Мудрость Скандинава

В Старшей Эдде значительное внимание уделено еще одному аспекту скандинавского мировоззрения, странным образом отличающегося от его героического аспекта. Существует целый ряд подборок или даже коллекций «мудрых изречений», пришедших из Скандинавии, которые не только отражают присущий этому народу героизм вообще, но и дают представление о связанных с ним взглядах на жизнь. Конечно, такого рода литература не отличается глубиной и проникновенностью Апокалипсиса; строго говоря, она даже едва ли заслуживает применения к ней слова «мудрый». Однако создававшие эти изречения скальды во всяком случае располагали изрядной толикой здравого смысла, что составляет разительный контраст с бескомпромиссностью духа скандинавских героев. Как и составители Книги притчей Соломоновых, это – немолодые люди; они располагают солидным жизненным опытом, немало поразмышляв о делах человеческих. Несомненно, когда-то они были героическими воинами; теперь же они уже не бьются на полях битв и смотрят на вещи с несколько иной точки зрения. Иногда они даже смотрят на жизнь не без тени юмора, и вот тому примеры:

Меньше от пива Пользы бывает, Чем думают многие. Чем больше ты пьешь, Тем меньше покорен Разум тебе.

Добра не жалей, Что нажито было, Не скорби о потере, Что другу обещано, Недруг возьмет — Выйдет хуже, Чем думалось.

Глупый надеется Смерти не встретить, Коль битв избегает; Но старость настанет — Никто от нее Не сыщет защиты.

Вопросит и ответит Умный всегда, Коль слыть хочет сведущим. Должен один знать, а не двое — У трех все проведают.

Глупый не спит Всю ночь напролет В думах докучных; Утро настанет — Где же усталому Мудро размыслить.

Некоторые стихи свидетельствуют о глубоком знании человеческой природы:

Кто нравом тяжел, Тот всех осуждает, Смеется над всем; Ему невдомек, А должен бы знать, Что сам он с изъяном.

Щедрые, смелые Счастливы в жизни, Заботы не знают. А трус, тот всегда Спасаться готов, Как скупец – от подарка.

Иногда стихи бывают и веселыми, почти игривыми:

Молод я был, Странствовал много И сбился с пути; Счел себя богачом, Спутника встретив, — Друг – радость для друга.

Надобно в дружбе Верным быть другу, Одарять за подарки; Смехом за смех Пристойно ответить…

Путь не близок К другу плохому, Хоть двор его рядом; А к доброму другу Дорога пряма, Хоть далек его двор.

Иногда в стихах прорывается удивительный дух терпимости:

Хворый судьбой Не совсем обездолен: Этот счастлив сынами, Этот близкой родней, Этот богатством, А этот деяньями.

Не доверяй Ни девы речам, Ни жены разговорам — На колесе Их слеплено сердце, Коварство в душе их. Откровенно скажу О мужьях и о женах: Мужи тоже лживы; Красно говоря, Но задумав коварство, — Улестим даже умных.

Изъян и у доброго Сыщешь, а злой Не во всем нехорош.

Временами в стихах ощущается и подлинная глубина:

Следует мужу В меру быть умным, Не мудрствуя много, Ибо редка Радость в сердцах, Если разум велик.

Гибнут стада, Родня умирает, И смертен ты сам; Но знаю одно, Что вечно бессмертие — Умершего слава.

В заключение приведем еще несколько строк из самой знаменитой скандинавской коллекции мудрых изречений^{63}:

Твоей лишь душе Ведомо то, Что в сердце твоем; Худшей на свете Хвори не знаю, Чем духа томленье.

* * *

Наряду с героизмом, вселяющим нам поистине священный трепет, эти люди Севера обладали поистине восхитительным здравым смыслом. Такое сочетание представляется невозможным, но доказательством тому служат сами поэмы. В этнографическом отношении мы близки к скандинавам, а наша культура уходит корнями в греческую. Скандинавская и греческая мифология, взятые вместе, позволяют понять, какими были люди, которым мы обязаны основной частью полученного нами духовного и интеллектуального наследия.