10. Ранние Афины : Законодательство Драконта, реформы Салона, Тирания Писистрата , преобразования Клисфена.

Первые греческие законодательства. С формированием полисной системы связано появление первых законодательств, оформивших новое государственное устройство. Изживание старых порядков, связанных с господством аристократии, иногда происходило за счет реформирования законодательства, а не путем создания тиранических режимов. Наиболее известные правовые кодексы создаются непосредственно в Греции в конце VII – начале VI в. до Р. Х. Драконтом (621) и Солоном (594).

Законодательство Драконта в Афинах (621). Драконт был архонтом, осуществлявшим гражданское управление Афинами. Фактически он лишь записал и кодифицировал уже бытовавшие в Афинах негласные законы. Драконт отменяет право кровной мести, проводит четкое различие между умышленным и непреднамеренным убийством. При нем происходит важное оформление права на частную собственность, когда смертной казнью каралось любое покушение на имущество даже малой ценности, например, кража овощей. Подобного рода законодательства, «записанные кровью», отражали определенный этап становления государства, через который проходили многие древние общества (см. вавилонские законы Хаммурапи).

Законодательство Солона в Афинах (594). В 594 г. до Р. Х. Солон становится архонтом и проводит реформы. При нем Афины начинают широко торговать оливковым маслом, Солон поощряет разведение виноградников и расширение садов, регулирует водоснабжение в засушливых областях за счет рытья новых колодцев. Солон проводит изменения в весовой и монетной системах: устанавливаются обязательные для всей Аттики единые стандарты, способствующие развитию торговли. Вводятся законы против роскоши. Данные постановления направлялись против знати.

Антиаристократический характер носили и социальные реформы Солона, который впервые в Греции ввел понятие имущественного ценза. Солон делит всех граждан на 4 разряда согласно размеру их имущества. Он делит всех граждан на 4 разряда согласно размеру их имущества: получавшие со своей земли не менее 500 мер продуктов вошли в первый разряд и названы «пятисотмерники», 300 – во второй («всадники»), 200 – в третий («владельцы парой волов»), меньше 200 – в четвертый. Пятисотники и всадники – высшие категории граждан – получали почетное право служить в коннице и избираться на гражданские должности. Третий разряд – пешее войско, четвертый разряд получал лишь право голосовать в народном собрании. «Имущественный ценз определял зависимость общественного положения гражданина не от его родовитости, а от имущественного состояния – в этом и состояла важность социальных реформ».

Солон отменяет долговую кабалу – задолженности, связанные с закладом земли, и делает свободными многих земледельцев. Активизируется деятельность народного собрания, Солон вводит Совет 400, который осуществляет подготовку дел в промежутках между созывами собрания.

Реформы Солона легли в основу демократической системы Афин, представлявшей собой вершину политического творчества древних греков, не превзойденную впоследствии.

Тирания Писистрата в Афинах

Революц Солона залож основы полис демокр, но в столь крат срок не могла выкорч все остатки род строя, оконч сломить господ полож знати. Реформы Солона укреп полож демоса, кот мог теперь опир на поддерж закон-ва, на благоприят эконом полит, новые органы власти. Борьба м-у знатью и демосом продолж после Солона, но она приобр новое кач-во. После Солона в Афинах орган три полит группир, возглавл представ знат родов: педиеи – Ликург, паралии – Мегаклом, диакрии – Писистрат. Остр полит борьба группир между собой законч побед диакриев во главе с Писистратом, кот в 560 г. овлад Афинами и провозгл себя верх правит полиса. Они хотел представ свой режим как удовлет самым различ слоям насел. Заботясь о землед, Писистрат раздавал беднякам льготные ссуды для обеспеч землед работ, учредил разъезд суды, кот решали все споры на месте и не отвлек землед от работы. Вместе с тем ввёл обременит налог в 10% урожая в пользу своей казны. Писистрат поощрял занятия ремёслами, произв-во на экспорт за пределы Аттики. Был постр храм Афины на акрополе, начато сооруж святилищ Аполлона и Зевса. Для снабж города питьевой водой был устроен водопровод. Знать также сохр свои зем владения, хотя и поступилась влиянием в пользу тирана. Писистрат привлек ко двору выдающ деят греч литерат и искусства (Симонида), не жалел средств на орг-цию праздненств. Успеш и масш была внеш полит афин тиранов. Их осн цель закл в овлад ключ пунктами, конт-шими морской путь к проливам и далее в Причерном. Писистрату удалось овлад богат рудниками в Пангее на фракийском побережье. Мильтиад, вынужд покинуть Афины, овлад п-ов Херсонесом Фракийским и поддерж там афин интер. Писистрат уст друж связи с тиранами о-ов Наксос, Самос, с фессалийской знатью, с гор Аргос и Коринф. Сыновья Писистрата Гиппий и Гиппарх не смогли удержать власть в своих руках. Находив в изгнан род Алкмеонидов с помощью Спарты сместил Гиппия в 510 г.

Тирания Писистрата и его сыновей имела важн знач для общ развит Афин. Хотя тираны в знач степени рук личными интер, их политика лавирования среди разн соц прослоек, поддерж гос порядка и соц спокойствия, стимулир экономич и культ разв оказ полож влияние на общий процесс форм афин общества, продолж укреп полисные порядки, залож Солоном.

Демократическая система формировалась долгое время, начиная с эпохи Солона. Важным этапом в ее становлении были реформы Клисфена (509–500). Клисфен ввел территориальное деление Аттики, упразднив родовое, – важный принцип для становления любого государства. Кандидаты на руководящие должности отныне избирались от административных округов. Он создал Совет пятисот и ввел такую меру, как остракизм, когда из государства на десять лет изгонялся человек, способный подорвать устои демократии. Изгнанника не казнили и его имущество не конфисковывалось, потому что остракизм являлся мерой для устранения влияния, его название происходит от слова «острака» – черепок, на котором члены собрания писали имя изгонявшегося, для чего требовалось не менее шести тысяч голосов – единственное введение кворума в практике афинской демократии. Афиняне часто проявляли страх перед властью одного человека, поэтому большинство видных и достойных граждан стало жертвами остракизма. Реально он стал применяться после Марафонского сражения (490) и вскоре стал орудием борьбы для устранения политических противников, что афиняне позднее осознали и в 417 г., во время Пелопоннесской войны, остракизм упразднили.

Важное знач имело введ нового адм деления Аттики. Сила род знати наход в системе традиц деления Аттики на родовые филы, фратрии и роды. Террит всей Аттики была разд на 10 обл, каждая из кот сост из 3 р-нов, в р-н включ нескл демов, низших адм единиц. Каждая изь 10 фил представл собой не сплош террит, а сост из трёх р-ов, расп в разных местах Аттики. Родовые коллективы оказ разброс по разн демам, триттиям, филам, т.е. факт были расформ и потер полит значение. В конце 6 в. Афины превратились в круп и многочисл гор центр, в кот обрет пост место жит-ва и выходцы из др городов – Милета, Самоса – они сост сословие метеков, чужаков. Как и во времена Солона, довольно острой была в Афинах конца 6 в. аграрная проблема из-за наличия массы малоземельных граждан, с трудом свод концы с концами. Клисфен решил эту проблему, раздав конфиск в пользу Афин земли халкидян, напавших в 506. Совет 400, сост из представ стар род фил, был упразд. Вместо него учрежд Совет 500, в кот вход 50 чел от каждой новой филы, внутри филы кандидаты в члены Совета 500 изб по демам и триттиям. На выборн должности назначали по 10 членов от филы. Введ новые должности аподектов (сборщики взносов – 10 чел) и стратегов (10 воен командиров). Для охраны уст порядка, предотвр захвата власти со стороны могущ лица был введён т.н. остракизм (голосование на черепках – 6000 голосов и 10-летнее изгание).