Зарождение педагогической мысли в эпоху античности

Доклады средние века: Боэций, Аврелий Августин, Фома Аквинский.

Возраждение: Пьетро Верджерио, Француа Рабле (Гарганьтюа и Патнагрюэль), Мишель Де Монтень, Роттердамский Эразм.

Педагогическая мысль в эпоху античности зародилась в лоне философии как раздел философии.

Демокрит (460-370 до н.э.) впервые высказал принцип природосообразности воспитания. Человек по Демокриту – часть природы, «микрокосм», поэтому все, что связано с человеком должно соответствовать законам природы. «Воспитание и образование ведет к обладанию тремя дарами: хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо делать». Главное по Демокриту не количество знаний, а воспитание интеллекта, мыслительных процессов. Он предлагал использовать метод принуждения воспитания. Демокрит осуждал скупых родителей, которые не желали тратить средства на обучения детей.

Сократ (469-399 до н.э.) главным дидактическим достижением называют майэвтика – метод обучения, построенный на диалоге ученика с учителем при котором с помощью наводящих вопросов учителя воспитанник сам доходит до истины. В буквальном переводе слово «майэвтика» - повивальное искусство, т.е. искусство вести беседы. Сократ является одним из основоположников учения о доброй природе человека. Природные способности человека Сократ связывал с правом на образование. Главная задача воспитателя – побуждением душевных сил ученика.

Платон (427-347 до н.э.) педагогические взгляды Платона исходят из его философского учения об идеальном государстве. Идеальное государство по Платону: основывается на разделении обязанностей между тремя сословиями: философами, воинами и остальными свободными гражданами. Платон был первый, кто выдвинул идею государства и воспитания. Он рассматривал воспитание, как функцию государства и обосновал эту идею.

По Платону

1. Дети до 7 лет должны воспитываться в общественные воспитательные заведения. В воспитательных общественных учреждениях акцент делается на музыке, сказке. Этим занимаются женщины-воспитательницы.

2. С 7 лет - государственные школы. Обучение грамоте, письму, счету. Игра на музыкальных инструментах, пение и т.д.

3. С 12-16 лет обучение в Палестре. Главный акцент делается на физическом воспитании ребенка

4. С 16 лет дети должны изучать арифметику, геометрию, астрономию.

5. С 18-20 лет они получают специальную военно-физическую подготовку

6. Далее продолжают лишь те, кто продемонстрировал хорошие склонности к наукам.

7. До 30 лет –философию, после из их числа отбираются самые способные , которые учатся еще 5 лет. Обучают в основном риторике, диалектике, искусства

8. Еще 15 лет они управляют государством.

Развитие воспитания и педагогической мысли в эпоху Возрождения

1. Гуманизм ренисанса

2. Учебные заведения эпохи возрождения

3. Развитие педагогической мысли

Эпоха возрождения (14 – середина 17 века). Характерной чертой эпохи возрождения является стремление возродить культурное наследие античности. Прежде всего, возрождение началось в Италии, затем перекинулось на другие европейские страны.

В это время появилось представление о личности человека, отличное от взглядов средневековья. Потребовался человек решительный, уверенный в себе, но и ответственный за свои поступки. Античная идея о всестороннем развитии личности стала разрабатываться вновь в эпоху возрождения.

Доминирующим общественным течением эпохи называют гуманизм. Под гуманизмом в настоящее время понимается система воззрений, признающих ценность человека, как личность, его право на свободу, развитие, счастье. Гуманизм проявил себя в философии, литературе, поэзии, искусстве.

Несмотря на то, что гуманисты критиковали отрыв образования от жизни, зубрежку, схоластические методы наказания, тем не менее, реальная школьная практика сохраняла типичные для средневековья формы.

Новые типы образовательных заведений, которые возникли в эпоху возрождения, не могли коренным образом и быстро изменить школьную практику. Новой чертой деятельности школ стала то, что их работа стала регламентироваться нормативными документами. Учение должно было быть добровольным, сознательным и радостным. Если уж и бить ребенка, то мягко, не сильно. Среди методов воспитания стали практиковаться «метод мягкой руки», «моральное поощрение» и другие.

В эпоху возрождения появились учебные заведения повышенного среднего образования. Речь идет о возрождении гимназии в Германии. В э

В тех гимназиях была принята более свободная форма обучения, включающая в себя театрализованные представления (мистерия). Во Франции новым типом образования стали коллеж. В Англии – грамматические школы.

На территории славянских стран, захваченных турецкой империей возникали новые типы образовательных учреждений, а именно братские школы. Братство – это религиозные общины, боровшиеся за независимость.

Специфичным для братских школ было преподавание на родном языке, и использовались в этих школах учебники, которые были напечатаны в типографиях при этих школах.

В Коллегиях иезуитов воспитывались зажиточные слои общества. Образование было пронизано духом преданности католицизму. Основной задачей коллегий было воспитание Христово воина или воина Иисуса Христа, способного противостоять идеям протестантов.

Развитие педагогической мысли в эпоху возрождения

Педагогическая мысль эпохи во многом опережала реальную школьную практику. Мыслители ренессанса восприняли:

- во первых классическую культуру;

-эллинистические (греческие) учения, которые привлекали, прежде всего, интересам к личности и самосовершенствования;

- принципы рыцарского воспитании;

В эпоху возрождение образование стало рассматриваться как основной способ совершенствования общества, а не отдельно взятого человека. А если отдельно- то образование – как отдельная составляющая деятельности семья, путь от человека от незнания. В период возрождения выходит много гуманистических по своему характеру работ, разглашающих новые принципы гуманистической педагогики.

Верджерно Пьетро итальянский педагог, который в своей работе «О благородных нравах» провозгласил принцип гуманистических знаний.

Принципы:

1. Светская, социальная и гражданская направленность образования

2. Гармония всех компонентов воспитания

3. Уважения личности ребенка, его точки зрения

4. Ориентация на природные задатки, способности, склонности детей

5. Отказ от телесных наказаний

6. Воспитание активности и потребности приносить пользу общественного характера

7. Высокие требования к мастерству учителя

Витторино да Фельтре – педагог практик, гуманист, эпохи возрождения, итальянец. В 1423 году он организовал школу при дворце герцога Мантуанского, которую назвал «Дом радости». В этой школе обучались, кроме детей герцога дети его приближенных, а так же дети бедных родителей, содержавшихся за счет Ветторино да Фельтре. Здесь изучались древние языки. Римская и греческая литература, математика, астрономия, зачастую использовались наглядные материалы, пособия. Большинство занятий было в форме игр, состязаний, соревнований. Он часто выводил детей на свежий воздух и проводил там занятий (верховая езда, плаванье, фехтование). Дети часто занимались танцами, а это тоже активная составляющая воспитания. Телесные наказания использовались, если ребенок совершал поступки против нравственности. Дом радости получила большую известность в Европе.

Эразм Роттердамский стремился синтезировать культуру античной древности и христианского вероучения. «Ясность духа, свобода, умиротворение, образованность». Труды «План обучения», «Воспитание христианина», «О приличии детский нравов». В своих трактатах Эразм критикует методы, основанные на схоластики, и рассматривает воспитание как формирование человека. Судьба человека, по мысли Эразма, определяется полученным в детстве и молодости воспитанием. По мнению мыслителя воспитываться должны – все можно достичь счастья.

Франсуа Рабле. Труд «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Умер в 1553 году. Рабле осмеивает абсурдность, бесплодность, отрешенность от жизни схоластических занятий. И противопоставляет этому жизненность и наглядность, сознательность и приятность в занятиях.

Мишель Де Монтень.

Родился в 1533 году- 1592 году. Труд «Опыты» 1580 год говорилось, что в ходе образования нужно опираться на уже полученный опыт человека.

Отмечать:

1. Роль закаливания

Педагогические взгляды: Гуманистическая педагогика. Главное – содержание. Важна сама природа жизни.

Ф.И.Татищев

Труды: «Разговор двух приятелей о пользе Науки и училища», «Записка об учащихся и расходах на обучение». Он является организатором горнозаводских школ на Урале в первой 4ти 18 века. Татищев является автором первой классификации наук и знаний. Группы наук, которые он выделял

1. Науки нужные (домоводство, врачевание, закон божий, логика и умение владеть оружием)

2. Науки полезные (письмо, грамматика, иностранные языки, история, география, ботаника, анатомия, физика, химия)

3. Науки щегольские (стихотворство, поэзия, живопись, музыка, танцы)

4. Науки любопытные (астрология, физиология, хиромантия)

5. Науки вредные (гадание и волшебство)

И.Т. Посашков

1 половина 18 века особенно остро в обществе ощущалась дискуссия сторонников и противников преобразования Петра 1. И.Т. Посошков с одной не противился реформ Петра 1, но и отстаивал самобытность русской земли, русского народа., ценностям православия. Посошков является автором нескольких проектов, в т.ч. и образования, отстаивал необходимость получать образование детям крестьян. Одни из основных произведений Посошкова является книга о скудости и богатстве. Он описывает нравственные качества, которые должны быть воспитаны в человека в ходе воспитания. По его мысли «детей должны воспитывать так чтобы они трепетали перед богом и родителей боялись». Посошков призывает обучать детей славянскому языку, «выплатке цифирной», латинскому или греческому языкам, а так же художеству, на которое способен человек. Отстаивал Посошков и идею о необходимости пасильном труде. Обобщил вои педагогические взгляды в «Завещании отеческом».

М.В.Ломоносов

1711 год – 1765 год

Этапы:

1. 1742-1745 – народное просвещение.

2. 1745-1749 – методическая работа.

3. 1750-1755 – программа организации просвещения в России.

4. 1756-1765 – завершение работ над программой развития среднего и высшего образования в России.