3)Глобализм и Антиглобализм

По утверждению ряда ученых и публицистов (В.Межуев, А.Клименко, Е.Сапир, А.Сентябрев и др.) глобализм включает в себя транснационализацию хозяйственной деятельности, формирование единого экономического и коммуникационного пространства и усиление роли внегосударственных и надгосударственных регуляторов мировой экономики и международных отношений.

- стимулирование роста производства вследствие конкуренции, расширения рынка, углубления специализации и международного разделения труда;

- повышение производительности труда в результате рационализации производства, распространения передовых технологий и конкурентного давления;

- экономия ресурсов за счет сокращения издержек производства и снижения цен;

- возможность исключения между государствами крупных военных конфликтов.

Анализ развития мировой экономики показывает, что положительный эффект глобализма ощутил лишь узкий круг наиболее развитых стран (США, Германия, Великобритания, Япония). Остальная часть мирового сообщества в той или иной степени испытывают на себе его негативные последствия.

Прежде всего это касается потенциальных противоречий, таящих в себе антагонистический характер в социально-экономической сфере.

Можно привести, в частности, такие данные: формирование единого экономического и коммуникационного пространства охватывает лишь 20% населения земного шара, которое потребляет 86% совокупного мирового продукта.

Нищета и социальная деградация порождают возмущение и протест среди населения, вплоть до крупномасштабного терроризма и возникновения вооруженных конфликтов.

Что касается формирования при глобализме единого информационного пространства, то здесь наблюдается следующая картина.

В США, например, услугами Интернета пользуются 50% населения, в Великобритании и Германии - каждый четвертый, в Японии - 17%. Россия же находится в самом конце списка из 59 "интернетизированных" стран.

Вторым по значимости противоречием, порождаемым глобализмом, является цивилизационное: распространению технологических достижений и человеческих ценностей Запада на остальной мир противостоит Восток с его своеобразными мировоззренческими, философскими, духовными и религиозными ценностями. Данное противоречие наряду с несправедливым распределением благ от глобализма порождает опасность конфликта между богатыми и бедными регионами, прежде всего в створе так называемой "мусульманской дуги нестабильности".

Третье противоречие - наличие нерешенных вопросов во взаимоотношениях между богатыми странами-лидерами и бедными развивающимися странами. Это прежде всего касается сырьевых ресурсов, массовой иммиграции, утечки мозгов и квалифицированных кадров.

Так, присутствие в странах Запада мигрантов с Юга и Востока вызывает протестные выступления коренного населения, создает питательную среду для возникновения национализма. Зачастую преступные сообщества иммигрантов с Юга и Востока интегрируются в международные фундаменталистские центры, которые выдвигают далеко идущие политические цели по созданию "глобального халифата".

Четвертое противоречие глобализма состоит в противостоянии транснациональных процессов абсолютному характеру государственного суверенитета. Это объясняется тем, что развитие процесса глобализма требует не только сотрудничества между государствами, но и определенного ограничения их суверенитета. Данное противоречие некоторые специалисты (В. Михеев, И. Иванов) рассматривают чуть ли как "основное противоречие современной эпохи". Отсюда появились концепции "ограниченного суверенитета" и "гуманитарной интервенции". К чему это привело в действительности наглядно видно из факта агрессии стран НАТО против Югославии и катастрофа 400-тысячного сербского населения в Косово.

Указанные противоречия глобализма представляют серьезную угрозу стабилизации обстановки в мире. Они, с одной стороны, ведут к обострению межгосударственных отношений, а с другой - к возникновению антиглобализма, проявляющегося в таких наиболее распространенных формах как протестные выступления и терроризм.

Антиглобализм - феномен современности

Большинство ученых и политических деятелей мира, в частности политолог А.Сентябрев2, рассматривают антиглобализм как реакцию на попытки сторонников глобализма изменить глубинные стороны организации мирового сообщества. Они указывают, что человечество нуждается в существовании иного, отличного от глобального капитализма, пути развития. Социализм во многом изменил содержание капитализма как общественно-политической формации. Но "язвы капитализма", хотя после распада СССР о них и не принято говорить, не исчезли.

В этой связи заслуживает внимания мнение по этому поводу всегда осторожной в подобного рода суждениях католической церкви.

Так, в инциклике папы Иоанна-Павла II "Сотый год" выражалось несогласие "с утверждением о том, что потерпевший поражение "реальный социализм" должен уступить место только капиталистической модели организации производства".

Эта позиция во многом созвучна с призывом антиглобалистов "За свободный рынок - против капитализма".

В многочисленной литературе по антиглобализму можно встретить и такое небесспорное суждение, что современный капитализм основывается не на частной собственности на средства производства и наемном труде, как считали классики марксизма-ленинизма, а на банковском проценте и земельной ренте, обуславливающих нетрудовые доходы. Именно их и требуется, по взглядам некоторых сторонников антиглобализма, изъять из отношений между людьми.

Умеренные организации требуют от властей богатых государств списания внеш-них задолженностей, тяжким бременем нависающих над странами третьего мира. Они могут по праву гордиться тем, что руководители стран большой восьмерки в действительности удовлетворили их требование вернуть задолженность на сумму 40 млрд. долл. США.

Эти организации исследуют проблемы растущего экономического неравенства между промышленно-развитыми и развивающимися странами, изучают воздействие процессов глобализации на ситуацию в сфере занятости, здравоохранения, защиты окружающей среды и функционирования демократических институтов. Кроме того, они призывают к ненасильственному сопротивлению либерализации мировой торговли и, в особенности, политике Всемирной торговой организации (ВТО). Их акции направлены на противодействие набирающей силу глобализации экономики, которая представляет серьезную опасность для окружающей среды. Эти организации располагают обширными международными связями. Они, не прибегая к насилию и использованию организованных форм, ведут борьбу за права человека, сохранение окружающей среды, против финансовых спекуляций, в поддержку потребителей и за списание долга с наиболее бедных стран.

Эти организации проводят так называемые "контрсаммиты", на которых выдвигаются альтернативные предложения по политико-экономическим вопросам. На 1-м Всемирном социальном Форуме в Порту Алегри (Бразилия), прошедшем в январе 2001 г., приняло участие примерно 3000 неправительственных организаций.

Из числа экстремистских (крайне радикальных) организаций наиболее опасными (не только с точки зрения целостности и сохранности имущества и товаров, но также и с точки зрения общественной морали) представляются немногочисленные группировки и отдельные индивидуумы, которые изначально преследуют цель устроить массовые беспорядки с проявлениями насилия, чтобы таким образом помешать нормальному функционированию крупномасштабных мероприятий общественной значимости. К ним можно отнести экстремистские группировки левого толка, проявлявшие особую активность на рубеже столетий.