1.Нашествие кочевых племен и его последствия.

2.Византия и Северный Кавказ. Проникновение христианства на Кавказ.

А.) Что такое великое переселение народов и какое оно имело значение для этногенеза Юга России?

Период относительной политической стабилизации, наступивший в I – III вв. в регионе, был прерван нашествием в середине III в. н.э. из Прибалтики, через Вислу и Днепр, готов, которые подорвали политическую гегемонию в Северном Причерноморье ираноязычных сарматских племен, в частности, алан. Однако изменение этнополитической карты не только степного Предкавказья, но и всей Европы связано с великим переселением народов.

Великое переселение народов – это условное название массовых миграционных процессов охвативших в IV – VII вв. территорию Евразии. Основными его причинами стали изменение природной среды – усиление засушливого климата в Центральноазиатских степях - и рост народонаселении после аграрной неолитической революции. Демографический фактор резко увеличил мобильность кочевых племен.

Важнейшим событием Великого переселения народов стало массовое продвижение на запад племенных союзов тюркоязычных гуннов, в II – V вв. пришедших из Центральной и Средней Азии в европейскую часть Евразии. Они совершали постоянные набеги на провинции Западной и Восточной Римских империй. Наибольшего могущества гунны достигли при единоличном правлении Аттилы (445 – 454 гг.). Продвижение гуннов на запад было остановлено в Галлии (нынешней Франции) в 451 г. После смерти Аттилы союз племен гуннов распался на ряд тюркских государств.

Поздний этап великого переселения народов (VI – VII вв.) характеризуется активными действиями славян против Византии и образованием в степях Восточной Европы тюркских государств, крупнейшим из которых был Хазарский каганат. После его распада во второй половине Х в. политическая обстановка в регионе отличалась нестабильностью и сосуществованием сармато-аланских, тюркских, монгольских и угро-финских племен, входивших последовательно в состав Тюркютского каганата и Великой Булгарии. Великое переселение народов изменило не только политическую, но и этническую картину региона, дополнив его большой долей тюркоязычного населения. Особенно сильное влияние пришельцы оказали на Центральное Предкавказье. Именно тогда произошло интенсивное смешение их с местными горными племенами и аланами, которое завершилось ассимиляцией местных аборигенов и, в конечном итоге, привело к формированию осетинской ираноязычной народности и тюркоязычных балкарцев и карачаевцев.

Б.) Кто такие хазары, какую роль в истории Предкавказья играл хазарский каганат?

Хазарский Каганат – раннефеодальное тюркское государство существовавшие в середине VII – конце X вв. Созданный на территории Дагестана, под давлением арабов он переместился на север, и к 650 г. значительная часть (степная и предгорно-плоскостная зоны) земель нынешнего Юга России вошли в его состав. Его основу составили входившие ранее в государство гуннов тюркские племена степного Северного Причерноморья. В VIII в. каганат включал в себя земли Северного Кавказа, Приазовья, большую часть Крыма, степные и лесостепные земли до Днепра. Гегемония хазар распространялась на славянские племена полян, северян, радимичей и вятичей. Тюркоязычные племена стали этническим ядром нового государства. Основную массу населения каганата составляли булгары и аланы, а собственно хазары были меньшинством.

Основным занятием населения было кочевое скотоводство, однако в VIII – IX вв. развивается земледелие, ремесла и международная (транзитная) торговля. Государственное устройство имело ряд особенностей. Было две власти: каган, окруженный большим почетом, считавшийся государем, и бек – обладавший реальной властью, т.к. в его руках находились все нити управления, и непосредственно ему было подчинено войско. Население исповедовало языческие культы, христианство и ислам, с начала IX в. государственной религией был объявлен иудаизм, что вызвало ожесточенную внутреннюю борьбу, ослабившую государство. Каганат вел войны с арабами и печенегами, с IX в. его главным противником становится Древнерусское государство. В 964 – 965 гг. князь Святослав Игоревич (957-972 гг.) разгромил хазар и захватил их крупнейшие города Итиль, Семедер и крепость Саркел. В конце X в. каганат перестал существовать.

В.) Каким образом на Северном Кавказе появилось христианство?

Церковные предания, записанные христианскими авторами в III-IV вв., гласят, что распространение христианства на Кавказе началось уже в 40-м году I века н.э. и оно связано с миссионерской деятельностью апостолов Андрея Первозванного и Симона Канонита.

Реально же распространение христианства начинается с IV в., когда христианство становиться государственной религией Римской империи, составной частью которой являлась Византия, или Восточно-Римская империя, где имелась своя – Константинопольская – патриархия. Подкупая вождей, наделяя их подарками и пышными титулами, рассылая епископов и священников, Византия расширяла сферу своего влияния. Одним из источников христианизации была деятельность ссылаемых на Северный Кавказ крупных опальных деятелей империи. Так, вблизи современного Сухуми находился в ссылке и в 407 году скончался один из самых авторитетных церковных деятелей Иоанн Златоуст. Многочисленные находки церковной утвари, остатки церквей и часовен свидетельствуют о широком распространении христианства в регионе. Христианские храмы несут на себе ярко выраженные черты византийского зодчества.

Крепкие корни христианство пустило в Алании. Предки осетин – аланы приняли христианство еще в VI – VII вв. под влиянием Византии. Алания была одним из главных союзников Византии на Кавказе как до середины VII в., когда она попала под влияние Хазарского каганата, так и после освобождения из под его политического влияния в Х в.

В 1204 году крестоносцы взяли Константинополь. Византийская империя, временно прекратила свое существование и навсегда потеряла свое влияние на Кавказе. Помимо Византии большую роль в христианизации региона сыграли христианские государства Закавказья Грузия и Армения. Христианство на Северном Кавказе не проникло глубоко в жизнь местного населения, оно оставалось полуязыческим и было подорвано в ходе арабских завоевательных походов, нашествия татаро-монголов и пр.

Тем не менее, христианство оставалось в виде отдельных очагов, а также проявлялось в культуре народов Северного Кавказа в виде почитания креста, сохранения элементов христианской обрядности, архитектурных навыков и пр. Позднее, с увеличением славянского населения и усилением влияния позиции христианства стала укреплять Русская Православная Церковь.

Лекция 4.

План: