- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru Юнг к.Гюстав Алхимия снов
- •1. Введение
- •1. Материал
- •2. Метод
- •2. Начальные сны
- •III. Мандальный символизм
- •1. О мандале
- •2. Мандалы снов
- •3. Видение мировых часов
- •4. Символы себя
- •11. Архетип матери
- •111. Материнский комплекс
- •1. Материнский комплекс у сына
- •2. Материнский комплекс у дочери
- •1. Мать
- •2. Переразвитый эрос
- •3. "Всего лишь" дочь
- •4. Негативный материнский комплекс
- •5. Заключение
- •1. О слове "дух"
- •11. Архетип духа в снах
- •111. Дух в сказках
- •4. Териоморфные символы духа в сказках
- •6. Заключение
- •1. Формы перерождения
- •11. Психология перерождения
- •1. Ощущение трансцендентного в жизни
- •2. Субъективная трансформация
- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
1. Введение
00.htm - glava02
1. Материал
Символы процесса индивидуации (воссоздания полноты индивидуальности), которые проявляются в снах, являются образами архетипической природы, отображающими формирование нового центра личности. Общая идея этого процесса может быть понята из моего очерка "Отношения между эго и бессознательным". По причинам, там упомянутым, я называю этот центр Самостью ("собой", "собственной личностью"), что следует понимать как всю душу целиком. Самость - это не только сам центр, но также все, что его окружает, охватывая сознательное и бессознательное: центр этой целостности, подобно тому'*я" - это центр сознания.
Символы, которые мы будем рассматривать, связаны не с разными стадиями и трансформациями процесса индивидуации, но с теми образами, которые относятся прямо и исключительно к новому центру, как его воспринимает сознание. Эти образы принадлежат к опрелеленной категории, которую я называю мандальным (круговым) символизмом'. В "Секрете золотого цвет-
==9
ка", опубликованном в сотрудничестве с Ричардом Вильгельмом, я описал этот символизм в деталях. В настоящем исследовании я хочу предложить вам индивидуальные ряды таких символов в хронологическом порядке. Материал включает более тысячи снов и визуальных впечатлений, описанных молодым человеком с превосходным образованием'. В целях этого исследования я обработал первые четыреста снов и видений, которые охватывают отрезок почти в десять месяцев. Чтобы избежать личного влияния я попросил проследить за процессом одну из моих учениц, начинающего врача. Наблюдения велись в течение пяти месяцев. Затем пациент продолжал свои записи самостоятельно еще три месяца. За все эти восемь месяцев у меня не было встреч с ним, кроме одной короткой беседы перед началом наблюдений. Таким образом, он увидел 355 снов вне какого-либо контакта со мной. Только за последними 45 снами я наблюдал. Не проводилось никакой значимой интерпретации их, так как сновидцу благодаря его превосходному образованию, не требовалась помощь. Поэтому условия для непредвзятого изучения снов были идеальными.
Прежде всего я представлю выдержки из двадцати двух первых снов, чтобы показать начальные проявления мандального символизма и его связь с остальным материалом снов. Далее я приведу в хронологическом порядке собрание снов, которые относятся к мандалам.
За редким исключением все сны сокращены до частей, содержащих главные мысли. Эта процедура позволила не только сократить их длину, но также убрать намеки и сложности личного характера, что было необходимо по причинам благоразумия. Несмотря на это несколько сомнительное вмешательство, я, к чести моих знаний и скрупулезности, избежал случайных искажений значения. То же самое приложимо к моей собственной интерпретации, так как может показаться, что я упустил из виду некоторые части снов.
Если бы я не пошел на эту жертву и привел материал полностью, я не был бы
К оглавлению
==10
в состоянии опубликовать эти серии, которые, с моей точки зрения, трудно превзойти по уму, ясности и содержательности. С удовольствием выражаю мою сердечную благодарность их "автору" за службу, которую он оказал науке.
00.htm - glava03