Судопроизводство

Процесс был состязательным, возникал по инициативе потерпевшего и был построен целиком на началах частного обвинения. Суд выступал в процессе в роли арбитра между сторонами.

Вызов ответчика в суд осуществлял потерпевший. Если ответчик не являлся в суд, даже после третьего приглашения, его вызывали в суд короля, и король объявлял его вне своей защиты как нарушителя мира. Это было равносильно объявлению лица вне закона.

Доказательствами служили показания свидетелей, при их отсутствии - выступления соприсяжников, т.е. поручителей обвиняемого - свидетелей его доброй репутации. Соприсяжники в торжественной словесной форме свидетельствовали, что обвиняемый не мог совершить данного преступления. Ошибка в словесной формуле влекла за собой недействительность доказательства и проигрыш дела.

Практиковались в качестве доказательства ордалии, т.е. испытание водой и железом. Испытуемый в первом случае опускал руку в котел с кипящей водой и держал до тех пор, пока произносилась определенная сакраментальная формула. Освобожденную руку завязывали и по истечении определенного времени снова осматривали в суде.

Аналогично производили испытание раскаленным железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем полагалось в случае признания виновным, что создавало привилегии имущим.

В качестве доказательства прибегали и к поединку. Приговоры сотенного суда приводились в исполнение графами и их помощниками.

Основными чертами судопроизводства государства франков следует считать: состязательная форма процесса; равенство прав и обязанностей сторон в процессе; единая процессуальная форма для уголовного и гражданского процесса; возбуждение дела осуществляется по инициативе потерпевшего; суд выступает в процессе в роли арбитра, в сборе доказательств участия не принимает; формализм при осуществлении судебного разбирательства.

2. Позднеримская правовая традиция. Византийское право

Византийское, или греко-римское, право — совокупность законодательных памятников, представляющих собою переработку римского права применительно к новым условиям жизни в Империи (греко-римское право). Так называется римское право в той переработке, которой оно подверглось в Византийской империи. Исключительным деятелем этой переработки является воля законодателя, соответственно чему изменяется характер науки права. Византийский юрист не знает права, он знает только закон. Это не юристы собственно, а законники (νομικοί). Вместо свободного исследования находим компиляции законодательного материала, вместо ясности понятий и точности выражения — многословие и напыщенность.

Историю византийского права можно разделить на три периода. Первый период — от Константина Великого до воцарения Исавров; второй период (717—867) — эпоха иконоборцев; третий открывается воцарением Македонской династии и заканчивается падением империи (1453).

Первый сборник, изданный Феодосием II, заключает в себе все законы, начиная от Константина В. (Codex Theodosianus). Юстиниан предпринял обширную кодификацию как права римских юристов (Институции и Дигесты или Пандекты), так и законодательство императоров (Кодекс императорск. конституции), Юстиниан издал 168 новых узаконений (новеллы).

В VI в. появляются и сборники церковных канонов (Номоканон 50 и 14 титулов), издана «Эклога» импер. Льва Исавра и соправителя его Константина Копронима, сокращенная переработка юстиниановых сборников. При Василии Македонянине обнародованы: «Прохирон» и «Эпанагога», два руководства к изучению законов (878 и 886), а при Льве Философе — «Базилики», исправленный свод юстинианова права (889).

Частные сборники законов: «Эпитоме» (X в.), «Большой синопсис Базилик» (сокращение Баз., XI в.), сборник мнений и решений юриста (Евстафия XI в.), руководство к законам Михаила Атталиата (XI в.), «Малый Синопсис» (XIII в.) и «Шестокнижие», Гарменопула (XIV в.). Номоканоны в IX—X вв. пополняются канонами позднейших соборов; в XII в. появляются комментарии к ним канонистов: Иоанна Зонары, Алексея Аристина и Феодора Вальсамона. Сборники канонов были составлены Гарменопулом и Властарем («Алфавитная Синтагма»). Визант. право было усвоено (рецепция) и действовало в Армении, Молдавии и Валахии; оно проникло также в Болгарию и Сербию. В древн. Руси с первых времен христианства были известны Номоканоны 50 и 14 титулов в славян. переводе. Одновременно были занесены и «Эклога» (под загл. «Главизны премудрых и верных царей Леона и Константина») и «Прохирон» (под загл. «Градского закона»); вместе с Номоканоном они входили в состав «Кормчей книги». Были известны и другие визант. законодат. сборники: «Закон судный» (X в.), «Книги законные» (XII в.), компиляции частн. лиц.