Эстетика и поэтика барокко

1. Барокко как новая художественная система искусства XVII века:

2. Основные принципы эстетики барокко:

• идея изменчивости мира (сотворить мозаичную картину мира);

• новое художественное видение действительности.

3. Поиски смысла бытия в драме П. Кальдерона «Жизнь есть сон»:

• жанровое и тематическое своеобразие; композиция драмы;

• художественное время и пространство;

• метаморфозы образа Сехизмундо: инерция бытия и обретение реальности;

• сон и реальность.

4. Интерпретация названия драмы.

5. Поэма Дж. Мильтона «Потерянный рай»: замысел, история создания, сюжетная основа; актуализация библейского сюжета, жанровое своеобразие.

6. Образная система поэмы: Бог, Адам и Ева, Сатана, Херувимы, Демоны, Духи;

7. Тема свободы воли в поэме (и другие темы).

8. Картина мироздания, созданная Державным Зодчим: категория художественного пространства.

9. Своеобразие художественного мира поэмы «Потерянный рай».

Литература

1. Кальдерон П. Жизнь есть сон // Педро Кальдерон. Пьесы. В 2-х томах. М., 1961.

Т.1.

2. Мильтон Д. Потерянный рай (любое издание).

3. Мильтон Д. Потерянный рай. Возвращенный рай / Проз. пер. с англ.

А. Шульговской. М.: Терра, 2004. 256 с.

4. Аникст А.А. Дж. Мильтон и его поэма «Потерянный рай» // Наука и религия. 1976.

№ 9. С.54-57.

5. Аветисян В.А. Гете и Кальдерон // Гетевские чтения. 1984. М., 1986. С.96-110.

6. Балашов Н.И. Испанская классическая драма. М., 1975.

7. Бояджиев Г.Н. Кальдерон // История зарубежного театра. Ч.1. М., 1971. С.161-169.

8. Кальдерон и мировая литература. Л., 1986.

9. Кольридж С.Т. Лекции о Шекспире и Мильтоне // Писатели Англии о литературе.

М., 1981. С.35-42.

10. Оганисьян М.Ю. Проблема жанра и трагического в театре XVII века (Кальдерон и

Расин) // Филологические науки. 1990. № 5. С.30-38.

11. Силюнас В. Ауто Кальдерона, или Триумф драматурга //Современная

драматургия. 1996. № 1. С. 228-238.

12. Чамеев А.А. Дж. Мильтон и его поэма «Потерянный рай». Л., 1986.

ЗАНЯТИЕ 9-10. Просветительская проза XVIII века

Философская проза ф.М. Вольтера и д. Дидро

1. Смысл понятия «Просвещение».

2. Человек как исходный пункт философствования и этики просветителей.

3. Основные тенденции развития просветительской прозы во Франции

(взаимодействие литературы и философии, укрепление авторской позиции,

усиление эпистолярного начала…).

Просветительская направленность повести Ф.М.Вольтера «Кандид, или Оптимизм».

Философский диалог Д. Дидро «Племянник Рамо»:

• жанровая природа этого «необычайного» (Гете) произведения;

• философ («Я») как выразитель взглядов просветителей;

• племянник Рамо («Он») – деклассированный субъект? шут? приживала?

носитель так называемого «разорванного сознания»?

• Метафизическая инерция Философа и вербальный бунт племянника Рамо.

Интеллектуальный проект французских просветителей – «Энциклопедия».

Литература

1. Вольтер Ф.М. Философские повести (любое издание).

2. Дидро Д. Племянник Рамо.

3. Артамонов С.Д. Вольтер и его век. М., 1980.

4. Валери П. Вольтер // П. Валери. Рождение Венеры. СПб., 2000.

5. Гордон Л.С. Поэтика «Кандида» // Проблемы поэтики и истории литературы.

Саранск, 1973.

6. Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. М., 1978.

7. Моруа А. Вольтер (Романы и повести) //А. Моруа. От Монтеня до Арагона. М.,

1983. С.80-90.

8. Дени Дидро и культура его эпохи. М., 1986.

9. Разумовская М.В. Роман-диалог и философский диалог у Дидро: синтез научного

и художественного познания («Племянник Рамо» и «Сон Д’Аламбера») // Вестник

ЛГУ. 1984. № 20. Ист., яз., лит. Вып.4.

10. Разумовская М.В. Новый Свет и французский роман первой половины XVIII века:

«естественный человек» против «старого порядка» // Человек эпохи Просвещения.

М.: Наука, 1999.

11. XVIII век: искусство жить и жизнь искусства. М.: МГУ, 2004.