Часть IV

Чосон – бюрократическое государство нового времени

(Часть IV) Глава 1

Основание династии Чосон

1. Приход к власти группировки Ли Сонге и т.Н. «революция смены фамилии»

Реформы в правление вана Конмина, осуществлявшиеся сверху при слабой базе реформаторов, натолкнулись на сопротивление со стороны промонгольских влиятельных семей и приостановились после убийства вана Конмина, а в правление следующего вана У (1374-1388 гг.) вернулись к крайне реакционной политике. В результате произвола промонгольских влиятельных кланов (возглавляемых Ли Инимом, Ём Хынбаном, Лим Гёнми и другими) земельные захваты достигли крайней степени, а внешняя политика стала реакционной и не соответствовала изменившейся международной обстановке, так как стали враждебными отношения с новой династией Мин, в то время как поддерживались контакты с династией Северная Юань, оттесненной далеко вглубь Монголии. Воспользовавшись хаосом во внутреннем положении страны, японские пираты не прекращали нападений на юго-западное побережье, поэтому жизнь народа становилась невыносимой, и страна переживала смертельно опасный кризис.

В условиях хаоса, наступившего в правление вана У, народ все более надеялся на появление сильного и чистого душой героя. Именно такие надежды связывались с наиболее популярными в то время Чхве Ёном и Ли Сонге, которые прославились во время борьбы с японскими пиратами и «красноголовыми». Если сторонники умеренных реформ поддерживали Чхве, то Ли являлся лидером радикалов. Объединив свои силы, эти деятели в 1388 г. (14 год правления вана У) свергли клику Ли Инима и захватили фактическую власть. Однако по вопросу направления предполагаемых реформ между ними возникли разногласия.

Когда в 1388 г. Минская династия объявила о своем намерении занять территории к северу от перевала Чхоллён, Чхве Ён, воспользовавшись этой возможностью, решил избавиться от Ли Сонге, отправив соперника в поход с целью возвращения Корее Ляодуна. Однако разгадавший его план Ли Сонге, дойдя до острова Вихвадо на р. Амноккан, повернул войска на столицу и отстранил Чхве от власти. Таким образом группировка сторонников радикальных реформ, которую он возглавлял, получила возможность провести свои планы в жизнь.

Ли Сонге происходил из приграничного района провинции Хамгён. Его семья, из тхохо г. Ёнхына (ныне Хамхын) обладала экономической и военной силой, но не относилась к знати, поскольку не служила династии Корё. Лишь отец Ли Сонге, Ли Джачхун, отличившись при ликвидации монгольского наместничества Ссансон чхонгванбу в правление вана Конмина, смог получить чин от правительства Корё. Поэтому, хотя Ли Сонге и был назначен мунха сиджуном (первым министром) в правление вана У, он не испытывал особо теплых чувств к династии Корё, а среди его приближенных было немало военных из северных провинций и способных гражданских чиновников с юга, находившихся в не лучшем положении.

Кроме того, с середины периода Корё в народе получило широкое распространение пророчество о том, что на смену эпохе «добродетелей воды» («судок») должна прийти эпоха «добродетелей дерева» («мокток»), и тогда человек с фамилией Ли («слива»), принадлежащей к деревьям, принесет спасение страдающему от бедствий народу. Даже в детских песенках того времени пелось, что «сын дерева» станет ваном¹. Распространение подобных народных верований принесло еще большую популярность Ли Сонге.

За четыре года после событий у о. Вихвадо группировка Ли Сонге не только устранила группу сторонников умеренных реформ, таких как Чон Монджу и др., но и осуществила в 5-м месяце 1392 г. (4 год правления вана У) земельную реформу, которой так долго ждал народ. Этим Ли Сонге подорвал экономическую базу влиятельных родов и значительно расширил свою базу социальной поддержки. Так его группировка подготовила основу для утверждения о том, что основание новой династии, или «революция смены фамилии», соответствует воле людей и Неба.

Опираясь на народную поддержку, группировка Ли Сонге в форме обращения многих министров в 7-м месяце 1392 г. (4 год вана Конъяна) принудила вана оставить престол и, получив разрешение Тайного совета (Топхёныйсаса) впервые в истории Кореи осуществила законную смену власти. Этот новый способ смены власти свидетельствует о том, насколько высокой в то время была политическая культура страны.