Глава 2. Художественные сказки

Еще одна тема для обсуждения (в особенности с подростка-

ми) - это стремление испытать себя. Узнать свои ресурсные

возможности. Прочувствовать до какой черты можно доходить.

Колобок постоянно повышает уровень сложности задачи, и эта

игра его затягивает, он не смог во время остановиться. Для кого

эта тема обсуждения станет актуальной?

Так чему же нас учит сказка <Колобок>? Принятию своего

предназначения; умению во время остановится в процессе испы-

тания себя; осознанию последствий нарушения запрета; творчес-

кому подходу к решению проблем?..

<По щучьему велению>

Сказка про Емелю неоднозначна. На самом поверхностном

уровне эта сказка может быть поверхностно раскритикована

Михаилом Задорновым. Действительно, кто же такой Емеля, как

не <халявщик>?! Он настолько ленив, что сам ничего не делает.

Всем известен афоризм: <Лень -двигатель прогресса>. Стрем-

ление к комфорту рождает удивительные инженерные решения.

Так, быть может, самоходная печь и сани отразили мечту наших

предков об автомобиле?

Если рассматривать более глубокий смысл сказки, то можно

вспомнить изречение <мы делаем не делая, и все оказывается сде-

ланным>. Но разве возможно <делать не делая>? Оказывается -

да, если производить действие мысленное.

Емеля - мыслитель, а сказка показывает нам, как оживают

мысли и идеи, желаемое становится реальным.

Для того чтобы создать мыслеобраз, человеку необходимо

сосредоточиться, отключиться от повседневных дел и забот, ос-

таться одному. Но такой человек производит впечатление лен-

тяя. К сожалению, на уровне событий и поведения не всегда

можно отличить мыслителя от лентяя...

Емеля отличается огромной внутренней мудростью. Он не

делает <лишних движений>, не суетится, лежит на печи (копит

силы для главного), но когда чувствует свой шанс, становится

активным в его удержании.

Так чему же нас может научит сказка про Емелю, дорогой

читатель?

27

Практикум по сказкотерапии

Работа с волшебной сказкой:

<Сказка о молод ильных яблоках и живой воде>

(Русская народная сказка)

<В некотором царстве, в некотором государстве жил да был царь,

и было у него три сына: старшего звали Федором, второго -

Василием, а младшего - Иваном. Царь очень устарел и глаза-

ми обнищал, а слыхал он, что за тридевять земель, в тридеся-

том царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с

живой водой. Если съесть старику это яблоко - помолодеет, а

водой этой умыть глаза слепому - будет видеть.

Царь собирает пир на весь мир, зовет на пир князей и бояр

да и говорит им:

- Кто бы, ребятушки, выбрался из избранников, выбрался

из охотников, съездил за тридевять земель, в тридесятое царст-

во, привез бы молодильных яблок и живой воды кувшинец о две-

надцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.

Тут больший стал хорониться за середнего, а середний за

меньшого, а от меньшого ответу нет. Выходит царевич Федор и

говорит:

- Неохота нам в люди царство отдавать. Я поеду в дорож-

ку, привезу тебе, царю-батюшке, молодильных яблок и воды

кувшинец о двенадцати рылец.

Пошел Федор-царевич на конюший двор, выбирает коня не-

езженного, уздаетузду неузданную, берет плетку нехлестанную,

кладет двенадцать подпруг с подпругою не ради красы, а ради

крепости... Отправился Федор-царевич в дорожку. Видели, что

садился,а не видели, в кою сторону отправился.

Ехал он близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли, ехал до вече-

ру - красна солнышка до закату. И доезжал он до распутья трех

дорог. Лежит на распутьи плита каменная, а ней надпись написана:

<Направо поедешь - себя спасать, коня потерять. Налево

едешь - коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь - жена-

тому быть>.

И повернул на ту дорожку, где женатому быть. Ехал, ехал, и

доезжает до терема под золотой крышей. Тут выбегает красная

девица и говорит ему:

- Царский сын, я тебя из седла выну, иди со мной хлеба

откушать и спать-почивать.

- Нет, девица, хлеба-соли я не хочу, а сном мне недосуг

время коротать. Мне надо вперед двигаться.

28