- •Раздел I Введение. Методологические проблемы исторической науки
- •К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие
- •В . О. Ключевский. Дневники и дневниковые записи
- •В. О. Ключевский. Афоризмы и мысли об истории
- •Н. Я. Данилевский. Россия и Европа
- •О. Шпенглер. Закат Европы
- •К. Ясперс. Смысл и назначение истории
- •А. Тойнби. Постижение истории
- •М. Блок. Апология истории, или Ремесло историка
- •А. Я. Гуревич. Жак Ле Гофф и «Новая историческая наука» во Франции
- •Л. Н. Гумилев. От Руси к России
- •А. Я. Гуревич. Идеальный историк XXI в.
- •Раздел II От Киевской Руси к Московскому государству
- •П овесть временных лет
- •Съезд русскиъх князей. Худ. П. Андрусеев
- •Р усская правда Краткая редакция
- •Сказание о мамаевом побоище
- •Судебник 1497 года о крестьянах и холопах
- •Домострой Сильвестровская редакция
- •18. Како детем отца и мати любити и беречи и повиноватися им и покоити их во всем
- •30. Добрые жены рукоделные плоды, и береженье всему и что скроит и остатки и обрески беречи
- •Судебник 1550 года
30. Добрые жены рукоделные плоды, и береженье всему и что скроит и остатки и обрески беречи
А добрая домовитая жена благоразумным своим помыслом, и мужним наказанием, и добрым подвигом своих трудов с слушками полотен и усчин, и холъстов наделано да на што пригоже ино окрашено на летники и на кавтаны и на сарафаны, и то у неи на домашнеи обиход перекроено и перешито, а будет слишком за обиходом наделано, полотен или усчин или холстов или скатертеи или убрусов или ширинок, или иного чего ино и продаст ино што надобе купит, ино того у мужа не просит а рубашки красные мужьские и женьские и порты то все самои дати при себе кроити, и всякие остатки и обресъки камчатые и тафтяные и дарагие и дешевые и золотное и шелковое, и белое и красное и пух и оторочки и споръки и новые и ветшаное все бы было прибрано мелкое в мешечках а остатки сверчено и связано а все розбрано по чисълу и упрятано и как чево поделат ветшана или у новаго не достало а то все есть в запасе в торгу того не ищешь дал Бог, у доброго промысла у совершенаго разума все ся лучило дома.
… 34. По вся дни жене с мужем о всем спрашиватися и советовати о всем и как в люди ходити и к себе призывати и з гостьями что беседавати
А по вся бы дни у мужа жена спрашивалася и советовалася о всяком обиходе и воспоминала что надобет а в гости ходити и к себе звати ссылатца с кем велит мужь а гостьи коли лучится или самои где быти за столом сести луччее платье переменити, отнюд беречися от пьяного пития пьяныи мужь дурно, а жена пьяна в миру не пригоже, а з гостьями беседовати о рукодельи и о домашнем строении как порядня вести и какое рукоделеицо здети чего не знает, и того у добрых жен спрашиватися вежливо и ласково и кто что укажет на том ниско челом бити или у собя в подворье у которои гостьи услышит добрую пословицу, как добрые жены живут, и как порядню ведут и как дом строит и как дети и служок учат, и как повинуются им во всем, и то в ceбе внимати, а чево доброво не знает, ино спрашиватца вежливо, а дурных и пересмешных и блудных речеи не слушати и не беседовати о том, или в гостях увидит добрую порядню или вь естве или в питье или в каких приспесех или какое рукоделье необычно, или какая домашняя порядня где хороша, или которая добрая жена и смышленая и умная и в речех и в беседе и во всяком обиходе или где слушки умны и вежливы и порядливы и рукоделны и ко всякому добру смышлены и всего того добра примечати и внимати чево не знает или чево не умеет и о том спрашиватися вежливо и ласково и о том бити челом и пришед на подворья то все мужу сказать на упокои, с такими то з добрыми женами пригоже сходитися ни ествы ни пития для добрыя ради беседы и науку для да внимать то в прок себе а не пересмехатися и ни о ком не переговаривати и спросят о чем про кого иногды и учнут пытати ино отвещати не ведаю аз ничего того и не слыхал и не знаю, и сама о ненадобном не спрашиваю, ни о княинях ни о боярынях ни о суседах не пересужаю.
Источник: Домострой. СПб.: Наука, 1994. (Серия "Литературные памятники".)
Вопросы для самоконтроля:
Как описывается система воспитания детей?
Какие нравственные устои общества были характерны для периода, к которому относится «Домострой»?
Какие семейные ценности закладывались православной религией?