7. Общественно-политическая мысль Беларуси
На формирование политической мысли в Беларуси вместе с социально-экономическими факторами оказывала влияние ее историческая судьба, в частности пребывание в составе Древнерусского государства (IX - XI вв.), Великого княжества Литовского (ХШ - XVIII вв.), Российской империи и СССР. История этих учений, как и история белорусской культуры в целом, испытывая влияние европейских и русских мыслителей, имела и свойственный, присущий только ей, характер.
Первые памятники социально-политической мысли Беларуси относятся к XII в. К этому периоду времени относится творчество Е. Полоцкой (1120-1173) и К. Туровского (1130-1182). Они выступали против княжеских усобиц, за необходимость единения восточно - славянских земель перед внешней угрозой. Значение этой идеи трудно переоценить. Под ее влиянием развивались политические события во все последующие периоды отечественной истории.
Второй этап в развитии политической мысли Белоруссии связан с существованием ВКЛ. Это время дало нам таких известных просветителей как Ф.Скорина (1490-1552), Н.Гусовский (1470-1533). Ф.Скорина свои социально-политические взгляды изложил в предисловиях, послесловиях и комментариях к напечатанным религиозным книгам. Скорина был первым мыслителем Беларуси, который рассмотрел проблему соотношения права и закона, также Скорина проповедовал равенство всех перед законом. Н.Гусовский в своем произведении «Песнь о зубре» выступает как сторонник мира, дружбы, единения народа. Призывает европейские народы объединиться перед лицом золотоордынской и турецкой угрозы. Видными представителями белорусской политической мысли этого периода были также С.Будный (1530-1593), В.Тяпинский (1540-1604). Идеальное общественное устройство они видели в обществе, основанном на мирном сосуществовании и сотрудничестве различных социальных групп, развивающиеся эволюционно, без революционных потрясений. Представители второго, радикально-гуманистического направления (Якуб из Калиновки, Мартин Чеховец) стремились к радикальным социально-политическим переменам. Они выступали с проповедью уравнительных и анархистских социальных идей. Они требовали от имущих христиан, чтобы они продавали свою собственность и вырученные деньги распределяли между бедными. Так, Якуб из Калиновки доказывал, что христианам нет необходимости иметь правительство, делится на господ и поданных, поэтому требовал полной свободы для всех, упразднения государства.
Третий период в развитии политической мысли Беларуси связан с периодом нахождения ее в составе Речи Посполитой. Этот период связан с деятельностью таких виднейших представителей социально-политической мысли как А.Филипович (1597-1648 гг.), С.Полоцкий (1629-1680), Г. Конисский (1717-1795). Основной идеей, которая проходит в трудах этих ученых, общественных деятелей, является необходимость воссоединения белорусского, украинского и русского народов в единое Российское государство. В своих произведениях они подчеркивают, что русские, украинцы и белорусы испокон веков являются братскими народами и что их объединяет не только общая вера, но и общая историческая судьба, общая духовная культура, общий в своей основе язык.
Четвертый период в развитии политической мысли Беларуси связан со временем нахождения Беларуси в составе Российской империи. Политическая мысль Беларуси этого периода приобретает преимущественно революционно-демократическую направленность. Главными проблемами общественной жизни являлись такие вопросы как аграрный и национальный. В этой связи следует отметить деятельность виднейшего представителя революционно-демократического направления К.Калиновского (1838-1864). Он выступил выразителем интересов и стремлений трудового народа, был идеологом крестьянской революции. Важнейшие положения политической программы Калиновского - освобождение крестьянства от крепостной зависимости, освобождение от власти Московского царя, создание демократического государства. Преемниками демократических взглядов Калиновского стали поэты, писатели Ф. Богушевич (1840-1900), М.Богданович (1891-1917), Я.Купала (1882-1942), Я. Колас (1882-1956). Большую роль в формировании национального самосознания белорусов сыграло творчество Янки Купалы. В его творчестве главное место занимают проблемы, связанные с признанием самого факта существования белорусского народа, его права на национальное самоопределение, на собственную государственность. Революционно-демократическое направление было преобладающим, но не единственным направлением политической мысли Беларуси в XIX- начале XX века. Ему противостояло идейно-политическое течение, получившее название западноруссизм. Наиболее видные представители этого направления были И.Семашко (1799-1868), К. Говорский (1811-1871), М. Коялович (1828-1891). Если представители революционно-демократического направления рассматривали Беларусь как самобытную страну, то сторонники западноруссизма считали, что Беларусь не является отдельной страной. Они рассматривали Беларусь как составной элемент России. В своих произведениях они стремились обосновать, что Беларусь есть «Западная Россия».
Пятый период в развитии политической мысли Беларуси включает Советский период. Он отмечен идеологическим догматизмом, политология считалась «лженаукой».
В бывших союзных республиках, а теперь суверенных государствах, в т. ч. и в Беларуси, политология как самостоятельная учебная дисциплина начала преподаваться в высшей школе с 1989 - 1990 учебного года.
После распада Советского Союза наша республика, провозгласившая свой государственный суверенитет, принявшая свою Конституцию, не может обойтись без науки о политике. В 1993г. была создана Белорусская ассоциация политических наук и развивается белорусская школа политологии.
8. Основные направления и школы современной политологии
Современная политология представлена различными концепциями и направлениями.
1. Социологическое направление. Основные представители этой школы М. Вебер (1864-1920), Э. Дюркгейм (1858-1917). Это направление занимает одно из ведущих мест в западной политической науке. Представители этого направления изучают явления политики через призму анализа общества, в рамках данного направления, например, В.Парето (1848-1923) и Г. Моска (1858-1941) разработали основы концепции элит. Согласно этой концепции, типы правления можно разделить на тип «лисы» и «льва». Первый тип правления характерен для индивидов, управляющих с помощью хитрости, а второй - для индивидов, управляющих с помощью силы.
2. Институционализм. Политика – это результат деятельности различных политических институтов (государство, политические партии, профсоюзы). Представители этого направления изучают политические институты, действующие в данном обществе, и исследуют их воздействие на общественную жизнь. Основные представители этого направления М. Дюверже (1917), Ч. Миллс (1916-1962).
3. Концепции политического плюрализма. Представителем этого направления является Р. Дарендорф (1929-2009). В основе их концепции лежит положение о том, что в современном обществе классы исчезли, а вместо них существуют различные социальные слои, интересы которых не являются антагонистическими, они вполне примеримы. В этих условиях государство выполняет функцию согласования интересов различных групп, выступает в качестве нейтрального арбитра между конкурирующими политическими силами.
4. Теория демократии. Ее современные основы заложены в трудах А. де Токвиля (1805-1859). Современную плюралистическая теория демократии разработал Р. Даль (1916-1990). В рамках теории демократии сложилось современное учение о правовом государстве, правах и свободах человека.
5. Теории бюрократии традиционно занимают значительное место в современной западной политологической проблематике. Наиболее полное развитие эта концепция получила в трудах М.Вебера (1864-1920), Р.Мертоно (1910-2003). Процесс бюрократизации политической жизни они расценивают как явление, присущее всему западному обществу. Важнейшими в этой теории являются вопросы об узаконении бюрократической власти, о соотношении бюрократии и демократии.
6. Концепции тоталитаризма. Эти концепции получили свое развитие в трудах Х. Арендт (1902-1975), Н.А. Бердяева (1874-1948), Ф.Хайека (1899-1992). В произведениях этих авторов дается описание тоталитаризма как общества, качественно отличного от всех, которые существовали в истории.
7. Бихевиористкое направление («behavior» - англ. «поведение»). Группа ученных Чикагского университета в США во главе с Ч. Мерриамом (1874-1953), предприняла попытку вывести структуру политических отношений из естественной сущности человека, положив в основу изучение его психологии и поведения. Продолжил его учение Г. Ласуэл (1902-1978). По их мнению, в результате изучения поведения людей можно установить лежащие в его основе намерения и мотивы действий, как отдельных индивидов, так и целых групп населения. А это имеет важное значение, для осуществления власти и управления обществом, регулирования социально - политических конфликтов.
В современной зарубежной политологии выделяются следующие основные школы:
англо-американская школа разрабатывает проблемы политической модернизации, стабильности, политических конфликтов, внешней политики.
французская школа занимается проблемами типологии политических режимов, легитимности, партийно-политической инфраструктуры.
немецкая школа занимается сравнительным анализом политических систем, проблемами функционирования гражданского общества и правового государства.
польская школа проводит исследования политической жизни общества, главных направлений демократизации политической системы.