- •1.Предмет і завдання історії педагогіки. Її зв`язок з історією матеріальної і духової культури.
- •2.Навчальні заклади в системі освіти країн Західної Європи і дореволюційної Росії: коледжи, гімназії, ліцеї, колежи?, колегіуми, колегії (історія і сучасність)
- •3.Джерела і методи історії педагогіки як науки
- •4.Виникнення виховання. Виховання за первіснообщинного ладу.
- •5.Виховання, школа і зародження педагогічної думки в рабовласницькому суспільстві.
- •6.Культура і наука на ранніх етапах розвитку феодалізму. Лицарське виховання.
- •7.Я.А. Коменський – основоположник педагогіки Нового часу
- •8.Принцип природовідповідності виховання в педагогічному досвіді я.А. Коменського
- •9.Вікова періодизація і система шкіл (за Коменським)
- •10.Дидактичні принципи і правила розроблені Коменським
- •11.Обгрунтування Коменським класно-урочної системи навчання
- •12.Нові підручники, створені Коменським замість застарілих середньовічних
- •13.13. Моральне виховання в педагогічних поглядах Коменського
- •14.Коменський про професію вчителя як важливу і найпочеснішу під сонцем
- •15.Значення педагогічної спадщини Коменського в контексті сучасної школи і педагогіки
- •16. 16.Педагогічні погляди стародавніх грецьких і римських філософів (Сократ, Платон, Арістотель, Демокріт, Квінтіліан)
- •17. 17.Структура і зміст освіти в церковно-монастирських школах Західної Європи
- •18. 18.Виникнення та розвиток середньовічних університетів. Цехові, гільдійські, міські школи.
- •19. 19.Розвиток школи I педагогічної думки в епоху Відродження (14-16 ст); Франсуа Рабле, Мішель Монтень
- •20. 20.Педагогічна думка і педагогічна практика педагогів-гуманістів епохи Відродження: Вітторіно да Фельтре, Франсуа Рабле(19 пит).
- •21. 21.Ранні соціалісти-утопісти – Томас Мор і Томазо Кампанелла про виховання і освіту
- •22. 22.Філософські та соціально-політичні ідеї Джона Локка ??
- •23. 23.Педагогічні ідеї французького просвітителя і філософа 18 ст к. А. Гельвеція
- •24. 24.Проблеми освіти та виховання в творчій спадщині французького філософа 18 ст Дені Дідро
- •25. 25.Педагогічні погляди ж.-ж. Руссо викладені у романі «Еміль, або про виховання»
- •26. 26.Відмінності педагогічних поглядів Коменського і Руссо щодо розуміння принципу природо відповідності виховання
- •27. 27.Руссо про вікову періодизацію і зміст виховання людини
- •28. 28.Школа і педагогічна думка в період буржуазної революції кінця 18 ст. Проект шкільної системи, розроблений ж.А. Кондорсе
- •29. 29.Проект організації народної освіти у Франції, розроблений м. Лепельтьє
- •30. 30.Життя і педагогічна діяльність й.–г. Песталоцці. Принцип елементарного навчання в системі дидактичних поглядів Песталоцці
- •31. 31.Система педагогічних поглядів ф.-а.-в. Дістервега: мета, Завдання і принципи виховання, дидактичні принципи; вимоги до вчителя
- •32. 32.Педагогічна теорія й.-ф. Гербарта
- •33. 33.Освітня діяльність і педагогічні погляди соціалістів-утопістів першої половини 19 ст: р. Оуена, ш. Фур»є, к.А. Сен-Сімона
- •34. 34.Основи педагогіки «вільного» виховання італійського педагога і лікаря Марії Монтесорі
- •35. 35.Особливості організації навчально-педагогічного процесу у вальдорфських школах
29. 29.Проект організації народної освіти у Франції, розроблений м. Лепельтьє
Коли жирондисти були вигнані з Конвенту, влада повністю перейшла якобінцям, найбільш революційної на той час партії. Якобінці провели ряд заходів, що відповідають вимогам народних мас (боротьбі зі спекуляцією та ін), по-іншому поставили і питання народної освіти. Комітет громадської освіти був переобраний. У цей час великою популярністю користувався проект Лепелетье, який з ентузіазмом був зустрінутий "Якобінський клубом", паризькими секціями, позитивно оцінений багатьма депутатами Конвенту. Цей успіх пояснювався двома обставинами: по-перше, Лепелетье, враховуючи слабкі сторони проекту Кондорсе, прагнув у відповідності з бажанням трудящих зробити освіту доступнішою народу, по-друге, особистістю самого автора. Хоча Луї Мішель Лепелетье (1760-1793) належав до аристократичної сім'ї, він за щирим переконанням прилучився до якобінців і голосував за страту короля, за що був убитий офіцером королівської гвардії.
Після смерті Лепелетье складений ним проект був представлений братом у комісію з підготовки нового закону про освіту, на чолі якої стояв вождь якобінців Робесп'єр. У проекті Лепелетье, це найбільш прогресивному документі свого часу, ясно висловлено бажання встановити справжню загальнодоступність школи і всіляко прийти на допомогу "громадянам-пролетарям, єдине надбання яких полягає у праці". "Бідна дитина, - писав Лепелетье, - ви йому пропонуєте освіту, але перш дайте йому шматок хліба". Саме з цих позицій він гостро критикував проект Кондорсе. У цьому проекті, вказував Лепелетье, загальне початкову освіту лише задекларовано, насправді ж слід забезпечити можливість отримати цю освіту незаможної частини населення.
Лепелетье, гарячий послідовник французьких просвітителів, відстоював вирішальну роль виховання у справі створення нової людини. З цією метою він пропонував влаштувати будинки національного виховання, які утримуються на кошти держави, в них отримують підготовку всі діти: хлопчики з 5 до 12 років і дівчатка з 5 до 11 років. Ці "будинки" з контингентом до 600 дітей повинні організовуватися по одному на район у містах і по одному на кантон в селах. Слідуючи за Руссо, Лепелетье вважав, що розміщені в інтернатах діти будуть ізолюватися від небажаного впливу середовища. "Вдома" можуть бути розміщені в конфіскованих дворянських замках та будівлях монастирів. Одним з джерел для їх утримання повинен бути прогресивний прибутковий податок, тоді "діти бідних будуть виховуватися за рахунок багатих". Крім того, продуктивна праця самих дітей буде додатковим джерелом коштів на утримання "будинків".
У "будинках національного виховання" повинно бути звернено увагу на фізичне виховання дітей, але не слід все обмежувати тільки гімнастичними вправами, необхідно планомірно організувати фізичну працю на полях і в спеціальних майстернях. Обслуговуючого персоналу в "будинках" не повинно бути: робити все будуть самі діти. Робота загартовує тіло, зміцнює м'язи і, найголовніше, виховує "сприятливу звичку до праці".
Лепелетье висував і широку програму розумової освіти: в "будинках" повинні вивчатися лист, рахунок, елементи геометрії, мораль, суспільний устрій (вивчення "Декларації прав людини і громадянина"), оповідання з історії вільних народів і французької революції, основи сільського господарства і домоводства .
У підсумку, на думку Лепелетье, буде підготовлено нове молоде покоління, нові громадяни, "сильні, працьовиті, дисципліновані й чесні", гарячі патріоти.
Проект Лепелетье був, поза сумнівом, революційним і демократичним, але в той же час він був дрібнобуржуазної утопією. Лепелетье розраховував, що організація "будинків національного виховання" здійснить "революцію, лагідну і мирну", виправить вади суспільної нерівності шляхом виховання бідноти на кошти багатіїв, що було утопією. І в той же час проект Лепелетье намічав шляхи рішучої демократизації освіти в інтересах народу.
У Конвенті проект був підданий критиці; зокрема, вказувалося на ті труднощі, які виникнуть при його реалізації. 13 серпня 1793 проект Лепелетье був прийнятий, однак з наступного поправкою: поміщати дітей у "дома національного виховання" не обов'язково, поряд з "будинками" слід відкривати школи і для приходять дітей. Але і це рішення було скасовано в жовтні того ж року. Доля проекту Лепелетье свідчить про те, що широкі починання Конвенту в багатьох областях, в тому числі і в галузі народної освіти, не доводилися до кінця.
Не було вирішено й практичне питання про розгортання мережі початкових шкіл. Хоча у грудні 1793 року Конвент прийняв декрет про обов'язкову початкову освіту, але до середини 1794 замість намічених до відкриття 23 тисяч шкіл функціонувало лише 8 тисяч.