- •Талкотт Парсонс. О структуре социального действия
- •Предисловие
- •Структура социального действия *. (Главы из книги) Глава I. Введение Проблема
- •Теория и эмпирический факт
- •Остаточные (residual) категории
- •Теория, методология и философия
- •Типы понятий
- •Замечание о понятии «факт»
- •Глава II Теория действия
- •Единица систем действия
- •Утилитаристская система
- •Позитивистская теория действия
- •Эмпиризм
- •Индивидуализм в теории действия
- •Примечание а: о понятии «нормативный»
- •Примечание б: Схематический очерк системы типов в теории действия.
- •Позитивистская теория действия
- •Волюнтаристская теория действия
- •Идеалистическая теория действия
- •Примечание в: о содержании несубъективных категорий в теории действия
- •Примечание г: о соотношении биологического и психологического
- •Глава XVII Макс Вебер: систематическая теория
- •Типы социального действия
- •Способы ориентации действия
- •Законный порядок, харизма и религия
- •Вопрос о «вкусах»
- •Глава XVIII Эмпирически верифицируемые выводы
- •Общий очерк структуры действия
- •Рациональность и утилитаризм
- •Маршалл
- •Дюркгейм
- •Верифицируемые выводы
- •Глава XIX Предварительные методологические выводы
- •Эмпиризм и аналитическая теория
- •Системы действия и их аналитические единицы
- •Роль аналитических элементов
- •Общий статус теории действия
- •Классификация наук о действии
- •Место социологии
- •Мотивация экономической деятельности*
- •Аналитический подход к теории социальной стратификации*
- •I. Общая теория и функции систематической теории
- •II. Ограниченность теорий в современной социологии
- •III. Попытки создания общей теории социальной системы
- •IV. Очерк структурно-функциональной теории социальных систем
- •К общей теории действия. Теоретические основания социальных наук. * Часть I. Общая теория действия. Некоторые основные категории теории действия. Общие положения.
- •I. Введение.
- •2. Система координат теории действия
- •Ориентация и ситуация
- •Описательный и динамический анализ
- •Личность, социальная система и культура
- •3. Некоторые основания психологии поведения Потребности организма и организация поведения
- •Когнитивная и к атектичес к ая ориентация в организации действия
- •Ожидания и оценки
- •Обучение
- •Органические компоненты и компоненты обучения в обобщенных потребностях-предрасположениях
- •Конфликт, оценка и мотивационный баланс
- •Взаимодействие и дополнительность ожиданий
- •4. Взаимодействие и развитие личности
- •Социализация
- •Личность как система
- •Личность и социальная роль
- •5. Культурные аспекты систем действия Интернализованныеориентации и культурные объекты
- •Организация культурных эталонов в системы
- •Интернализация культурных образцов
- •6. Социальная система
- •Роль как единица социальной системы: социальная система и личности
- •Типы ролей, дифференциация и интеграция социальных систем
- •Замечание о месте экономической и политической теории в общей теории действия
- •Часть 2 Ценности, мотивы и системы действия
- •I. Категории ориентации- и организации действия Действие и его ориентации
- •Компоненты системы отсчета теории действия
- •Комментарий к системе отсчета
- •Классификация объектов
- •Ориентация на ситуацию
- •Дилеммы ориентации и эталонные переменные
- •Определение эталонных переменных
- •Взаимоотношение эталонных переменных
- •Классификация потребностных диспозиций и ролевых ожиданий
- •Классификация компонентов объектной ситуации
- •Базовая структура отношений взаимодействия
- •Понятие системы и классификация типов систем
- •Новый аналитический подход к теории социальной стратификации * 1
- •Фазы в отношении к ситуации, в которой находится система
- •Система координат
- •Ориентационный ряд (сохранение образца)5
- •Ряд модальности (достижение цели)
- •Проблемы интеграции и адаптации
- •Интегративный субряд
- •Адаптивный субряд
- •Точка зрения на систему как целое
- •Классификация объектов
- •Комбинации компонентов
- •Типы действия и организация компонентов
- •Некоторые теоретические предположения
- •Заключительные замечания
- •Новые тенденции в структурно-функциональной теории*
- •Функциональная теория изменения *
- •Эндогенные и экзогенные источники изменения
- •Модель дифференциации
- •Последствия дифференциации
- •Примечание
- •Приложения Впечатление американца о социологии в Советском Союзе *
- •Судьбы теории Талкотта Парсонса в России
- •Библиография работ т.Парсонса
- •Содержание
- •Глава I. Введение 18
- •Глава II Теория действия 40
- •Глава XVII Макс Вебер: систематическая теория 67
- •Глава XVIII Эмпирически верифицируемые выводы 100
- •Глава XIX Предварительные методологические выводы 117
- •Часть I. Общая теория действия. Некоторые основные категории теории действия. Общие положения. 181
- •Часть 2 Ценности, мотивы и системы действия 200
Базовая структура отношений взаимодействия
Взаимодействие «эго» с «другим» — это наиболее элементарная форма социальной системы. Характеристики этого взаимодействия в наиболее полной форме представлены во всех социальных системах.
При взаимодействии «эго» и «другого» каждый является объектом ориентации для другого. Основных отличий от ориентации на несоциальные объекты — два. Во-первых, поскольку результат действия «эго» (т.е. его успех в достижении цели) зависит от реакции «другого» на то, что делает «эго», «эго» начинает ориентироваться не только на возможное внешнее его поведение, но также и на то, чего, по мнению «эго», «другой» ожидает от его поведения, поскольку «эго » ожидает, что ожидания «другого» могут оказывать влияние на поведение «другого». Во-вторых, в интегрированной системе эти ориентации на ожидания других взаимно дополняют друг друга.
Коммуникация посредством общей системы символов — предпосылка такой взаимной комплементарности ожиданий. Альтернативы, которые открываются «другому*» должны обладать в какой-то мере стабильностью в Двух отношениях: во-первых, как реальные возможности для «другого» и, во-вторых, по своему значению для
«эго ». Эта стабильность предполагает генерализацию от частностей данных ситуаций «эго» и «другого», каждая из которых непрерывно изменяется и никогда не бывает полностью идентична для двух следующих друг за другом моментов времени. Когда такая генерализация достигается, и действия, жесты и символы приобретают более или менее то же самое значение как для «эго», так и для «другого», мы можем говорить, что между ними существует общая культура, благодаря которой опосредуется их взаимодействие.
Кроме того, эта общая культура или система символов неизбежно обладает в своих определенных аспектах нормативным значением для акторов. Поскольку она существует, соблюдение ее конвенций — необходимое условие для того, чтобы «эго» был «понимаем» «другим», что позволяет «эго» в определенной степени вычислить тип реакции «другого», которая «эго» ожидается. Этот общий ряд культурных символов представляет опосредующее звено, в котором формируется структура последовательных действий обеих сторон таким образом, что одновременно возникает определение ряда приемлемых реакций со стороны «другого» на каждое из возможных действий, которые «эго» собирается предпринять, и наоборот. Это, следовательно, должно служить условием стабилизации всей системы комплементарных ожиданий; не только «эго», но также и «другой» должны не только коммуницировать друг с другом, но они должны соответствующим образом реагировать на действия друг друга.
Тенденция к последовательному соответствию реакций — это, следовательно, тенденция к конформности с нормативным эталоном. Культура — это не только ряд символических коммуникаций, но и ряд норм для действия.
Мотивации «эго» и «другого» интегрируются нормативными эталонами в ходе взаимодействия. Разнона-правленность удовлетворения и депривации здесь особенно важны. Реакция, соответствующая (эталону) со стороны «другого » — это удовлетворение для «эго ». Если
«эго» конформен к норме, его удовлетворение — это аспект вознаграждения за эту его конформность по отношению к ней; обратное имеет место для случая наказания за отклонения. Реакции «другого» к конформности или девиантности «эго» относительно нормативного эталона, следовательно, представляют собою санкцию на действия «эго». «Ожидания» «эго»,предъявляемые «другому», — это ожидания, связанные с ролями «эго» и «другого»; и эти санкции усиливают мотивацию «эго» к конформности с этими ролевыми ожиданиями. Таким образом, комплементарность ожиданий способствует взаимному усилению как у «эго», так и у «другого» мотивации к конформности с нормативным эталоном, определяющим их ожидания.
Система взаимодействия включает в себя также процесс генерализации не только в общей культуре, благодаря которой коммуницируют «эго» и «другой», но также и в интерпретации скрытых действий «другого» по отношению к «эго» как выражающих интенции «другого »(т.е. как показывающих катексическо-оценочные аспекты мотивационной ориентации «другого»относительно «эго»). Эта «генерализация» предполагает, что «эго» и «другой » согласны в том, что некоторые действия «другого» обнаруживают установки, которые «другой» принимает относительно «эго» (и наоборот: «эго» относительно «другого»). Поскольку эти установки в данной парадигме интегрированы с общей культурой и последняя интернализована в диспозиции потребностей «эго», — «эго» чувствителен не только к открытым актам «другого», но и к его установкам. Он ощущает потребность не только в получении конкретных вознаграждений и избегании конкретных наказаний; его также радуют благожелательные установки, и он избегает неблагожелательных со стороны «другого». Действительно, поскольку он интегрирован с теми же самыми нормами, то у него возникают те же самые установки по отношению к себе самому как объекту. Следовательно, отклонение от нормы вызывает в нем чувство стыда перед «другим» и вины перед самим собой.
Т. П
Очевидно, что как идеальный тип эта парадигма взаимодействия подразумевает взаимное удовлетворение, в конкретном смысле этого слова, хотя не обязательно равномерное распределение этого удовлетворения. Как мы увидим в следующей главе, это также парадигма процесса обучения генерализованным ориентациям. Даже если в игру входят специфические механизмы, такие как доминирование и подчинение или же отчуждение от нормативных ожиданий, этот процесс все равно может быть описан и проанализирован в связи с категориями данной парадигмы. Она, следовательно, применима как для анализа системы нормативных ожиданий, так и актуальной конформности или отклонения от таковых ожиданий в конкретном действии.
В заключение следует сказать, что это — основная парадигма для структуры отношений солидарного взаимодействия. Она содержит в себе все основные элементы структуры ролей социальной системы, а также системы поддержки и безопасности личности. Она включает культуру в ее как коммуникативной, так и ценностно-ориек-тационной функциях. Это узловая точка организации всей системы действия.