76. Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», особенности концепции жанра. Проблематика и идеи.

В 28г. Б приступил к работе над романом «Мастер и Маргарита». Б обращается к мировому сюжету договора человека с дьяволом, внося в начале романа эпиграф из Гете, обобщившего опыт немецких народных книг в «Фаусте»: «…так кто ж ты наконец? – Я часть той силы, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо». Мотив договора с дьяволом Б соединил с мотивом суетности реального мира. Мастер получает от дьявола покой «на том свете», в нижнем темном мире. Автор размышляет о возможности создания нормальной человеческой жизни, восстановлении мира в окружающей действительности и душах людей и приходит к выводу о недостижимости гармонии. Роман состоит из 26 глав, 4 из них посвящены событиям библейской истории. Роман включает в себя 2 повествовательных плана – сатирический (бытовой) и символический (библейский или мифологический). Каждому плану соответствует своя временная система. Действие библейского плана выстроено в соответствии с христианским каноном и продолжается в течение одного дня. В него вводится воспоминание о прошлом и предсказание будущего. В потустороннем мире время не движется, автор показывает бесконечно длящуюся полночь, во время которой происходит бал Сатаны или вечный день, в течение которого наступает «вечный покой» в финале романа. Только в реальном мире, связанным с Москвой, действие продолжается 4 дня и время течет в традиционных рамках. В основе мифологической линии – авторская версия Евангелие, Б не пересказывает жизнь иисуса, а создает на основе библейского мотива живой реальный мир. Сочетание 2 планов – реального и условного – позволило Б создать полотно, отличающееся эпическим размахом и философской глубиной. Поскольку введение в литературное произведение библейских персонажей могло быть воспринято как пропоганда религии, Б отводит библ. пласт на 2 план, используя прием романа в романе. Лишь к концу романа фантастическая линия становится доминирующей, определяя авторскую позицию. Специфика образной системы произведения состоит в сознательном соединении нескольких рядов персонажей. В центре романа – фигуры Мастера и Иешуа. Вокруг них в иерархическом порядке расположились другие герои. Б разбивает образную систему на отдельные составляющие. Во всех мирах действует единственный персонаж – Маргарита. В ней соединены христианские народные представления: вера в вечную женственность. Она похожа и на мифологический персонаж, и на реальную личность. Сложная трехмерная структура романа с разветвленной системой действующих лиц позволила автору максимально замаскировать сатирический пафос произведения. Переключив внимание читателя на хитросплетение поступков героев и их сложные взаимоотношения Б дает яркую картину моск быта к.20-х гг, решенную как гротеск, переходящий в фантасмагорию. Обращаясь к актуальной проблеме Б использовал иносказание. Особое значение имеет открытый финал романа. Известно, что Б не успел завершить произведение и представил 2 варианта. Мастер остается как бы посередине, он не отправился в преисподнюю вместе с Воландом и его свитой, но и не попадает в рай: Мастер «не заслужил света, он заслужил покой». Жанр романа можно определить как роман-миф, т.к. миф представляет такую художественную структуру, которая воплощает все систематически повторяющееся в жизни человечества.