Терминологические тесты по культурологии ( по персоналиям) к тсетированию в 2012 году.

(Разработаны доц. кафедры социальной работы и социального права,к.ф.н.

Кузнецовой Н.В.)

Аррениус С.А. - гипотеза панспермии

Боас Ф. - основатель культурной антропологии;

Баховен И.Я. работа "Материнское право; развивал идею двух культурных типов: матриархального и патриархального;

Библер В. Работа:"От наукоучения - к логике культуры".В ХХ веке формируется новый всеобщий разум - разум культуры,разум диалогический; культура существует в диалоге.

Бердяев Н. Работа "Человек и машина"; "Философия неравенства". "Судьба России"..Противопоставил культуру и цивилизацию."Культура родилась из культа.Истоки ее сакральны.Вокруг храма зачалась она и в органический период связана с жизнью религиозной".

Вильденбанд В. работы "История древней философии", "История новой философии","Философия культуры и трансцендентальный идеализм". Главное: различал науки о природе и науки о культуре; понимал культуру как процесс осознания и воплощения ценностей; ставил задачу раскрыть общезначимые предпосылки разумной деятельности, на которых основана культура.

Вебер М. Концепция абстрактных идеальных типов, которые представляли собой упрощение, образ-схему, а не объективную социокультурную реальность; идеальная типизация.

Вунд В. культура - латинское слово "колере".

Вико Дж.(итал.философ). Исторический круговорот; все народы развиваются паралельно; циклы существования любой нации состоят из трех эпох:эпоха богов -детство, эпоха героев - юность, эпоха людей - зрелость.

Гердер И.Г. Работа "Идеи к философии истории человечества". Суть:Человеческий разум - одна цепь культуры соединяет кривой все отношения....

Гегель Г.Духовная культура человечества как постепенное выявление творческой силы мирового разума;воплощаясь в последовательно сменяющих друг друга образах культуры, безличный (мировой, объективный) дух одновременно познает себя как их творца.

Гребнер Ф.немецкий этнолог.Разработал: теорию "культурных кругов"; каждый элемент культуры образуется вокруг определенного центра; принадлежит одному культурному кругу; появляется в определенном месте один раз в истории; культурные круги взаимодействуют между собой в географическом пространстве.

Гадамер Г.Г. Работа: "Актуальность прекрасного".

ГумилевН. Работа:"Этногенез и биосфера Земли". Теория пассионарности.

Гумбольт В. (В. фон Гумбольт).Работа: "Язык и философия культуры", "Язык культуры".

Данилевский Н.Я. Работа: "Россия и Европа". Х1Х век.Исследовал культурно-исторические типы; существование одноосновных культур (греческая,римская, есрейская).Разработана культурно-историческая типология, включающая: историко-географическое основание, основания уединенности и преемственности; разряды культурной деятельности человека.

Дал определение цивилизации: под цивилизацией понимал время, в течение которого народы, составляющие культурно-исторический тип, проявляют преимущественно свою духовную деятельность во всех направлениях, для которых есть залоги в их духовной природе".

Дильтей В.(немецкий ученый). Ввел понятие "система культуры"; утверждал, что человек не имеет истории, он сам является историей.

Кондратьев Н. Разработана концепция длинных экономических волн.

Кассирер Э. Определение: культура - это символическая единица, в которой человек и осуществляет свою жизнедеятельность.

Культура - есть процесс самоосвобождения человека, в котором он доказывает свою способность создавать собственный идеальный мир. Язык, религия, наука, искусство выступают как фазы этого процесса.

Мир человеческой культуры рассматривал как продукт символической деятельности людей. Символ - единственный инструмент культурного освоения действительности. Разнообразные сферы культуры (миф, язык, религию, искусство, науку) как самостоятельные символические формы.

Кассирер определял культуру как символическую Вселенную.

Лотман Ю. Работа "О семиосфере".1). Методы структурализма при изучении знаковых систем и культур; рассматривал информационный диалог при взаимодействии культур как закон мирового развития культуры.

2) Динамические процессы в культуре строятся как своеобразные колебания маятника между состоянием взрыва и состоянием организации, реализующей себя в пост.процессе.

3)связал глобальную смену типов культур со сменой коммуникативных средств; выделил культуры дописьменные, письменные, типографические и культуру обществ с современными средствами массовой коммуникации.

4)процесс возникновения великих научных открытий подобен взрыву, а их техническая реализация подчиняется законам постепенной динамике.

К.Леви-Строс.(франц.) 1)Методы структурной лингвистики при создании системы символов;естественно-природное выступает в качестве основания для культуры;

2)Выделял "горячие" и "холодные" типы культур."Холодные" культуры тяготеют к замене истории мифом, а в горячих культурах есть тенденция к постоянному созданию типологических новаций и к замене мифа реальностью.

3) "Музыка - это язык минус смысл". Лингвистический взгляд на музыку.

Лосев А. "Диалектика мифа", "Античный космос и современная наука". Обратил внимание античную культуру и мифологию.

Малиновский Б. Объяснял все социокультурные явления через их функции, то есть ту роль, которую они выполняют в системе культуры.

Мид М.-культ.антрополог. Этнографические проблемы детства; различая культуру, где обучаются на собственном опыте под руководством старших и "teaching culture" в которых существуют специальные социальные институты для обучения детей.

Моль А. Работа: "Социодинамика культуры". Исследовал динамику культуры в терминологии массовых коммуникаций; подразделял культуры на социостатические (демагогическую, догматическую, эклектическую или культиралистскую) и социодинамические.

Моррис Ч.Семиотика должна стать средством описания различных аспектов социокультурной деятельности человека, метаязыком, позволяющим описывать все языки мира через значение простых и сложных знаков.

Ницше Ф. Работы: Работы: "О пользе и вреде истории для жизни",."Рождение трагедии из духа музыки","Так говорил Заратустра","По ту сторону добра и зла". 1) автор теории "природной антикультурности".2)выделял дионисийское и апполоновское творчество в сфере культуры с избытком жизненных сил; 3) идеи культурного элитаризма, создание духовных ценностей - удел аристократов; касты сверхлюдей; 4) за основу типологизации культуры взял мировосприятие и мироощущение.

В книге "Человеческое, слишком человеческое:Книга для свободных умов" объясняет свою точку зрения относительно культуры вырождения и высшей культуры.

Одоевский В. Гармоническое единство трех видов духовности: науки, религии, искусства; рассматривал мировую литературу как цепочку уникальных культурных организмов, аналогичных циклам культурно-историческолго развития народов.

Ортега-и-Гассет.Разработал концепцию массового общества и массовой культуры; противопоставил духовной элите, творящей культуру, идейно и культурно разобщенные массы. 2) в эволюции технологии выделял технологии случая, технологии мастерового, технологии техника. 3) игровая концепция культуры.4) ему принадлежит термин "дегуманизация искусства".

Пригожин И.,Хакен. Идеи синергетики.

Потебня А."Мысль и язык", "Эстетика и поэтика", "Слово и миф".Создал философско-лингвистическую концепцию, в рамках ее миф, литературу, фольклор, рассматривая ее как знаково-символическую системы, производные от языка.

Риккерт Г. "Науки о природе и науки о культуре","Ценности жизни и ценности культуры".

Руссо Ж.Ж. Автор теории "культурной деградации".

Рассел Б. В основе любого языка лежит использование фиксированных ассоциаций - слово, жест, сигнал, изображение.

Рерих Н. Культура - почитание света.

Розанов В."Природа и история","Опавшие листья","Апокалипсис нашего времени". В основе культуры лежат ценности индивид.бытия, отдельных вещей, человеческих переживаний и устремлений".

Сноу Ч.П. "Две культуры". Противопоставил классическую (гуманитарную) культуру культуре естественно-научной.

Структурализм -Представители: К.Леви-Стросс, М.Фуко,Ж.Лакан,Ж.Деррида.

Сорокин Питирим. Социокультурная динамика. Социальные страты.Типология культуры.Концепция "волнообразного изменения культуры". Культуры движутся от идеационального типа к гармоническому, смешанному и наконец к чувственному.

2) любое общество можно принять и оценить через призму и универсальность категорий "ИСТИНА,КРАСОТА,ДОБРО,ПОЛЬЗА".

3) за основу типологии взято мировосприятие и мироощущение.

Тайлор Э. 1)отождествил понятие "культура" и "цивилизация". 2)дал определение культуры: "культура или цивилизация слагается из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества".3) Периоды в эволюции культуры: "дикость-варварство-цивилизация". 4) "Минимум любой религии является фетишизм".4) "В человеческих институтах исторически слои выражены так же отчетливо как и в отношении пород".

Тойнби А. Работа: "Постижение истории". Теория круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций. Продвижение по пути прогресса связывается с выбором адекватного ответа на вызовы внешних обстоятельств; 2) цивилизации как самозамкнутые дискретные единицы, на которые распадается историческое существование человечества;3) идея создания универсальной вселенской церкви.

Тоффлер.Работа: "Третья волна","Шок от столкновения с будущим". Автор концепции сверхиндустриальной цивилизации. Выделил з волны цивилизации: аграрную, индустриальную. сверхиндустриальную.

Тиллих П. Три типа культур: автономную, гетерономную, теономную; считал необходимым создание теологии культуры.

Уайт Лесли. Работа: "Эволюция культуры "(1959. Выделяет 4 подсистемы культуры: социальную, технологическую, идеологическую, поведенческую.Культурология имеет собственный предмет исследования - содержание общественной жизни. Уайт ввел термин "культурология".

З. Фрейд . Работа "Введение в психоанализ".1) культура основана на отказе удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимации энергии либидо; прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-за растущего ограничения реализации природных явлений.2) Культура основана на запрете влечений и служит двум целям: защите от природы и урегулировании отношений между людьми.

Филмер Нортроп.Основаниями для различения типов культуры служит рациональный и интуитивный типы мировосприятия. Западная и восточная культуры им были выделены.

Фробениус Л. Морфология культуры. Ввел понятие "культурного круга", представив культуры как порожденные природными условиями организмы, которые проходят определенные ступени развития: растение - животное -человек.

Шарден Пьер Т. "Феномен человека".

Хейзинга И. Игровая концепция культуры. "Человек играющий".; "Осень Средневековья".В этой работе автор утверждает, что подлинная культура - это средневековая цивилизация - основа современной цивилизации, а Ренессанс - это завершение средневековья. В его работе " В тени завтрашнего дня" речь идет о соотношении культуры и цивилизации. Культура это игра, свободная деятельность.В цивилизации игровой элемент утрачен, общества ввергнуты в хаос и варварство.

Ч.Хой Форт. Теория палеоконтактов.

Шлезингер А. Процесс изменений в культуре подобен колебаниям маятника между либерализмом и консерватизмом.

Швейцер А. Работа:"Культура и этика". Главное: 1) противопоставлял культуру и цивилизацию;2) призывал к культурно-нравственному обновлению человечества, выдвигая тезис благоговения перед жизнью; 3) считал, что органическое слияние этики с культурой может обеспечить прогресс человечества.

Шпенглер О . Работа "Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории".". Главное: Противопоставлял культуре цивилизацию.Считал, что существует множество культур; у каждой душа, форма, идеи, манера;период упадка - период цивилизации, переход от творчества к бесплодию, от органических деяний и механической работе;1)социальные процессы, последовательно происходящие в различных цивилизациях - аналогичны.2) каждый культурный тип самодостаточен, существует обособленно, замкнуто, изолированно.Каждая культура с неизбежностью проходит одни и те же этапы и порождает одни и те же явления, но окрашенные в своеобразные тона, присущие только ей.

3) славянский, американский, японский, австралийский тип культуры; особый тип культуры - русско-сибирский.Закатом культуры является цивилизация, несущая мировые войны и тоталитарные системы господства.

Элиот Т. Разработал концепцию "культурного элитаризма", выделил в вертикальном срезе культуры два уровня: высший и низший, в зависимости от степени признанности культуры; под культурой он понимал образ жизни, который вести могут только избранные - элита.

Юнг К.Г. Архетипы "прообразы коллективного бессознательного".Работа "Современность и будущее" об опасности растущей технической цивилизации.Катастрофе человеческой культуры в связи с техническим прогрессом.

Ясперс К. Работа: "Истоки истории и ее цель". Вводит понятие "осевое время" / 800 -200 гг. до н.в./ Осевое время обозначает период, когда возникли предпосылки , позволившие человеку стать таким, какой он есть; для всех народов были найдены рамки понимания их исторической значимости.

Вторая часть тестовых заданий .

1.Антропологический подход в культуре (основоположник антр.подхода - амер.этнограф Франц Боас /1858-1942/ разработал свой "исторический метод - эмпирический метод" описание культурных феноменов и накопление эмпирических данных.

Антропология культуры . Культура понимается как совокупность обычаев, традиций, привычек, учреждений. Установка на понимание своей и чужой культуры.

2.Социальная антропология .А.Кребер. Главное этнологический анализ культуры от фактов к гипотезам; отрицание способности культурных феноменов к усовершенствованию и признание уникальности культуры. Попытки сравнительного анализа элементов культуры (Рэдклиф, Малиновский). К.Леви-Строс (социальная антропология приобретает черты семиотич.науки).

Социальная культурология изучает цивилизационные формы бытия культуры:ее нормы, традиции, социальные институты.

Направления в культурологии:

1.Эволюционизм (Тайлор, Спенсер,Дж. Фрэзер,Л.Морган) .

2.Неоэволюционизм (Дж.Стюарт,Дж.Мердок)

3.Функционализм ( Б.Малиновский, Рэдклиф -Браун )

4.Диффузионизм ( Ф.Гребнер, Л.Фробениус)

5.Структурализм (К.Леви-Строс, М.Фуко, Ж.Лакан, Ж.Деррида).

6.Психологическая антропология (З.Фрейд,Э.Фромм,К.Юнг,В.Вунд)

7.Игровая концепция культуры (Й.Хейзинге, Х.Ортега-и-Гассет,Г.Гессе)

8.Семиотическое направление (Э.Кассирер, Ю.Лотман)

9.Методологическое (А.Кребер, К.Клакхон)

10.Диалогическое (В.Библер)

11.Антропологическое (М.Мид)

12.Религиозная культурология (Ж.Маритен,М.Буббер)

13.Культурный релятивизм (М.Херсковец).

КУЛЬТУРОЛОГИЯ - интегративная дисциплина, изучающая содержание общественной жизни людей.

Методы исследования в культурологии:

Исторический; сравнительно-исторический; морфологический; цивилизационно-типологический; структурно-функциональный; семиотический; структуральный.Дискрептивно-классифицирующий метод исследования культуры описывает элементы и черты культуры, а не ее саму. как систему.

Модели социокультурных изменений: эволюционная, волновая, циклическая.Первой в истории была циклическая.

Антропосоциогенез - процесс возникновения и развития человека как социального существа.

Аккультурация - процесс взаимовлияния культур, а также результат этого влияния, заключающийся в восриятии одной из культур (обычно менее развитой) элементов другой или в возникновении новых культурных явлений.

Архетип ы- прообразы, составляющие содержание коллективного бессознательного в концепции Г.Юнга.

Библия - греч. книги

Знак -это материальный предмет ( явление, событие), выступающее в качестве объективного заместителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений (знаний, информации). О знаках и символах писал Кассирер.

Мимесис - подражание

Коран - читать

Культурология - наука о наиболее общих закономерностях развития культуры.

Культура как самостоятельное явление впервые была рассмотрена лишь во второй половине 18 века в эпоху Просвещения.

Символ - универсальная категория, раскрывающаяяся через сопоставление предметного образа и глубинного смысла.

Ценность -общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между поведенческими альтернативами.Т.Парсонс писал, что ценность - это представление о желательном, влияющем на выбор поведенческой альтернативы.

Проблема ценностей разработана в философии и социологии, антропологии Э.Дюркгейм,Дж.Дьи,Т.Парсонс,В.Келер)

Функции культуры: преобразующая,защитная,коммуникативная. познавательная. информационная, нормативная.

Европейская традиция становления культурологии с конца 18-начала 19 века в Германии. И.Гердер культуру связал со степень развития наук и просвещения.

Семиотика - наука о знаковых системах или семиозисе культуры.Разработали: Ч.Моррис,Ф.де Соссюр.Русская ветвь семиотики - А.Потебня,Г.Шпет,Ю.

Текст - все, что создано искусственно (книги, рукописи, картины,одежда и другое, что еще иначе называется артефактами.

Этнография - народ

Этнографический период в антропологии - с 1800-1860

Фетишизм - ранняя форма религии, сущность которой состоит в поклонении неодушевленным предметам, обладающим сверхестественными свойствами.

Шкалы, используемые в культурологии (1-25 лет,25-30 лет,48-55 лет,100 лет и более).

Тотемизм - ранняя форма религии, сущность которой состоит в поклонении какому-либо животному или растению и вере в свое происхождение от него.

Язык - способ коммуникации; средство мышления

Язык культуры - это те средства, знаки,формы, символы,тексты,которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры.

Языки культуры: естественные, искусственные, вторичные (миф, религия, искусство)

Синкретизм - нерасчлененность, слитность искусства, мифологии, религии, характеризующая первоначальное состояние первобытной культуры

Раздел: Культура Древнего Востока

Культура Китая

1.Согласно конфуцианству - власть правителя считается священной.дарованной небом,разделение людей на высших и низших - всеобщим законом справедливости.

2.Мо-Цзы - противник конфуцианства.

3.Даосизм - одной из течений китайской философии.

4.Лао-Цзы - основатель даосизма

5.Источник буддизма - брахманизм

6.Основоположник китайской историографии - Сыма Цянь ("Исторические записки)

7.Философская мысль Древнего китая возникла к концу 1 тысячелетия до н.з.

8.Проповедовало 10 добродетелей, поиск счастья и соблюдение заповедей - даосизм

9.В Китае был составлен первый в мире звездный каталог на 800 светил

10.Первоэлементы в философии Китая - вода,огонь,металл.дерево,земля

11.В Китае впервые были найдены остатки ископаемого человека - синантропа

12.Появился фарфор в 1У-У1 вв н.э.

13.Ду Фу написал циклы стихов "Три правителя","Три расставания","Стихи в 500 слов..."

Культура Древней Индии