Ontologia

Онтология.

1. Что такое онтология?

2.Что такое бытие?

3.Кто ввел категорию «бытие»? Какие свойства он у него выделил?

4.Что общего между предметами природы и идеальными продуктами (мысли, идеи), природой и обществом, различными индивидами?

5.Что первые философы называли бытием?

6.Что считалось бытием в эпоху Возрождения?

7.Что считалось бытием в Новое время?

8.Что такое небытие?

9.В чем состоит первичная предпосылка бытия человека?

10.В чем заключается личностный аспект бытия человека?

11.Что относится к бытию духовному?

12.Перечислите материальные носители духовного.

13.Что такое материя?

14.Каковы свойства материи?

15.Каковы свойства времени?

16.Каковы свойства пространтва?

Онтология – учение о бытии. Бытие – категория, фиксирующая основу существования, это реально существующая, стабильная, самостоятельная, вечная субстанция, включающая в себя всё сущее, и существующая независимо от сознания, чувств и эмоций человека. Бытие – чистое существование.

Чтобы понять, что такое бытие как таковое, нужно отвлечься от конкретных и даже от общих свойств вещей. Благодаря философской категории бытия, мы сознательно переносим нашу мысль на высокий уровень абстрагирования, предельный из возможных. Ведь мы не только отвлекаемся от каких-либо предметов, состояний с их вполне конкретными признаками и свойствами. Сначала мы отвлекаемся от различий между природой и человеком, телом человека и его духом, индивидами и обществом. Затем мы ищем общее между всеми ими, то есть, собственно, всеобъединяющую, предельно общую мировую связь. Результат этих поисков и запечатлевает философия с помощью категории "бытие", а также примыкающих к ней категорий.

Ввёл категорию бытия – Парменид. Характеристики: единое, неделимое (так же как невозможна половина совести, невозможна и половина бытия), вечное, неизменное, недвижимое, несотворимое, неуничтожимое.

1

В нашем мире слиты в неразрывное единство тело и дух, природное и общественное. Именно в силу этого подход к миру как единству многообразного - природно-вещного и духовного, природного и общественного - обязательно должен был родиться в человеческой практике, а затем стать и проблемой культуры. В философии был поставлен вопрос о всеобщем - общем для всего. Отвечая на него, философы издавна пришли к выводу: предметы природы и идеальные продукты (мысли, идеи), природа и общество, различные индивиды едины, сходны прежде в том, что они "есть", наличествуют, имеются, "присутствуют", существуют, причем не только в их различиях, но и в рамках совокупного, единого существования мира.

Это и было философским открытием проблемы бытия - толчком к анализу того, в чем именно состоит единство мира, к поиску его необходимых предпосылок, без чего невозможно раскрыть мировое единство.

Своеобразный прообраз бытия был у первых философов – Фалес – вода, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – апейрон, Гераклит – огонь, Пифагор – число.

У Платона бытие – мир идей (мир истины) в противоположность миру действительности (подобия). Аристотель выделял бытие возможное и действительное. Средние века – Бог есть бытие. В эпоху Возрождения бытие – природа, с одной стороны как самостоятельная, с другой – как нуждающаяся в человеке как творце и хозяине. В Новое время бытие понимается в связи с человеком (Кант) – человек познаёт мир (следовательно, его глубинные онтологические основы, создаёт учения) преобразует мир. В итоге бытие превращается в философскую иллюзию.

Энгельс предлагает новое понимание бытия (вне метафизики и человека) и даёт его классификацию: механическое, химическое, физическое, биологическое, социальное. Можно также выделить объективное, субъективное, реальное (носит пространственно-временной характер: планеты, пустыни, джунгли, люди – конкретные формы бытия), идеальное (неизменное, застывшее: ценности, математические и логические законы и т.п.) бытие.

Новый подход в понимании бытия у Хайдеггера в ХХ в. – он говорит о поэтическом понимании бытия. По нему бытие – вечно проясняемое раскрытие присутствия (конкретное единство вещей и человека). Современная философия переносит акцент с исследования мира через категорию бытия на исследование мира через понятия НИЧТО, РАЗЛИЧАНИЕ, КРИТИКА.

Противоположной категорией бытию является категория небытия. Небытие – полное отсутствие чего-либо: ещё не рождённые люди, не созданные предметы, то, что некогда было, а сейчас исчезло.

Основные формы бытия:

2

1.Бытие природное (объекты природы и вещи, созданные людьми).

2.Бытие социальное (бытие общества).

3.Бытие человека.

4.Бытие духовное (знания, традиции, религия, ценности, идеи и т.п.).

Бытие природы — первая форма реальности, универсума. Включает все существующее кроме человека, является следствием длительной универсальной эволюции.

Бытие социальное — второй вид бытия. Включает в себя бытие общества. Структура социального понятия бытия или социума: индивид, семья, коллектив, класс, этнос, государство, человечество. По сферам общественной жизни: материальное производство, наука, духовная сфера, политическая сфера, сфера обслуживания и т. д.

Бытие человека – экзистенция. Индивидуальный аспект человеческого бытия (рассматривает жизнь человека от рождения и до смерти). Бытие зависит от природных данных, от общественно-исторических условий. Первичная предпосылка бытия человека – это потребности его тела. В природном мире человек существует как тело и зависит от циклов развития природы. Чтобы дать жизнь духу, надо обеспечить жизнь телу. Личностный аспект бытия человека – усвоение индивидом достижений человеческой культуры.

Бытие идеальное, духовное — тесно связано с бытием социальным, на своем уровне повторяет и воспроизводит структуру социума. Духовное – это единство многообразного, охватывающая процессы сознательного и бессознательного, содержит знания, воплощается в формах естественных языков и искусственных знаково-символических систем. К духовным продуктам и процессам относятся также нормы, принципы человеческого общения, в том числе нормы и критерии нравственности, права, художественного творчества.

Одной из форм бытия духовного есть бытие индивидуализированного духовного. Бытие индивидуализированного духовного - это бытие духовного мира человека, важная сторона бытия индивида. Индивидуализированное духовное не оторвано от эволюции бытия как целого, связано со всеми его уровнями и формами. Оно связано с духовным второго типа - объективирован духовным.

Бытие объективированного духовного является второй формой бытия духовного (идеального). Как и индивидуализированное духовное, оно обязательно материализуется в словах, звуках, знаках естественного языка и искусственных языков. Материальные носители духовного - это материальные предметы и процессы (книги, формулы, рисунки, проекты, здания и др.).

3

Базовой формой бытия является бытие природного. Если не будет его, не будем и других форм бытия. Основой бытия природного является материя.

Материя – объективная реальность, данная нам в ощущениях (В.И. Ленин). Свойства материи: время, пространство, движение.

Свойства времени:

*Вечность;

*Длительность;

*Направленность в одну сторону;

*Необратимость;

*Непрерывность.

Свойства пространства:

*Протяженность;

*Структурность;

*Разнородность;

*Анизотропность (различие физических свойств по всем направлениям);

*Непрерывность.

Наука всегда пыталась осмыслить наш мир и составить целостное представление о нем. Такое системное, обобщающее представление о нашем мире, созданное на основе актуальных научных знаний, называется научная картина мира.

Современная научная картина мира основана на следующих принципах: глобальный эволюционизм, системность, самоорганизация.

4