Посвящается Николу Тесло (1856 – 1943 гг) – гениальному славянскому учёном, физику, инженеру, изобретателю в области электротехники и радиотехники, достойному сыну Великой Сербии . Введение

«Слава славных не пройдёт от зависти и

клеветы неразумных врагов их»¹.

Е.И. Классен.

«Только полное политическое и национальное возрождение

славянских народов может породить славянскую историю,

как науку, может создать славянское самопознание, а

следовательно, и бытописание»².

Н.А. Осокин.

Славянские народы представляют уникальный духовно-этнический, культурный, социально-политический и государственно-правовой феномен мировой цивилизации. На протяжении тысячелетий они играли важную роль в историческом развитии европейской и восточной цивилизаций. Это самый древний народ мира. «Даже сейчас, несмотря на все войны и социальные беды XX в., примерно каждый третий житель Европы, - пишет В.И. Лафитский, - относится к славянской расе»³.

На сегодняшний день можно выделить три ветви славянских народов:

- восточные славяне (великороссы, украинцы или малороссы, русины и белорусы);

- западные славяне (поляки, чехи, словаки, сорбы или лужичане);

- южные славяне (болгары, сербы, словенцы, хорваты, македонцы, боснийцы).

Вместе с тем, славяне являются одним из древнейших народов мира.

Исследование вопросов истории славянских народов, их государств и правовых систем представляется нам процессом сакрального постижения самих себя, своего исконного духа и вселенского предназначения. Великие перемены времени не однократно приносили катастрофические катаклизмы и беды «даждьбожьим внукам», но они как мифическая птица феникс всегда возрождались, увеличивая свою силу, славу, численность родов и великолепие результатов творческого труда.

Древнейшие корни славянской цивилизации необходимо искать в общности нордических (северных) народов, давших толчок культурному развитию всему человечеству. Современные историки по прежнему спорят о происхождении арийских племен. Европейские авторы ищут их прародину в Скандинавии, отечественные исследователи на основе лингвистических особенностей санскрита и старо-славянского языков пытаются проследить миграцию ариев из степей Северного Причерноморья, индийские же, ученые ссылаясь на ведические источники, считают, что «арии» покинули погибший арктический континент. В пользу последней гипотезы говорят археологические раскопки арийских городов на Южном Урале (например, Аркаима), в Омской области датируемые как минимум XI – VIII вв. до н. э.

В Святой Махабхарате сказано: «Над злом возвышается та страна, где вкушается блаженство; вознесена она силой духа, а потому вознесённой зовётся… Это Вознесённого Золотого Ковша дорога; считается, что она посередине между Востоком и Западом… В этом обширном северном крае не живёт человек жестокий, бесчувственный и беззаконный… Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии, здесь нисходят к жертве, Тару укрепил великий предок» («Книга Усилий»).⁴

Вместе с тем, стоит признать, что санскрит и русский язык находятся в несомненном родстве. Так, на санскрите выражение «дах ми агни» означает «дай мне огня»; слово «шалаш» переводится как «дом»; «труп» - соответственно «убить»; а слово «нищий» характеризует человека находящегося вне каст.

Пантеон индийских богов весьма близок к роду сварожичей:

Бхага (санск. язык) – Бог (русс.);

Вишну (санск.) – Вышень (славянск.);

Дьяус (санск.) – Дый (славянск.);

Индра (санск.) – Индра (славянск.);

Кришну (санск.) – Крышень (славянск.);

Вишну (санск.) – Вышень (славянск);

Маха (санск. – великий, благородный) – Маха (имя славянского вождя);

Шива (санск.) – Сива (славянск.);

Яма (Бог смерти в индуизме) – Яма (Бог смерти у славян) и т.п.

Тримурти⁵ – (дословно с санскрита «три лица») – Триморды (русс.)

Следы древних славян можно обнаружить в шлимановской Трои. Так, общеизвестно, что троянцы первоначально назывались пеласгами, потом фракийцами, после тевкрами, затем дарданами, наконец троянами, а остатки их после падения Трои пергамлянами и Кемеянами; так как Кемь и Пергам построил Эней – герой Иллиона⁶. Кстати имя Эней часто встречается у чехов и болгар, последние произносят его как Юней⁷.

Упомянутые ране нами фракийцы носили чубы наподобие запорожских казаков, сжигали трупы, а после над погребениями насыпали курганы, что соответствует славянской ведической традиции⁸.

По замечанию Е.И. Классена сыны царя Приама имели чисто славянские имена Троил и Дий⁹.

Кроме того, на могильном камне Энея отмечен призыв для охранения дома своего и детей высшему Божеству России Ясменю¹⁰ (точнее Асменю, которое следует понимать как призыв на помошь Бога покровителя из рода Ассов).

Более убедительным доказательством троянской версии славянской истории служит «Слово о полку Игореве», где говориться о стародавних временах и славных победах русичей на «тропе Трояновой»¹¹. Причём, в этом произведении древнерусской литературы Русь именуется «землёй Трояню»¹².

Следовательно, русичи и троянцы есть единый славянский народ.

Такие совпадения не случайны. Автор Иллиады Гомер (правильное прочтение Омир – весьма близко к славянскому) по преданию греков не был эллином. Его родина Кемеян – колония троянцев. Здесь стоит сказать, что в России также есть город Кемь, озеро Кемское, река Кемь и несколько деревень в Архангельской области с аналогичным названием¹³.

Античные греки называли славян гиперборейцами, жителями древней северной земли. В летописях византийцев они упоминаются как анты – предшественники (т.е. те кто был ранее эллинов)¹⁴. По преданию древних, святилище Апполону в Дельфах было возведено первым греческим жрецом-гиперборейцем по имени Олень, что также указывает на его славянские корни¹⁵.

Древние скандинавы также считали, что родина их Бога Одина (Великая Швеция) находится или в Причерноморье или за Уралом, где стоит Асгард – город Богов живущих на Земле.

Учёным удалось расшифровать древние рунические тексты на священных камнях, обнаруженных в Великобритании, в местечке Стоунхендж. Оказалось, что надписи, читаемые на внешних и внутренних камнях древнего храма, были начертаны кириллицей и были расшифрованы как: «МАКОЖЬ, РОД, МАСТЕРСКАЯ»¹⁶. А когда определили возраст этих слов, то оказалось, что они были написаны за 1200 лет до прихода туда бриттов – «коренных британцев!»¹⁷. Если принять во внимание, что «Род», - это бог плодородия, а «Макошь» была покровительницей женской части хозяйства у восточных славян, то выходит, что храмы наших предков были построены в Англии за много веков до появления там британцев и католичества. Следовательно, славяне не только могли строить циклопические сооружения более чем за тысячу лет до н.э., но и имели письменность, свидетельствующую о высоком уровне их цивилизации. По старым же научным данным, письменность на Русь в IX в н.э. принесли греки Кирилл и Мефодий¹⁸. Следы пребывания славян обнаруживаются во многих местах евразийского материка. Ныне известны ЖИВИНА РУСЬ – Балканы, ПЕРУНОВА РУСЬ – Прибалтика, ПОРУСЬЕ – территория Франции и Германии.

В 1601 году итальянец, Архимандрид Рагужский Мавро Орбини писал: «Славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Персиду: владел Азиею, и Африкою, бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землёю, Чешскою, Польскою, и берегами моря Балтийского, прошёл во Италию, где многое время воевал против Римлян.

Иногда побеждён бывал, иногда биючися в сражении, великим смертопобитием Римлянам отмщевал; иногда же биючися в сражении, равен был.

Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиняя данниками Цесарей Римских, чего во всём свете иной народ не чинивал.

Владел Франциею, Англиею, и уставил державство во Ишпании; овладел лучшими провинциями во Европе: и от сего всегда славного народа в прошедших временах, произошли сильнейшие народы; то есть славяне, вандалы, бургонтионы, готы, остроготы, русы или раси, визиготы, Гепиды, Гетыаланы, Уверлы, или Грулы; Авары, Скирры, Гирры, Меландены, Баштарны, Пеуки, даки, шведы, норманны, тенныи или финны, Укры, или ункраны, Маркоманны, Квады, Фраки, Аллери были близ венетов, или Генетов, которые заселили берег моря Балтийского, и разделилися на многие началы; то есть Помераняны, Увилцы, Ругяны, Уварнавы, Оботриты, Полабы, Увагиры, Лингоны, Толенцы, Редаты, или Риадуты, Цирципаны, Кизины: Эрулы, или Элуелды, Левбузы, Увилины, Стореданы, и Брицаны, со многими иными, которые все были самый народ Славенский»¹⁹, исповедующий одну веру и имеющий общий закон²⁰. Так, все народы славянского племени чтили Род-Породитель, своих отцов и многомудрых предков.

В 448 г. н.э. Прииск Панийский, направлявшийся с византийским посольством к вождю гуннов Аттиле, описывал племена, которые он встретил на Дунае и которые говорили на своём языке, отличном от латыни, греческого и немецкого языков. Это был славянский язык, о чём свидетельствую названия двух напитков, которые Прииск привёл в своей рукописи, - мёд и квас²¹.

Так, Феофилакт Симокатта отмечал, что славяне – это то же самое, что геты²². Такое же утверждение высказывал и другой византийский историк Лев Диакон, подчёркивавший, что русские – это потомки гетов и что их религия создана Замолксисом²³. В этой связи отметим, что само имя Замолксис или Замолксий, несомненно, славянского происхождения и означало «замолкший».

Чтобы убедиться в связи гетов и славян достаточно вспомнить слово «гетман». Оно означало вождей воинских дружин гетов, а в последствии использовалось в чешском, польском, украинском и русском языках для обозначения предводителей войск, народных и казацких ополчений²⁴.

Многие легенды и песни славянских народов упоминают утраченную Книгу белых (т.е. истинных или непорочных) уложений, или Белую Книгу, в которой легко угадываются законы гетов, составленные их жрецом Дикенеем и названными «белагины»²⁵ (славянское слово «белагин» имеет два значения: «белая книга» и «белый огонь»)²⁶.

Так, в обрядовых песнях македонских болгар-помаков, живущих в Родопских горах поётся:

«Царь в том веке научил

Тому, о чём пелось в ясной книге,

В ясной книге о братстве,

О братстве и звёздах,

О звёздах и земле,

О земле и птицах,

Вот очём было написано в Белой книге,

В Белой книге чёрным письмом».

Белая книга упоминается во многих песнях болгар-помаков, что даёт возможность более полно её представить. Так, в одной из песен сказано, что славянам законы дал царь Има, исполнив тем самым волю богов:

«И Има-царь к нам тогда приходил,

входил он тогда в наши сёла,

и в наши дома,

чтобы мы набрались ума.

Учил малых сих…

Как петь ту Ясную книгу…

Белую книгу, Белую книгу чёрного письма.

Чтоб счастье пришло в дома…».

Как отмечает историк Н.А. Осокин, даже Юстиниан I – великий византийский император, кодифицировавший римское право, был славянского роду-племени. Его настоящее имя Управда. Он сын мужа Истока и женщины Бегляницы из славянской деревни Ведряны, в старой Сербии²⁷.

И это не единичный пример. Так, среди кесарей «Вечного города» в жилах которых текла славянская кровь можно назвать Клавдия, Севера, Валенция, Диоклетиана Константина-Хлора и др.²⁸ В 765 г. Константинопольским патриархом стал Никита Славянин. Силой оружия прославились служившие в Царьграде славянские воеводы Доброгост, Всеград, Татимир. Кроме того сенатор Византии Онагост, поверенный министр Дамиан, писатель Аммиан – все были славянами²⁹.

По мнению М.В. Ломоносова, «амазоны, или алазоны, славенский народ, по-гречески значат самохвалов», так как «сие имя есть перевод славян, то есть славящихся, со славянского на греческий»³⁰. С точки зрения профессора РГУ Ю.Н. Куражковского, славяне, особенно русские, обнаруживают гораздо большее родство с древними ариями, нежели современные германские народы.³¹ Прозвание же славяне происходит от языкового богатства и благозвучия языка, иными словами это люди обладающие «славным словом»³². Но такой подход ошибочен, ибо в славянских именах однозначно фиксируется дефиниция «славы», а не словес. Достаточно перечислить имена славянских князей, таких как Святослав, Болеслав, Бретислав, Бурислав, Богуслав, Владислав, Всеслав, Вечеслав, Вратислав, Венцеслав, Гремислав, Доброслав, Изяслав, Любослав, Мстислав, Примислав, Ростислав, Сулислав, Собеслав, Славомысль, Славомир, Унислав, Мечислав, Мирослав, Ярослав и др., чтобы убедиться идентификации их в качестве народа славы, добывшим себе честь в бою с многочисленными врагами³³. Славянские жрецы учили, что славянское имя обозначает людей, поющих вечную славу своим богам³⁴. Повесть временных лет рассказывает о временах, когда славяне были нориками, живущими в устье Саввы и Дуная³⁵.

Кроме того, славянские племена имели общую идеологию, поддерживаемую единой монотеистической верой. Так, в I в. н.э. Прокопий Кесарийский писал: «Сии народы, славяне и анты ... единого бога, творца грому и всего мира всевышнего исповедуют»³⁶. Аналогичную точку зрения отстаивал и М.В. Ломоносов³⁷.

Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что славянство, в первую очередь есть категория духовная; а во вторую – кровнородственная, ибо были они все белы телом, светлы волосами, велики ростом, крепки духом, могучи силой, благочестивы, мужественны и богаты разумом³⁸.

Поэтому для осмысления данных фактов, открывающих древние тайны времён, сейчас как никогда нужна учебная и научная литература, созданная на традициях славянской культуры, связанной с жизнью славянских народов, фундаментальными ценностями которых являются совесть, дети, семья, образование, коллективизм, патриотизм, общественная самодеятельность и взаимопомощь³⁹.

Важно помнить, что Россия всегда поддерживала братьев славян в борьбе за независимость против Османской империи, что иногда выливалось в кровопролитные войны с мусульманской Портой.

Таким образом, целью предлагаемого учебного пособия является исследование закономерностей кризисной эволюции славянской государственности на Балканах, а также специфики духовного, военного и политического гнёта насаждаемого иностранными державами в течение более тысячи лет в отношении сербов, боснийцев, хорватов, словенцев, болгар и македонцев.

Исходя из выше сказанного, в числе основных задач представленной работы следует назвать:

1. изучение конкретно-исторических причин и самого процесса возникновения и развития государства и права у южнославянских народов;

2. выявить факторы, вызывающие смену различных типов и форм государства и права на примере балканских славян;

3. сформировать у будущих юристов славянофильскую правовую культуру.

Приступая к юридическому исследованию славянской государственности и правовой системы, следует, наконец, понять, что славяне не понимают право исключительно с точки зрения личного правомочия, механизма согласования интересов, индивидуальной свободы или специального удобного инструмента «построения» общественного порядка. Для них гораздо важнее «правда», «социальная справедливость» и поиск духовно-нравственного идеала.

ГЛАВА. I. ГЕНЕЗИС ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЮЖНЫХ СЛАВЯН В СРЕДНИЕ ВЕКА