- •Оглавление
- •Семинар 2. Античная философия. Основные проблемы, течения и исторические этапы развития. Дискуссия 1. Гераклит и Пифагор: гармония мира. Постановка проблемы
- •Задачи:
- •Первый этап исследования: философия Гераклита.
- •Вопросы для анализа и обсуждения:
- •Приложение 1 Гераклит (фрагменты1)
- •Второй этап исследования: философия Пифагора.
- •Вопросы для анализа и обсуждения:
- •Приложение 2. Взгляды Пифагора и его последователей (фрагменты)
- •Третий этап исследования: определение собственной позиции по вопросу гармонии мира и характеру ее становления.
Оглавление
Семинар 2. Античная философия. Основные проблемы, течения и исторические этапы развития. 1
Дискуссия 1. Гераклит и Пифагор: гармония мира. 1
Постановка проблемы 1
Задачи: 2
Первый этап исследования: философия Гераклита. 2
Вопросы для анализа и обсуждения: 2
Приложение 1 Гераклит (фрагменты) 3
Второй этап исследования: философия Пифагора. 11
Вопросы для анализа и обсуждения: 11
Приложение 2. Взгляды Пифагора и его последователей (фрагменты) 12
Третий этап исследования: определение собственной позиции по вопросу гармонии мира и характеру ее становления. 17
Семинар 2. Античная философия. Основные проблемы, течения и исторические этапы развития. Дискуссия 1. Гераклит и Пифагор: гармония мира. Постановка проблемы
Философия стремится к целостному осмыслению бытия посредством построения его модели. Построение модели бытия означает определение видов бытия и установление отношений между ними. В качестве видов бытия, как правило, называют природное, социальное и идеальное бытие. Но простое перечисление данных видов не дает целостного представления о бытии. Конкретизация представлений о бытии предполагает определение основополагающего вида бытия, а также способа связи данного основополагающего вида с другими видами. Решение названных вопросов определяет характеристику результатов процесса становления: устанавливается ли гармония бытия, является ли гармония абсолютной или относительной. Рассмотренные вопросы позволяют зафиксировать ряд базовых категорий, используемых при построении онтологической модели: бытие, основополагающий вид бытия (субстанция), становление, гармония.
Задачи:
найти и исследовать категории бытия, субстанции, становления, гармонии в философских концепциях периода ранней античной философии;
показать, как различие в понимании данных категорий, обусловливает различие моделей бытия и, следовательно, размежевание философских направлений;
проследить данный процесс на примере философии Гераклита и Пифагора;
выработать свое отношение к пониманию бытия и аргументировать его.
Первый этап исследования: философия Гераклита.
Тезис: гармония становящаяся в процессе развития.
Вопросы для анализа и обсуждения:
Преодоление мифологического мировоззрения было связано с распространением рациональности на осмысление мира в целом. При этом формирующееся рациональное знание включало как подлинно философские воззрения (предельно общие принципы), так и преднаучные воззрения (объяснение конкретных явлений). Проанализируйте, каким образом в воззрениях Гераклита сочеталось философское и преднаучное. Сформулируйте философские принципы осмысления бытия, предложенные Гераклитом.
Бытие и развитие, гармония и развитие, логос (закон) и развитие в учении Гераклита. Источник развития, возможность качественных изменений в процессе развития, направление развития (какой геометрической фигуре может быть поставлен в соответствие процесс развития). Характер законов развития. Покажите, какие моменты в учении Гераклита могут быть интерпретированы в качестве предпосылок становления материалистической диалектики. Подумайте, почему можно говорить только о предпосылках: выявите возможность двойственного, и материалистического, и идеалистического, толкования некоторых высказываний Гераклита. Подумайте, не связана ли эта двойственность с отголосками мифологического мировоззрения. Если да, приведите примеры.
Абстрактное и конкретное тождество. Подумайте, как возможно сочетание развития и определенности вещи. Проанализируйте, каким образом установление этого сочетания влияет на оценку возможностей познания.