- •Часть I
- •Учебно-методические материалы для подготовки к семинарским занятиям, зачётам и экзаменам по курсу «Отечественная история»
- •Вопрос № 1. История как наука: объект, предмет, источники, методы, функции.
- •Исторические источники.
- •Вопрос № 2. Проблема методологии истории: цивилизационный и стадиальный подходы (формационная, модернизационная концепции, теория постиндустриального общества).
- •Формационная концепция
- •Модернизационная концепция.
- •Социокультурные факторы, тормозящие российскую модернизацию
- •Положительные и отрицательные стороны рассматриваемых методологических подходов.
- •Недостатки стадиального подхода:
- •Недостатки цивилизационного подхода:
- •Вопрос № 3. Российская историческая наука XVIII в. – начала XXI в.: анализ исторических концепций1 по выбору студента.
- •Вопрос № 4. Специфика исторического пути России: спорные проблемы, определяющие факторы (геополитический, природно-климатический, социогосударственный, этнический, конфессиональный).
- •Характеристика факторов, влияющих на исторический путь страны.
- •Вопрос № 5. Происхождение, расселение и ранние политические объединения восточных славян
- •Исторические процессы, сформировавшие средневековую эпоху.
- •Вопрос № 6. Древнерусское государство (IX – XII вв.): причины образования, этапы развития, их характеристика. Социально-политический строй Киевской Руси
- •Причины образования Древнерусского государства.
- •Особенности древнерусской государственности.
- •Этапы развития Киевской Руси, их характеристика.
- •Третий период (1054–1132) – переход к политической раздробленности.
- •Политический строй Киевской Руси – раннефеодальная монархия.
- •Социальный строй Киевской Руси.
- •Вопрос № 7. Значение принятия Русью христианства в православном варианте. Формируемый православием менталитет.
- •Христианство – мировая религия.
- •Ранняя христианская церковь
- •Отличия Восточной и Западной христианских церквей
- •Вопрос № 8. Русская Православная Церковь в X в. – начале XVII в. И её роль в истории страны
- •Периодизация истории Русской Православной Церкви
- •Основные события и краткая характеристика первых трёх периодов
- •Социальное служение Русской Православной Церкви
- •Часть I
- •109028 Москва, Большой Трехсвятительский пер., д. 3.
- •113054 Москва, ул. Малая Пионерская, д. 12 – 18/4, стр. 1.
Вопрос № 5. Происхождение, расселение и ранние политические объединения восточных славян
Рекомендуемая литература
Отечественная история: Учебное пособие / Под ред. В.В. Поповой. М., 2006. С. 21–26. http://fe.miem.edu.ru/downloads/files/oi-UP.pdf
Особенности формирования первого русского государства. Киевская Русь (IX – XII вв.): Методические рекомендации. М., 2009. С. 3–8. http://fe.miem.edu.ru/downloads/files/oi-kiev.pdf
План ответа
Исторические процессы, сформировавшие средневековую эпоху.
Романизация варварского мира.
Христианизация Римской империи.
Раскол Римской империи на Западную и Восточную (395 г.).
Великое переселение народов (IV–VII вв.): причины, последствия.
Арабское завоевание (VII–VIII вв.).
Инициировало складывание в Западной Европе особого типа экономических, социально-политических и правовых отношений, который получил название феодализма.
Заложило основы противостояния рыцарского христианского и мусульманского миров (вероисповедальное, экономическое, политическое), что составило мотивацию значительной части внешнеполитических мероприятий средневековых государств.
Перекрыло традиционные торговые контакты Европы с восточными странами, что повысило значение торгового пути «из варяг в греки», проходившего по землям восточных славян.
Ранняя история славян.
Проблема происхождения славян. Обсуждается в науке уже более двух столетий. Археологи, лингвисты, антропологи, этнографы предлагают разные концепции и гипотезы и пока остаются в основном каждый при своём мнении.
Славяне входят в индоевропейскую языковую группу. Древняя индоевропейская общность стала распадаться приблизительно на рубеже IV–III тыс. до н.э. Общеславянская основа сложилась во II тыс. до н.э.
Прародиной славян является Центральная Европа (концепция А.П. Кузьмина).
Участие славян в исторических процессах, сформировавших средневековую эпоху.
В VI–VII вв. славяне расселяются на территории Прибалтики, Балкан, Средиземноморья, Приднепровья, достигают Испании и Северной Африки. Почти везде славяне ассимилируют местное население.
Византийские и германские средневековые авторы называли славян «склавинами» (южная ветвь славян) и «антами» (восточная славянская ветвь). Славян, живших по южному побережью Балтийского моря, иногда называли «венедами» или «венетами». Археологи обнаружили памятники материальной культуры склавинов и антов. Склавинам соответствует территория археологической культуры Прага-Корчак, распространявшейся к юго-западу от Днестра. На востоке от этой реки существовала другая славянская культура – пеньковская. Это были анты.
Восточнославянские племена до образования Древнерусского государства.
Расселение. В VI – начале VII вв. территорию нынешнего своего проживания заселили восточнославянские племена – от Карпатских гор на западе до Днепра и Дона на востоке и до озера Ильмень на севере.
Ранние политические объединения. Племенные союзы восточных славян (северяне, древляне, кривичи, вятичи, радимичи, поляне, дреговичи, полочане и др.) также фактически являлись протогосударствами, в которых существовала обособившаяся от общества, но контролировавшаяся им княжеская власть. К IX в. славянские племена, земли, княжения занимали огромные территории, превышавшие площадь многих государств Западной Европы.
Основные занятия. Земледелие. Торговля. («Путь из варяг в греки»). Скотоводство. Различные ремёсла.
Религиозные верования. Согласно сообщениям византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского, религия славян была уже достаточно сложной. Наряду с верованиями в божеств низшего порядка, которые отождествлялись с конкретными объектами природы, существовала вера в управляющих миром богов высшего порядка, из которых главным был Бог – «создатель молний».
Взаимоотношения с соседями. До конца IX в. многие восточнославянские племена платили дань Хазарскому каганату.