Вопрос 23. Психологическая помощь, попавшим под влияние деструктивных культов. Фазы индокринации. Культовая травма и реабилитация.

Когнитивный или когнитивно-поведенческий подход к консультированию, включающий такие техники терапии, как рационально-эмоциональная (рационально-эмотивная) и десенсибилизация, основан на попытке изменить ассоциации и ложные парадигмы или восприятия действительности, чтобы конструктивно воздействовать на эмоции и поведение. Чтобы изменять эмоциональные “якоря” (триггеры/ассоциации), которые были вызваны культовым насилием над сознанием или другой травмой, Хассэн разработал технику, основанную на комбинации нескольких терапий, явно включая концепции из эриксонианской гипнотерапии и психодрамы. Техника работает следующим образом:

1. Индивидуума просят сначала рассмотреть травмирующий случай, эмоционально отделяясь от него. Это делается мысленным представлением сцены на экране телевизора и отдалением экрана подальше в своем воображении, если сцена слишком задевающая.

2. Затем клиента просят нарисовать сцену — на сей раз эмоционально присоединяясь к ней, — при этом творчески изменяя ее и “подключая” ресурсы, которыми он теперь обладает, например, пониманием и личностной силой, которой он не владел в травмирующей ситуации. Клиента инструктируют изменить сцену так, как ему представляется желательным, исследовать различные сценарии, от лучшего до самых худших возможных вариантов, но всегда с непобедимостью его собственной целостности и силы, и всегда в конце представлять себя победно выходящим из ситуации с целостностью и силой. Адепт культа, например, мог воображать, как он побеждает своего культового лидера с помощью скрытых приемов боевых искусств и затем выходит из комнаты ... и культа.

Важно сохранять последовательность обоих шагов, поскольку травмирующий опыт сначала должен быть эмоционально отделен или “разоружен”, чтобы второй сценарий, переписанной памяти, смог заместить (травму).

Фазы индокринации

1. Фаза вербовки осуществляется людьми, интуитивно чувствующими потенциального члена секты. На этой фазе происходит эмоциональное дестабилизирование человека и запутывание в противоречиях. Вербующий член секты старается вызвать доверие на длительное время, демонстрирует желание оказать помощь нуждающемуся, направив его на верный путь. Человек, осуществляющий вербовку, выглядит воодушевленным, радостным, проявляет себя членом сообщества, которое всех делает счастливым.

2. Введение в учение заключается в изложении основных положений предлагаемой доктрины. Основной задачей этого этапа является психологическая привязка вербуемого человека с вовлечением его в провозглашаемую идеологию, в смысл таинства. Форма вовлечений может быть разнообразной: курсы, семинары, лекции, богослужения, изучение книг, просмотр видеокассет, во время которых "учения", излагаемые основателями секты, выдаются "порционно

3. Увеличивающаяся связь с группой проявляется в разрыве человека с прежними "корнями". Жизнь течет в лоне группы. Происходит прерывание контактов с теми, кто отвлекает от постоянной связи с группой;

4. Альенация (отчуждение) от окружающего мира и изоляция, происходящие параллельно со все большим вхождением в жизнь секты.

5. Укрепление приверженности к учению секты, характеризующееся усилением зависимости, контроля над сознанием и чувства идентичности с сектой.