12-Немецкая классическая философия и её роль в развитии мировой философской традиции

Эпоха с сер 18в- 1 пол 19в.

Основатели- КАНТ (1724-1804) ГЕГЕЛЬ( 1770-1831), ФЕЙЕРБАХ., входят в классику еще Шиллер и Фихте. Это философия для избранных, а не для всех.

Предпосылки:

Эконом:

1. время развития капитализма в Европе, но Германия чуть отставала, утверждение капиталистического производства.

2. Буржуазия становится экономически господств. классом.

3. Еще сущ. остатки крепостничества, цеховой строй.

4. Раздробленность Германии

Соц.:

1. Существует буржуазия, но еще есть и крестьяне, и феодалы

2. Наличие интеллигенции (интеллигенция уже сформировала ряд проблем)

Дух:

1. В Германии уже была заложении основа философии

2. Был выделен ряд вопросов соц. философии.

3. В Германии несмотря на эконом. отсталость существовала идеология. Она провозглашала право каждого человека на свободу, не личная, а свобода частной собственности.

4. Человек рассматривается как высшее существо, стоящее над природой.

5. Уделялось много внимания морали

6. Значение английской полит.экономии (особенно повлияло на Гегеля)

7. Это время достижений в науке, матем., физика, биология, Это дало толчок для развития гносеологии, онтологии

ФИЛОСОФИЯ КАНТА:

Родился в Кеннинсберге, в семье ремесленника. Был больным. В 11летнем возрасте четко планировал все свое время.

ПРОБЛЕМАТИКА: гносеология, этика, эстетика. + интересовала онтология, педагогика.

Он призывал не к реформам, а к революции

2 ПЕРИОДА Ф. КАНТА: 1) «докритический», 2) «критический» - критика чистого разума.

1781 гг- посвящен теории познания «критика практического разума»

1788г – посвящена проблемам морали – «Критика практического разума»

1790г - «критика способности суждения» проблемы эстетики и отчасти онтологии.

Кант считал, что предпосылкой 3 критик является «учение о теории познания», «о вещи в себе», «о явлении».

Кант совершил революцию в теории познания:

1. Он приходит к выводу, что познать невозможно.

2. Рассматривает субъект как деятельностное существо.

3. Анализирует структуру познават. процесса.

ЭТИКА: Она называется ригорическая- твердая, жестокая, ТЕОРИЯ МОРАЛИ. Основана на понимании свободы, которая проявляется в действиях, поступках, поведении человека. Условием свободы являеся достоинство, долг и ответственность перед общество, перед другими людьми, перед собой. Сознание человека связывает моральный закон- категорический императив:

1. Каждый индивид должен поступать так, чтобы правило его личного поведения могло стать правилом поведения для всех.

КАНТ ВЫДЕЛИЛ НРАВСТВЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ ЧЕЛОВЕКА:

1. Забота о сохранении своей жизни и здоровья, Забота о чести и достоинстве

2. Забота о сохранении совести и развитие самопознания

3. Воспитывать в себе человека, Воспитывать уважение к другим

4. Необходимость воспитывать приятность, мягкость, вежливость. Терпеливость, гостеприимность, Воспитывать в себе чувство прекрасного.

ФИЛОСОФИЯ ГЕГЕЛЯ (1770-1831)

Рос в семье чиновника, умер от холеры.

Гегель разрабатывает учение об абсолютной идее. Его интересует объект, аспект, т.е его не интересует структура субъекта. Он считает, что на противоречиях развивается духовные культуры человечества, которые мы можем рассматривать с 2ух сторон:

1. Абсолютная идея- является продуктом духовной культуры.

2. Абсолютный дух – условие существования разума

3 ЭТАПА РАЗВИТИЯ АБСОЛЮТНОЙ ИДЕИ:

1. Нахождение абсолютной идеи в рамках чистого мышления. Развивается по законам диалектики.

2. Абсолютная идея превращается в инобытие и развивается как категория природы (абстрактная)

3. Абсолютная идея зарождается в истории человечества, а затем вновь возвращается к самой себе в форме человеческого сознания и самопознания.

ТЕОРИЮ ДИАЛЕКТИКИ: законы – «борьбы противоположностей», «отрицания отрицания», «переход количественных изменений в качественные».

Достижения:

1. Разрабатывает свое учение как систему ( рассм. сис-му человека и др как целое)

2. Теория диалектики

3. выделяет философию истории как самост. раздел ( философия истории- динамика)

ФИЛОСОФИЯ ФЕЙЕРБАХА:

Рос в семье юриста, учился у Гегеля. Был уволен за «мысли о смерти и бессмертии», при этом он критиковал религию «сущность Христианства».

Он рассматривал предпосылки возникновения религии- Христианства и разработал антропологический материализм – «Не Бог создал Мир, а человек создал Бога».

Фейербах рассматривал человека как часть природы и продолжение ее развития.

Утверждает, что психика зависит от телесной организации человека. Однако, Фейербах недооценил в человеке социальные характеристики.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ:

1. Гносеологическая проблематика.

• Исследовались границы и возможности познания, структура познавательного процесса

• Исследовалась специфика познающего субъекта и природа его активности

• Исследовалось понятие и критерий истины

2. философия трактовалась как система научного знания

3. Была создана и развита теория диалектики

4. Была создана и разработана концепция антропологического материализма

5. Анализ проблем этики, в основе кот лежал долг и мораль,

6. Была создана концепция правового гос-ва (рассм. Кантом, Фихте и у Гегеля).

13-Классика и современность-две эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития постклассической философии. В широком смысле: классическая фил. - традицию, восходящую к античному философ. рационализму Платона и Аристотеля. На протяжении двух тысячелетий в западном философском мышлении формировались определенные мировоззренческие идеи, которые можно рассматривать как идейно-теоретические основания классической философии. Специфика классической философии определяется следующими положениями:

1. идея разума как объективного и основополагающего начала, определяющего порядок природы и устройство челов. мышления. Рационализм: адекватно познаем мир лишь при условии одновременного схватывания в своем сознании той познавательной операции, с помощью которой он постигался (Р. Декарт). И. Кант: сущность предмета есть принцип его конструирования. Социум, экономическая реальность, сфера культуры, художественной деятельности, морального сознания – все это постигалось и конструировалось разумом. Социальные отношения рассматривались как рационально понятый интерес.

2. Объективизм, предполагающий независимое от человека существование мира как данности

3. субстанциализм, согласно которому единство законов универсума обеспечивается наличием вечной и неизменной субстанции (Бог, материя, разум)

4. созерцательность, поскольку философия мыслилась как высший род умозрения;

5. видимость беспредпосылочности философского знания, ведь философы стремились мыслить за всех, универсально и объективно постигая абсолютную истину. Сама философия мыслилась как наука наук

6. Классическая философия- наука для избранных.

7. идея гармонии человека и мироздания, вера в способность разума контролировать все доступные сферы бытия. В результате государственная жизнь, общество и культура мыслились как воплощение сознательной деятельности индивидов, что предполагало возможность их совершенствования на основе прогресса научных знаний.

8. Трактовка субъект-объектного отношения

Специфика философских проблем в классической философии:

1. характерен определенный стиль, который предполагал совершенную гармонию между организацией бытия и субъективной организацией человека

2. главной задачей философской рефлексии являлось освобождение внутреннего опыта человека от давления страстей и личного произвола.

3. В познании необходимо достигнуть объективности, обнаружить необходимое и общезначимое, контролируемое разумом логико-дискурсивное содержание. Только оно может считаться истинным знанием.

Специфика современ. философии:

• проблема взаимоотношения социума и человека

• субъективизм

• философия языка (позитивизм) – волновал категор.-понят. аппарат.

Этапы оформления постклассической философии:

1. связан с распадом гегелевской школы и переосмыслением задач и предмета фил. рефлексии. Здесь, прежде всего, следует указать на марксизм, который претендовал на преодоление гегелевской философии на прин­ципах постклассического мышления, и критику философской классики в творчестве А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора, Ф. Ницше.

2. позитивистского направления (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Милль) радикально отвергались принципы метафизического философствования, кот. характерны для классиков.

Философские школы и направлений как философия жизни (В. Дильтей, А. Бергсон, О. Шпенглер), прагматизм (Ч. Пирс, У. Джеме, Д. Дьюи), психоанализ (3. Фрейд, К.-Г. Юнг) и др.

3. постклассическая западная философия, 1) социально-критическая; 2) экзи­стенциально-феноменологическая и 3) аналитическая. XX столетия- философская герменевтика (Г. Гадамер, П. Рикер), струк­турализм и постструктурализм (К. Леви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко и др.), неопротестантизм (К. Барт, Р. Бультман, П. Тиллих).

НЕклассики:

1) мистицизм (теонаправленность)- русская философия=Соловьев

2)упрекался рационализм

3) необъективизм

4) не созерцательность, нет метафизической направленности.

5) индивидуалистский субстанционализм ( что первично,что вторично)

6) не формулируются четко предметы. Проблема сужена.

14- Марксистская философия. Её сущность и историческая судьба. Этапы в развитии марксистской философии. Структура марксистской философии.

Возникла в 40х годах 19 века в Герм на волне рабочего движ, как идейное выражение этого процесса. Ее основателями были Маркс и Энгельс, а теоритическими источниками – французский материализм 18 века и нем клас фил. 40-е гг 19 века

В. И. Ленин «3 источника – 3 составных части марксизма»

Марксис. философия – 1 часть марксизма (как идеологии), еще политэкономия, идеология.

Матер.-экономич. предпосылки:

1. развитие промышленного капитализма;

2. ускорение темпов роста материального производства и производительности труда;

3. промышленные революции в Англии и Франции;

4. утверждение кап. способа производства в Европе в целом и Германии, с присущими ему антагонистическими противоречиями и формами эксплуатации;

5. учащение и обострение конфликтов между производительными силами и производственными отношениями («К критике политэкономии»);

Социально-политические предпосылки:

1. наличие революционного рабочего класса и его освободительного движения;

2. буржуазные революции 16-19 вв. в странах Европы;

3. революции, восстания и забастовки во Франции и Герамнаии в 30-40 гг. 19 века;

4. чартистское движение в Англии в 30-40 гг.;

5. обострение классовой борьбы и проявление ее открыто-политического характера;

Духовные предпосылки:

1. философские предпосылки: достижения всей истории развития философской мысли, немецкая классическая философия:

- диалектика Гегеля,

- системный анализ окружающей действительности Гегеля, - теория познания Канта,

- антропологический материализм Фейербаха;

- анализ классовой борьбы Маркса,

- материализм во взглядах на природу,

- развитие Гегелем философии истории – получит развитие у Маркса;

2. франц. утопический социализм (Сен-Симон, Фурье, Оуэн);

3. английская политэкономия (Смит и Рикардо – основы трудовой теории истории);

4. научные предпосылки, в особенности естественно-научные (открытие закона Майера - сохранения и превращения энергии, открытие клетки Шванном и Швейденом, эволюционная теория Дарвина);

Этапы развития марксистской философии:

1. Ранняя марксистская философия –философия 40-х годов до 50-х.

1844 г. «Экономическо-философские рукописи» К. Маркс – проблемы человека, свободы, отчуждения.

1848 г. «Манифест коммунистической партии» Маркс, Энгельс.

1845 г. «Святое семейство» Маркс, Энгельс. – история развития материализма и идеализма, закладываются основы материалистического понимания истории, роль народных масс и личности в истории.

1847 г. «Нищета философии» Маркс (критика работы Прудо «Философия нищеты»).

2. Зрелая марксистская философия – начиная с 50-х гг. до конца жизни Маркса и Энгельса.

«Капитал» Маркс. основное произведение марксизма в котором Маркс раскрыл экономическое строение современного ему капиталистического общества.

«Диалектика природы» Энгельс – проблемы онтологии. Энгельс разрабатывал марксистское учение о материи, ее свойствах, формах и способах существования

«Роль труда в процессе превращения из обезьяны в человека» Энгельс.

«Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс.

«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» 1886 г. – проблемы диалектического материализма, обосновываются законы диалектики Гегеля, рассматривается проблема движения и развития, анализируются вопросы истории философии.

«Тезисы о Фейербахе» Маркс.

3. Классическая марксистская философия -

Представители первого поколения последователей:

К. Каутский 1854-1938 гг.

Лабриола 1843-1904 гг.

Плеханов 1856-1918 гг.

Второе поколение:

Ленин, Р. Люксембург, И. Троцкий, Бухарин, Богданов.

Ленинизм – это марксизм эпохи подготовки и практического осуществления пролетарских революций в некоторых странах Европы. Взгляды Ленина изложены в «Философские тетради», «Государство и революция», «Материализм и империокритицизм». Взгляды Ленина были очень радикальными. В марксистской теории он видел, прежде всего, инструментальную функцию, которая обслуживала бы практику политической борьбы.

4. Восточная марксистская философия (СССР) и западная марксистская философия:

гуманистическое направление (школы-течения: - франкфуртская школа социальных исследований, - Фрейда-марксистская школа (основатель Райх), - экзистенциалистская марксистская философия, - феноменологическая марксистская философия, - будапештская марксистская философия, - группа «Праксис»), сциентистское, постмарксистское, коммунитаризм – конец 20 в.- марксистская идея социальной сущности человека.

Идея социалистической революции – идея радикального способа перехода общ из состояние несвободы в царство подлинной свободы. В Марксизме революция рассматривается как изменение экономических основ общества, преодоление частной собственности, как источника эксплуотации человека человеком. Этот переворот должен осуществить пролетариат, как неимущий класс, а сама революция станет двигателем исторического процесса. По мнению марксистов, коммунизм станет новой эпохой в истории чесловечества, эпохой полного контроля человека над социальным и природным миром. Становление коммунимзма это длительный процесс, период глубоких преобразований во всей системе общественных отношений, смена самого образа жизни людей. В итоге утвердится ассоциация свободных тружеников во всемирном масштабе.

Марксизм состоит из трех частей: материалист. философия, полит. экономия, теория научного социализма.

Общество как реляционная система («система общественных отношений») Маркса. материалистическое понимание истории, гласящее, что «не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общ бытие определяет их сознание». Иными словами, материальная жизнь общества, прежде всего способ производства и те экономические отношения, которые складываются между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ, в принципе определяют духовную жизнь общества – всю совокупность общественных взглядов, желаний и настроений людей.

«Формация» - общество на определенной ступени его человеческого развития, т.е это этап человеческого развития или исторический тип общества. В основе ОЭФ -способ производства = производственные силы + производственные отношения (экономика). Формации сменяются последовательно, путем революции, которая возникает как результат нарастания противоречий между производительными силами и производственными отношениями. формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. При этом социализм- переходный этап, коммунизм - гипотетический тип формации.

«Экономически базис»- совокупность производственных отношений (сумма производственных отношений). В разных обществах- разные отношения.

«Надстройка» включает в себя идеологические ( политические, правовые и тд) отношения, связанные с ними взгляды, теории, представления, иллюзии, те идеологии и психологию различных социальных групп или общ-ва в целом, а также соответствующие организации и учреждения- государство, полит. партии, общественные организации и тд.

Такова системная организация общества в интерпретации Маркса, в которой надстройка не пассивна по отношению к базису, но, тем не менее, принципиально определяется им.

Особенности марксистской философии:

1. была разработана концепция социально-исторической практики – создание соц. стран, развитие гносеологии и т.д.

2. онтология: получает развитие материализм, дано определение материи и ее основные характеристики, свойства материи: движение, развитие, пространство, время;

3. теория диалектики: разработка диалектич. метода, кот. исп-ся при анализе не только природы, но и общества, человека, его мышления, проанализированы различные методы познания.

4. гносеология: с позиции диалектич. материализма рассмотрены структура процесса познания, роль практики в познании, проблемы истины.

5. фил. антропология: определены понятия: человек, индивид, индивидуальность, личность, определена сущность человека, рассмотрен генезис сознания как высшей формы отражения, рассмотрены проблемы антропосоциогенеза, проанализирована проблема свободы.

6. социальная философия: разработан системно-деятельностный подход к анализу общества, рассмотрены основные элементы социума, а именно материально-экономич. сфера жизни, социальная, духовная, разработана теория классов и классовой борьбы, теория государства.

7. философия истории: концепция общественно-экономической формации, проблема роли народных масс и личности в истории.