Okonskaya_Reznik_Filosofskie_problemy_nauki_i_tekhniki-1
.pdfЦЕННОСТИ, ИДЕАЛЫ, ВОЛЯ УЧЕНОГО И ВОСПРИЕМНИКА УЧЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ
ЭЛЕМЕНТАМИ НАУКИ. И НЕ ТОЛЬКО ЭТО…
Структура классической науки
Науки различались по объекту, предмету, методу, по степени общности и фундаментальности знания, по сфере применения знаний.
Сложность и многогранность феномена науки практически исключает возможность единой классификации всех наук по какому-либо одному основанию.
В самом общем виде все науки делятся на естественные,
общественные и гуманитарные соответственно трем составляющим объективного бытия (природа, общество, человек и его мышление).
Каждый блок наук имеет сложную структуру. Так, к
естественным относятся науки о космосе, его строении и эволюции
(астрономия, космология, космогония, космохимия и др.), о Земле
(география, геология, геохимия и др.), о физических, химических,
биологических системах и процессах, о человеке как биологическом виде,
его происхождении и эволюции (цикл антропологических наук).
Общественные науки – науки об обществе: это социология,
политология, группа политических, экономических, юридических и
управленческих наук.
Гуманитарные науки – это науки о человеке как социальной личности, его духовном мире и сознании (психология, литературоведение,
искусствоведение, история, науки о языке и др.).
Между всеми блоками наук имеются связующие звенья (одни и те же науки могут частично входить в разные блоки, особенно подвижна грань между общественными и гуманитарными науками).
11
Особое место в системе наук занимают ФИЛОСОФИЯ,
МАТЕМАТИКА, МЕХАНИКА, ТЕРМОДИНАМИКА, КИБЕРНЕТИКА и СИНЕРГЕТИКА в силу своего общего характера.
Со структурой научного знания тесно связана проблема
функций науки, которые сводятся к следующим:
1.Описательная – выявление существенных свойств и отношений действительности.
2.Систематизирующая – отнесение описанного по классам и
разделам.
3.Объяснительная – систематическое изложение сущности излагаемого объекта, причин его возникновения и развития.
4.Производственно-практическая – возможность применения полученных знаний в производстве, а также для регуляции общественной жизни.
5.Прогностическая – предсказание новых открытий в рамках существующих теорий, а также выдача рекомендаций на будущее.
6.Эвристическая – внесение полученных новых знаний в существующую картину мира, рационализация отношений человека и действительности.
Вопрос 2. Соотношение естественно-научного и гуманитарного
знания.
Впервые проблема различения «наук о природе» и «наук о духе» была поставлена во второй половине XIX в. такими философскими направлениями, как неокантианство (Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт) и философия жизни (Вильгельм Дильтей).
Аргументы в пользу обособления двух типов научного знания:
ОБЪЯСНЕНИЕ – ПОНИМАНИЕ. Природа для нас есть нечто внешнее, материальное, чуждое. Все в природе жестко обусловлено объективными закономерностями. А сведение явлений природы к их
12
законам и причинам возникновения и существования есть
ОБЪЯСНЕНИЕ – главная и определяющая познавательная процедура в науках о природе.
Науки о духе имеют дело с внутренним для нас предметом.
Явления духа даны нам непосредственно в наших переживаниях. Поэтому дела человеческие подлежат ПОНИМАНИЮ, т.е. также познавательной процедуре, в которой мы можем как бы поставить себя на место другого и
«изнутри» почувствовать и пережить какое-либо историческое событие,
религиозное откровение или эстетическое чувство.
Поэтому истины в науках о природе доказываются: объяснение одинаково для всех и общезначимо.
Истины же в науках о духе лишь истолковываются,
интерпретируются: мера понимания, чувствования, сопереживания не может быть одинаковой.
К размышлению: можно ли наукам о природе обойтись без наук о духе? Что возникает раньше? Объяснение, понимание или описание? Если логически верно восстановить историю человеческих теоретических знаний, мы увидим, что ауторефлексия (понимание себя, своего места в мире) предшествует или сопровождает сканирование природы и ее строгое логическое объяснение. Науки недаром возникли много веков спустя философии, религии, искусства. Только дифференцирование Я и не-Я может помочь человеку выделить целостные природные объекты. Иначе будут считываться только отдельные элементы мира, а не целостные срезы этого мира. Видеть целое – задача теоретизирующего ума.
ГЕНЕРАЛИЗАЦИЯ – ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ
Другим существенным основанием выделения специфики наук о природе и наук о духе являются особенности метода исследования.
Для наук о природе характерен метод ГЕНЕРАЛИЗАЦИИ
(выделяющий общее в вещах), для наук о духе ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ
(подчеркивающий неповторимость, уникальность явлений).
Цель науки о природе – отыскать общее в разнообразных явлениях, подвести их под единое правило. И чем больше различных
13
объектов подпадает под найденное обобщение (генерализацию), тем фундаментальнее данный закон. (Так, на нашей планете обитает 1,5 млн видов животных, однако механизм передачи наследственных признаков у всех один и тот же). На поиск таких универсальных обобщений и ориентированы естественные науки. Единичные объекты или отдельные особи не имеют для них значения.
Гуманитарная наука также обязана искать общее в объектах своего исследования и, следовательно, устанавливать общие правила,
законы. Она это и делает, только весьма своеобразно. Ведь каждый объект ее исследования для культуры имеет большее значение, чем атом для физика-экспериментатора, или бабочка для энтомолога. Поэтому пренебрегать его индивидуальностью нельзя даже при установлении общего правила или закона. Общее в сфере гуманитарной реальности,
разумеется, тоже есть, но оно должно быть представлено только в неразрывной связи с индивидуальным.
ОТНОШЕНИЕ К ЦЕННОСТЯМ
Под ценностями понимают общественную или личную значимость для человека тех или иных явлений природной и социальной реальности. Это могут быть и конкретные предметы жизненного обихода
(пища, кров, достаток), и высокие идеалы добра, справедливости, красоты,
истины. Значимость тем выше, чем больше эффект связывания вещей,
процессов и явлений в единое системное целое. Центрирующим звеном ценностных ориентаций выступает человек.
Ценностная составляющая знания существенна в основном для гуманитариев и менее выражена в естественных науках.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, т.е. преставление о центральном месте человека в мироздании в целом.
Характерен для гуманитарных наук. В них человек по-прежнему находится в центре внимания, представляя собой главную ценность, чего
14
не скажешь об естественнонаучном знании, изгнавшем ранее присущий
ему антропоцентризм.
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ НЕЙТРАЛЬНОСТЬ – НАГРУЖЕННОСТЬ
Теоретическое знание, в котором представлен тот или иной социально-групповой интерес, называется идеологией. Идеология не тождественна науке, но частично с ней совпадает, так как использует знание теоретического, научного уровня. Различия между ними лежат в области целей и задач: если наука ищет пользу для всего человечества без исключения, то идеология стремится обосновать и оправдать какой-либо социальный ИНТЕРЕС. А поскольку интерес отдельных социальных групп может противостоять как истине, так и общезначимой пользе, то происходит наложение научных и идеологических устремлений; и
гуманитарные науки оказываются идеологически нагруженными.
В естествознании все по-другому. Мир природы не является полем столкновения противоречивых общественных интересов. Поэтому естественные науки идеологически нейтральны.
СУБЪЕКТНО – ОБЪЕКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ
В области естествознания субъект (человек) и объект познания
(природа) строго разделены. Человек как бы наблюдает природный мир
«со стороны», отстраненно.
В гуманитарной сфере субъект (человек) и объект познания
(общество) частично совпадают. Это по сути самопознание общества.
КОЛИЧЕСТВО – КАЧЕСТВО.
Различия между естественной и гуманитарной отраслями научного знания лежат и в объеме применения общенаучных методов.
Естествознание превратилось в полноценную науку с тех пор, как сумело опереться на экспериментально-математические методы. Со времен Г.
Галилея представители естественных наук решили иметь дело только с теми характеристиками природных объектов, которые можно как-то измерить, выразить количественно (величина, масса, сила, энергия и др.).
15
А если сразу не получается, то с ними можно и нужно экспериментировать, т.е. создавать искусственно такие условия, при которых искомые количественные параметры обязательно проявятся.
Именно упор на строго объективную количественную оценку изучаемых объектов и принес естествознанию славу «точных наук».
Гуманитарные знания плохо поддаются математической
(количественной) обработке, а также использование экспериментальных методов исследования весьма затруднено (из гуманитарных наук только у психологии есть обширная экспериментальная база).
УСТОЙЧИВОСТЬ – ПОДВИЖНОСТЬ ОБЪЕКТА
Степень устойчивости природных и социальных объектов различна.
Физические объекты более постоянны, изменяются гораздо медленнее, чем социальные.
Различия гуманитарного и естественнонаучного знания приведены в таблице.
Таблица 1. Критерии различия гуманитарного и естественнонаучного
знания
Критерии различия |
Естественные науки |
Гуманитарные науки |
|||
Объект исследования |
Природа |
|
Человек, общество |
||
Ведущая функция |
Объяснение |
(истины |
Понимание |
(истины |
|
доказываются) |
истолковываются |
||||
|
|||||
Характер |
Обобщающий |
|
Индивидуализирующий |
||
методологии |
|
||||
|
|
|
|
||
Влияние ценностей |
Малозаметно, неявно |
Существенно, открыто |
|||
Антропоцентризм |
Заменен |
на |
Неизбежен |
|
|
антропный принцип |
|
||||
|
|
|
|||
Идеологическая |
Идеологический |
Идеологическая |
|
||
нагрузка |
нейтралитет |
|
нагруженность |
|
|
Субъект-объектные |
Строго разделены |
Частично совпадают |
|||
связи |
|||||
|
|
|
|
||
Количественно- |
Преобладание |
|
Преобладание |
качественных |
|
качественные |
количественных |
||||
оценок |
|
||||
характеристики |
оценок |
|
|
||
|
|
|
|||
Применение |
Составляет |
основу |
Затруднено |
|
|
экспериментальных |
методологии |
|
|
||
|
|
|
|||
|
16 |
|
|
|
методов |
|
|
|
|
Характер |
объекта |
а) материальный; |
а)больше идеальный, чем |
|
исследования |
|
б) |
относительно |
материальный; |
|
устойчивый |
б)относительно изменчивый |
||
|
|
Итак, гуманитарные и естественные науки различаются по многим параметрам, но они не столько противоположны, сколько, как сказал бы Нильс Бор, взаимодополняемы.
Вопрос 3. Методы научного познания.
Греческое слово «методос» означает путь к чему-либо. В
научном познании этот путь должен привести к истине. Если такой путь найден, т.е. известны средства, приемы и способы достижения цели, то его можно показать всем, сделать всеобщим достоянием и, следовательно,
обеспечить воспроизводимость научного знания. И когда по этому пути пойдут многие, он станет всеобщим, устоявшимся способом получения нового знания. Четко фиксируя такие «пути», наука и обеспечивает свойства объективности и общезначимости добываемого знания.
Метод есть совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого объекта и ведомый теорией исследования объекта
Существует множество способов классификации методов: по широте «охвата» реальности, по степени общности, по применимости на разных уровнях познания и др.
Самая простая классификация научных методов подразумевает их распределение по двум группам – общенаучные и специально-научные методы познания.
Общенаучные методы используются во всех науках и на всех уровнях научного познания. К ним относятся методы наблюдения,
эксперимента, анализа, синтеза, индукции, дедукции и др. Эти методы
17
настолько универсальны, что работают даже на уровне обыденного сознания.
Характеристика общенаучных методов
НАБЛЮДЕНИЕ, т.е. преднамеренное и целенаправленное изучение объектов, опирающееся на чувственные способности человека – ощущения и восприятия. В ходе наблюдения возможно получение информации только о внешних, поверхностных сторонах и признаках изучаемых объектов.
Итогом научных наблюдений является описание наблюдаемого объекта, фиксируемое в виде текстов, рисунков, схем, графиков, диаграмм.
С развитием науки наблюдение становится все более сложным и опосредованным путем использования различных технических устройств,
приборов, измерительных инструментов. Техническая оснащенность процедуры наблюдения, с одной стороны, колоссально увеличила ее возможности, а с другой – породила серьезную проблему достоверности знания, получаемого с помощью приборов.
Одно дело наблюдать в телескоп планеты или звезды, и совсем другое – «наблюдать» какой-либо квантовый объект (электрон или протон). Всякое взаимодействие нашего макроприбора с микрообъектом нарушает его состояние. В результате мы получаем сведения о квантовом явлении, искаженные вмешательством прибора. Поэтому в квантовой физике «наблюдаемое» и «наблюдатель» неотделимы друг от друга.
Разумеется, квантовые объекты существуют «сами по себе» и без всяких наблюдателей. Однако описание их свойств невозможно без точного указания на тот класс приборов, в котором эти свойства регистрируются. И
в разных классах приборов эти свойства будут различны (в одних – волновые, в других – корпускулярные). Квантовая система становится
18
объектом наблюдения только в том случае, если указан точный способ измерения ее свойств.
ИЗМЕРЕНИЕ – познавательная процедура, в которой устанавливается отношение одной (измеряемой) величины к другой,
принятой за постоянную (т.е. единицу измерения).
Измерительные процедуры могут опережать теоретическое объяснение: измерять температуру тел научились гораздо раньше, чем поняли физическую природу теплоты.
ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. еxperimentum – проба, опыт) – способ активного целенаправленного исследования объектов в контролируемых и управляемых условиях. Эксперимент включает в себя процедуры наблюдения и измерения, но не сводится к ним.
Главной задачей эксперимента является проверка различных гипотез и предсказаний теории.
Экспериментальный метод возник в XVII в. в физике (Г. Галилей, У.
Гильберт), затем распространился на все области естествознания.
Разнообразные виды научных экспериментов составляют экспериментальную базу естествознания. Эксперимент является как ведущим методом, так и одним из решающих критериев подтверждаемости научного знания.
АНАЛИЗ – общенаучный метод познания, который представляет собой процедуру мысленного (или реального) расчленения, разложения объекта на составные элементы в целях выявления их системных свойств и отношений.
СИНТЕЗ – операция соединения выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое. Выводы из аналитических рассуждений и являются синтезом.
ИНДУКЦИЯ – способ рассуждения или метод получения знания,
при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок
(от частного к общему, от сложного к простому)
19
ДЕДУКЦИЯ – способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, т.е. процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях (помните Шерлока Холмса?) (от простого к сложному).
АНАЛОГИЯ – прием познания, при котором наличие сходства,
совпадение признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках. Аналогия – незаменимое средство наглядности, изобретательности мышления. Но еще Аристотель предупреждал, что «аналогия не есть доказательство». Она может давать лишь предположительные знания.
АБСТРАГИРОВАНИЕ – прием мышления, заключающийся в отвлечении от несущественных, незначительных для субъекта познания свойств и отношений исследуемого объекта с одновременным выделением тех его свойств, которые представляются важными и существенными в рамках исследования.
В рамках обыденного познания «абстрактное мышление» означает,
как правило, мышление бедное, бессодержательное, одностороннее.
Происходит это потому, что на данном уровне мышления фактически нет средств различия абстракций существенных и несущественных, случайных и необходимых.
На теоретическом же уровне абстрагирование – лишь начальный шаг, после которого начинается процесс восхождения от абстрактного
(одностороннего, но существенного) к конкретному (полному,
многостороннему) знанию о предмете.
МОДЕЛИРОВАНИЕ – метод замещения изучаемого объекта подобным ему. Данные, полученные при изучении модели, затем с некоторыми поправками переносятся на реальный объект.
Моделирование применяется в основном тогда, когда прямое изучение объекта либо невозможно, либо затруднено.
20