подводной археологии. Найденный археологический памятник наносят на карту, описывают, делают необходимые чертежи и фотографии, собирают древние вещи с его поверхности, определяют его предварительную дату и принадлежность к той или иной археологической культуре. Выводы, полученные при Археологические разведки, служат основой при выборе объекта археологических раскопок

Археологические раскопки, производимые в целях исторического исследования раскопки археологических памятников, главным образом древних погребений или остатков древних поселений.

При Археологических раскопках поселений раскопки производятся достаточно большой площадью (чтобы вместить встречающиеся сооружения), по слоям (в пределах слоя — пластами определенной толщины), по квадратам (для удобства фиксации) вплоть до подножия культурного слоя. Обязательна чёткая документация раскопок (письменная, графическая, фотографическая). При Археологические раскопки изучаются культурный слой (а в погребениях — курганная насыпь и заполнение могильной ямы), сооружения, находки, а также кости людей и животных, остатки растений, зерна и т. п.

Изучение земляных напластований и насыпей составляет археологическую стратиграфию. Стратиграфические наблюдения позволяют ответить на вопросы о порядке и взаимосвязи слоев и сооружений, об их относительной датировке, о времени и размерах встречающихся перекопов или ограблений могил. При Археологические раскопки курганов насыпь раскапывается на снос; при Археологические раскопки погребений без курганной насыпи раскопки часто производятся площадями, как при Археологические раскопки поселений. При Археологические раскопки принимаются необходимые меры по консервации найденных предметов и оставляемых неразобранными сооружений. В ряде случаев берутся пробы для анализов: палеоботанического, дендрохронологического, радиоуглеродного, палеомагнитного, химического и др. (см. Археологическая датировка). В состав археологической экспедиции нередко включаются почвоведы, геологи, зоологи, физики и т. п. Археологические раскопки производятся различными инструментами (лопаты, кирка, ножи, ланцеты, кисточки и др.). Иногда возможны Археологические раскопки курганной насыпи землеройными машинами. Для удаления просмотренной и освобожденной от находок земли используются транспортёры, подъёмники, бульдозеры. Полное раскрытие исследуемого поселения даёт материал для восстановления его прошлой жизни, а исследование погребений позволяет решать вопросы антропологического состава, этногенеза, хозяйства, идеологии, общественного строя. Открытия археологов позволяют реконструировать историческую картину жизни многих народов в период первобытнообщинного, рабовладельческого и феодального общества.

Археология славян. Культура подклешевых погребений. Пшеворская,пеньковская и пратская культура.

А́нты (др.-греч. Áνται) — название славянских племён IV-VII веков, применявшееся византийскими писателями VI-VII веков. Анты — полиэтнос, происходивший в основном из античных венедов (как и славяне), имевший государственность уже в IV веке (короля Божа и придворную знать, войска). Уже при Боже наносили поражение готам, но были разгромлены войсками «винитария» Витимира. Упоминается в византийских и готских источниках VI—VII веков (до 602 год н. э.). Анты частично унаследовали киммерийско-скифскую и сарматскую культуру. Археология свидетельствует, что в V—VII вв. анты были отдельной этноплеменной группировкой славянства, сформировавшейся в III—IV вв. в составе черняховской культуры в условиях взаимодействия славян с ираноязычным населением. Представители пеньковской и ипотешти-кындештской культур идентифицируются с антами. Основной ячейкой общества у славян являлась община, называемая в летописи «род». Судя по характеру жилищ и поселений, община состояла из семей, которые включали лишь ближайших родственников. Семейные обычаи у разных племен различались. Упоминаемые византийцами семейные порядки, похожи на обычаи полян, описанные «Повестью временных лет». Это были патриархальные нравы, с «утренними дарами» за невесту и ритуальными убийствами жен на могиле мужа. Другие племена практиковали полигамный брак с пережитками матриархата. Основным занятС усложнением социальной структуры антского общества появляются протогородские поселения. К антскому времени относят возникновение Киева, имевшего значение религиозного и племенного центра. Пастырское городище (название города не известно) имело полиэтническое население. Здесь жили воины и ремесленники, которые производили гончарную посуду и украшения (фибулы, поясные наборы и пр.), распространявшиеся далеко за пределы города и антской земли. В антское время возникает и город Волынь на Западном Буге, известный как поселение воинов и центр племенного союза волынян. «Грады» ещё не имели роли торговых центров.

Пеньковская (антская) культура — славянская раннесредневековая археологическая культура VI — начала VIII века, распространённая на территории Молдавии и Украины от бассейна реки Прут до Полтавской области, где она вытесняется салтово-маяцкой культурой. Ареал распространения пеньковской культуры охватывает обширное пространство Восточноевропейского пограничья лесостепи и степи от Северского Донца на востоке до Молдавии на западе. В северном направлении от Прута до Правобережного Поднепровья он соприкасается с пражской культурой, а на левобережье Днепра — с колочинской. На территории современной Украины сейчас известно более 300 памятников пеньковской культуры. Пеньковцы селились близ рек в неукреплённых поселениях, состоящих как правило из полуземлянок. Поселения располагались гнёздами, по 3-5 селищ, на расстоянии 5-7 километров. Площадь селищ не превышала 2-3 гектаров. За редким исключением, количество жилищ было не больше 30, при этом использовалось одновременно не больше 12-15. Полуземлянки наблюдаются двух видов — каркасные и срубные. Каркасная полуземлянка представляла собой яму 0,6-0,8 метров, по периметру которой находились укрепляющие жилище столбы. Кровля была покрыта брёвнами. Срубная полуземлянка представляла собою яму тех же примерно размеров, но внутри неё находился деревянный сруб. Каркасные постройки считаются более ранними по времени, а срубные более поздними. Форма жилищ обычно прямоугольная, иногда овальная. В овальной форме также сказывается кочевническое влияние. Крышу жилища обычно покрывали соломой или камышом, в дальнейшем засыпая крышу землёй.

Культура подклешевых погребений (400-100 гг. до н.э.) является древнейшей славянской культурой, поскольку именно с этой культурой связывают элементы преемственности в эволюционном развитии древностей вплоть до славянской эпохи раннего средневековья. Культура подклешевых погребений соответствует первому этапу истории праславянского языка. Уже в конце II в. до н.э., из-за огромного кельтского влияния, культура подклешевых погребений трансформируется в новую культуру, которая получает название пшеворская. В состав пшеворской культуры вошли два региона: западный - Одерский, преимущественно заселенный восточногерманским населением, и восточный - Висленский, где основным этносом были славяне. ужили для обороны.ием общинников было земледелие. Ремесло носило домашний характер. Пшеворская культура. Археологическая культура, распространённая на территории Польши и смежных с ней областей УССР с конца 2 в. до н. э. по начало 5 в. н. э. Названа по могильнику у г. Пшеворск (Przeworsk); другие названия П. к. — венедская, ямных погребений. Поселения П. к. неукрепленные, жилища — наземные столбовые постройки, реже — полуземлянки. Могильники бескурганные, в погребениях открыты остатки трупосожжений. Основой хозяйства населения П. к. являлись земледелие и скотоводство. Из ремёсел были особенно развиты гончарное, кузнечное, ювелирное. В районе Кракова открыт большой производственный центр по выработке на продажу глиняной посуды, сделанной на гончарном круге, а в районе Свентокшиских гор — крупный центр по добыче железной руды и выплавке железа. Большинство исследователей считает П. к. славянской и отождествляет её носителей с венедами ногда культуру называют провинциально-римской, поскольку при раскопках захоронений обнаруживают большое количество фрагментов римских кольчуг которые использовались наемными германцами из вспомогательных частей римской армии. При раскопках памятников данной культуры также находят застежки-фибулы Носители пшеворской культуры имели развитое вооружение: мечи, дротики. Керамика изготавливалась на основе гончарного круга.

Пражская культура — археологическая культура древних славян (V—VII вв.), в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). Названа по характерной лепной керамике, впервые обнаруженной близ Праги чешским археологом И. Борковским. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая при этом, что она развивалась автохтонно из керамики культуры погребальных урн и кельтской. В некоторых работах эта культура объединяется с корчакской и называется пражско-корчакской (Prague-Korchak Culture). Прослеживается преемственная связь пражской культуры с более поздними славянскими культурами. В конце VII века пражская культура сменяется культурой Лука-Райковецкой, просуществовавшей до конца IX века.