- •4. Концепция ф. Ратцеля и р. Челлена и их влияние на политику государств
- •5. Геополитическая схема х.Маккиндера и её отражение в реальной политике хх века.
- •Геополитика «морской силы» а.Мэхэна
- •7. Геополитическая концепция н.Спайкмена.
- •9. Атлантизм (и. Боумен, р. Страус-Хюпе, д. Майнинг, к. Грэй и др.), теории «вакуума», «домино», «финляндизации».
- •12 Прикладная геополитика
- •14. Российская классическая геополитика: л. Мечникова, н. Данилевский, д. Милютин
- •15. Геополитическая сущность России в трудах л. Гумелева
- •16. Континентальные геополитические проекты – п. Савицкого, в. Семенова-Тян-Шанского
- •Статья 1 (2) — принцип равноправия и самоопределения народов
- •Статья 2 (6) — необходимость обеспечить, чтобы государства, не являющиеся членами Организации Объединенных Наций, действовали в соответствии с ее принципами
- •Статья 2 (7) — невмешательство Организации Объединенных Наций во внутренние дела государств
15. Геополитическая сущность России в трудах л. Гумелева
в своих работах Гумилев геополитические темы прямо не затрагивал, однако его теория этногенеза и этнических циклов имеет глубокий геополитический смысл для формирования российской геополитической науки.
Л.Н. Гумилев полагал, что сущностью этноса, его единства является стереотип поведения: «мы такие-то, а все прочие другие (не мы)». В этносе, в отличие от общества, работают не сознательные решения, а ощущения и условные рефлексы. Поведение каждого этноса — это способ его адаптации к своей географической и этнической среде.
Л.Н. Гумилев считал этносы биологическими явлениями и классифицировал их по стереотипу поведения, фазам этнического развития. По его мнению, этнос возникает из обязательного смешения нескольких этнических субстратов и (или) при наличии дополнительного фактора — пассионарного толчка, который представляет собой микромутацию, вызывающую появление пассионарного признака в популяции и приводящую к возникновению новых этнических систем в затронутых ею регионах.
Скептики критикуют Л.Н. Гумилева за то, что он не объясняет природу толчка. Тем самым, идея пассионарного толчка представляется ими как вмешательство извне (космическое, божественное).
В данном случае применяется подход: «Необъяснимо, значит невозможно». Вместе с тем, доктрина Л.Н. Гумилева отвечает объективным законам развития мира. Она создана на основе науки о ритмах и находит свое подтверждение в ряде исследований.
Пассионарный толчок проходит на поверхности планеты в виде полос шириной 200—400 км и длиной примерно 0,5 окружности Земли. Его признак — массовое появление на некоторой территории сверхактивных людей, начинающих ломать существующие традиции и создавать новый этнос.
Первая фаза — фаза пассионарного подъема этноса. Она продолжается около 300 лет. Основной стереотип поведения этой фазы: «Будь тем, кем ты должен быть».
Вторая фаза — акматическая фаза, которая продолжается около 300 лет. В ней пассионарное напряжение в этносе достигает наивысшего уровня. Она характеризуется господством пассионариев жертвенного типа, наивысшим числом субэтносов. Основной стереотип поведения: «Будь самим собой».
Третья фаза — фаза надлома, которая продолжается около 200 лет. Это фаза резкого снижения уровня пассионарного напряжения. Она характеризуется ростом числа субпассионариев (индивиды энергодефицитного типа), острыми конфликтами внутри этноса. Стереотип поведения: «Мы устали от великих, дайте жить».
Четвертая фаза — инерционная, которая продолжается около 300 лет. Это пора «золотой осени». Стереотип поведения: «Будь таким, как я».
Пятая фаза — фаза обскурации. Она продолжается около 200 лет. Пассионарное напряжение убывает до уровня ниже нулевого. Стереотип поведения: «Будь таким, как мы».
Шестая фаза — мемориальная, знаменующая завершение процесса эволюции этноса. Стереотип поведения: «Будь сам собой доволен».
Таким образом, каждая фаза эволюцию этноса характеризуется:
1) изменением уровня активности этноса (миграционной, социально-экономической, политической, природообразовательный и др.);
2) господствующими в данной фазе типом пассионариев определенного уровня и количеством, ролью субпассионариев;
3) единым для данной фазы общественным императивом поведения;
4) степенью внутренней сложности этноса, т.е. количества и направлений изменения составляющих его субэтносов;
5) направлением изменения и уровнем резистентности этноса;
6) особыми, присущими только ей отличительными признаками.
Применительно к геополитике Гумилев довел до логического конца идею Савицкого о том, что русские — это не просто ветвь восточных славян, а особый этнос, сложившийся на основе тюрко-славянского слияния. В его концепции татаро-монголы выступают не в качестве поработителей, а в роли хранителей русского государства от католической агрессии Европы.
Постулирование полярности Россия — Запад (в лице ее лидера — США) основано на вере в будущее воссозданной евразийской империи, обладающей большими историческими возможностями. Неизбежно центр тяжести должен переместиться к более молодым этносам. Западная цивилизация находится в последней стадии этногенеза, является конгломератом «химерических» этносов. Великороссы, по утверждению Гумилева, являются относительно «молодым» этносом, сплотившим вокруг себя суперэтнос евразийской империи.
В современном мире насчитывается более двух тысяч этнических общностей. Их количество продолжает изменяться. Одни этносы возникают, другие распадаются и исчезают. Эволюция этносов, их возникновение и распад относятся к числу самых глубинных процессов, определяющих прогресс человечества и, возможно, сам факт его существования.
Основная идея евразийства — идея о существовании целостной евразийской нации, развивающейся на почве объединяющей идеи православия, была мифом.