Часть 2 Возникновение и развитие политических представлений в России

1. Специфика российской политической мысли.

2. История политической мысли в России.

3. Основные направления российской политической мысли XIX столетия:

- либеральная политическая мысль (Б.Н.Чичерин, К.Д.Кавелин, С.М. Соловьёв, А.Д.Градовский, В.И. Сергеевич);

- русский консерватизм (Ф.Прокопович, И.Т.Посошков, В.Н.Татищев, Н.М.Карамзин, С.С.Уваров, В.С.Соловьёв);

- политический радикализм (А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский, П.Л.Лавров, П.Н.Ткачёв, М.А.Бакунин, Г.В.Плеханов, Ленин).

Словарь политических терминов

Бихевиоризм – направление в американской политической науке. Цель бихевиоризма состоит в стремлении вывести структуру властных отношений из природы человека, доступной исследованию научными методами. Его основоположниками считают группу учёных Чикагского университета во главе с Ч.Мерриамом (1874 – 1953). Дальнейшей разработкой занимался его ученик и коллега Г.Лассуэлл.

Полис – государство в античном мире, состоявшее из крупного города с прилегающими окрестностями. Слово «полис» буквально означает «место» и одновременно «множество». Полис – это сложившаяся форма общественного устройства, прототип современного национального государства. Полисная организация опиралась на суверенитет сообщества свободных собственников и производителей – граждан полиса. Этот суверенитет предполагал для каждого гражданина возможность, а часто и обязанность в той или иной форме – прежде всего в форме голосования в народном собрании – участвовать в решении вопросов жизнедеятельности полиса.

Политика – одна из важнейших сфер жизни общества, связанная с согласованием интересов различных социальных групп и формированием и реализаций общезначимых интересов, борьбой за политическую власть.

Политейя, полития – указанные термины, автором которых считают Аристотеля, использовались в разном контексте: 1)совокупность полноправных обитателей или граждан полиса с функциями участия в деятельности полисных институтов, 2) распорядок полисных должностей порядок управления, 3)плохая форма правления, предполагающая сложную систему распределения должностей.

Политология – наука или отрасль знаний о политике во всех её проявлениях и взаимосвязях с другими областями общественной жизни.

Позитивизм – ведущее направление буржуазной философии XIX ст., послуживший основой многих теорий политики, государства и права. Основатель позитивизма - французский мыслитель О.Конт (1798 – 1857).

Разделение властей – основополагающий принцип государственного устройства, предполагающий институциональное и функциональное разделение законодательной, исполнительной и судебной властей, предотвращающее концентрацию полномочий у одного лица или института.

Методические указания

История политической мысли начинается примерно с 1 тыс. до н.э. На фоне господства мифологических представлений о власти начинают формироваться системы взглядов, где всё больше утверждаются научные методы и приёмы объяснения политического мира. Важнейшими вопросами политических воззрений Древнего мира были вопросы о том, кто и как должен управлять государством, каким должно быть устройство государства.

История политических идей на Востоке берёт своё начало от работ Лао-Цзы, Конфуция, Мо-Цзы, Сюнь-Цзы и др. Суждения политического характера содержат памятники древнеиндийской культуры «Веды», «Артхашастра» и др.

При изучении политических воззрений Древнего Востока необходимо обратить внимание на взгляды древнекитайского мыслителя Конфуция. Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) – китайский мыслитель, известный на родине как Кунцзы. Он родился в бедной, но имевшей богатую родословную, семье. В молодые годы занимал различные хозяйственные должности. Основал свою частную школу, где и развил своё учение.

Мудрый правитель, согласно его учению, управляет с помощью «ли». «Ли» - это традиция, обряд, ритуал, обычай, история, древность. Из старого выводить новое, а не руководствоваться абстрактным долженствованием, черпать идеалы в состоявшемся прошлом, а не в проблематичном будущем, выбирать спокойствие консерватизма, – так можно было бы сформулировать политические взгляды Конфуция. Традиция, в его представлениях, играет главную роль в управлении государством, поэтому необходимо на неё опираться.

Древнекитайские легисты идеал правления связывали с управлением на основе строгих законов, системы поощрений и наказаний.

Современные исследователи китайской истории и культуры делают следующий вывод: идеологи двух школ (конфуцианской и легистской) оказали решающее влияние на формирование государства и права, теории, на основании которой строилась вся практика государственного управления страной вплоть до XX в.

Политическая мысль Античности и Средневековья развивалась в рамках общефилософских и религиозных учений.

В эпоху Античности сформировалось ядро политологической проблематики – учение о государстве, появились первые классификации форм государственной власти и первые систематизированные общественно-политические теории (Платон (427 – 347 до н.э.), Аристотель (384 – 322 до н.э.), Цицерон (106 – 43 до н.э.)).

Политическая мысль эпохи Средневековья разрабатывала три основные проблемы: разграничение властных функций между государством и церковью, обоснование божественного происхождения власти, обоснование централизации и абсолютизации политического управления (Августин Блаженный (354 – 430), Фома Аквинский (1226 – 1274)).

Политическая мысль эпохи Возрождения наиболее ярко представлена творчеством итальянского теоретика и деятеля Николо Макиавелли (1469 -1527). Он определил политическую науку как науку о государстве, большое внимание уделил изучению природы государственной власти. Считал, что республиканская форма правления – наилучшая, так как каждого делает ответственным за судьбу государства. Необходимость государства он обосновал эгоистической природой человека, которую нужно обуздать. Макиавелли считал допустимым пренебрегать законами морали в государственном управлении. Он определил политику как опытную науку и считал, что в основе политического поведения лежат выгода и сила.

Большую лепту в развитие политической мысли Возрождения внесли также французский мыслитель Жан Боден (1530 – 1596), идеологи Реформации Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин, ранние социалисты-утописты Томас Мор, Томмазо Кампанелла (1568 – 1639).

Политическая мысль Нового времени представляет торжество рационально-критического подхода к изучению политических проблем. В этот период создаётся большое количество конкретных политических теорий, вырабатываются основы крупнейших идеологических течений – либерального, консервативного и социалистического.

Эпоха Просвещения берёт своё начало в английской общественной мысли XVII в. Крупнейшими представителями английского Просвещения стали Томас Гоббс (1586 – 1679) и Джон Локк (1632 – 1704). Т.Гоббс рассматривал происхождение государства как результат общественного договора между гражданами в целях обеспечения всеобщего мира и безопасности. Благо народа – это высший закон государства. Дж. Локк стал основателем идеологии либерализма. Цель государства, по Локку, - сохранение свободы и собственности, приобретённой трудом. Государственная власть не может быть произвольной. Она делится на законодательную, исполнительную и федеративную. Он установил чёткие границы власти, при безусловном подчинении всех закону, что исключает произвол власти и конституционно защищает права граждан. Индивид, гражданин на первом месте, а не государство.

Теория общественного договора, теория естественного права, теория разделения властей, теория конституционного ограничения монархической власти были развиты французскими просветителями Шарль Луи Монтескье (1689 – 1755), Жан-Жак Руссо (1712 – 1778). Монтескье обосновал идеал политической свободы, объяснив её независимостью каждого индивида от произвола властей. Руссо дал анализ политического устройства общества, соотношение народа и власти. Основным принципом его политического устройства стала идея народного суверенитета.

Идеи французского Просвещения распространились во все страны Европы, а также в североамериканские колонии. Американское Просвещение представлено политическими взглядами Бенджамина Франклина и третьего президента США Томаса Джефферсона.

Русское Просвещение связано с именами Я.П.Козельского, И.И.Новикова, А.Н.Радищева.

Сильный импульс развитию политической мысли XIX - XX вв. дали труды классиков немецкой философии, особенно Иммануила Канта (1724 – 1804) и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770 – 1831). Кант считается создателем общефилософского обоснования теории правового государства. Крупнейшая теория государства во всей допрофессиональной политической науке была создана Гегелем. Государство, по Гегелю, есть осуществлённая свобода, его назначение – охранять семью и руководить гражданским обществом. Важное месть в его учении заняло понятие гражданского общества.

В первой половине XX в. возникло одно из ведущих направлений буржуазной философии – позитивизм, послуживший методологической основой соответствующих теорий политики, государства и права. Основоположником позитивизма стал французский мыслитель Огюст Конт (1798 – 1857).

Ведущим представителем социологического направления теории государства и права, основанной на позитивистких методологических установках, был Л. Гумплович. Основное состояние отношений между группами он определил как непрерывную и беспощадную борьбу, которая является главным фактором социальной жизни. В качестве основного социального закона он объявил стремление каждой социальной группы подчинять себе каждую другую социальную группу, встречающуюся на ее пути, стремление к порабощению, господству. Большое место в социологии Гумпловича заняло учение о конфликтах. Рассматривая взаимоотношения социальных групп, прежде всего простых (примитивных), он доказывал неизбежность конфликтов, которая имеет, исторический характер. В конфликтах выражается, прежде всего, общественное неравенство групп, а внутри них — индивидов. В свою очередь само это неравенство определяется неравенством рас. Более сильная раса стремится подчинить слабую.

Во второй половине XIX в. широкое распространение получила органическая теория государства, ярким представителем которой стал

Г. Спенсер (1820 – 1903). Спенсер стал основателем «органической школы» в социологии. Учение об эволюции принесло ему всемирную славу. Эволюция есть перераспределение материи и движения, перераспределение, которое идет как во Вселенной в целом, так и во всех ее частях, включая человека и человеческое общество. Таким образом, эволюция становится не только всеобщим процессом, но и всеобщим философским законом. Он разработал своё понимание государства под влиянием успехов биологии и зоологии. Общество, с его точки зрения, — это эволюционирующий организм, подобный живому организму. Оно - часть природы, и в этом смысле такой же естественный объект, как и любой другой. Государство не может создаваться искусственно, в результате «общественного договора» или божественной воли.

XX век ознаменовался бурным развитием политической мысли. Был создан ряд крупных теорий, раскрывающих сущность отдельных политических явлений и процессов (теория легитимности власти в работах М. Вебера (1864 - 1920), теория элит в работах Г. Моска и В. Парето (1848 – 1923), геополитические теории, теория политической культуры в работах

Г.Алмонда, С.Вербы, Л.Пая, теория политических систем, теория институционализма).

История возникновения и развития политических воззрений в России берёт своё начало с истории Древней Руси, крещения её в 988 г. Вместе с христианским учением на Русь стали проникать новые политические понятия с помощью которых осмысливались актуальные вопросы общественной жизни. Предметом политических размышлений были такие проблемы, как происхождение государства, правомерность господства правящей династии, пути укрепления княжеской власти, внешней политики. Об этом свидетельствуют «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона (1049), летописный свод «Повесть временных лет» (1113), «Поучение Владимира Мономаха» (1125), свод правовых актов XI – XIII вв. «Русская правда», поэма «Слово о полку Игореве» (конец XII в.) и др.

Политическая мысль Московской Руси была представлена воззрениями псковского монаха Филофея, И.С. Пересветова, Ивана Грозного, А.Курбского.

Абсолютная монархия как наилучшая отстаивается в политическом трактате «Правда воли монаршей» Ф.Прокоповича (1681 – 1736).

В.И.Татищев (1686 – 1750) пытался внести в процесс образования государства исторические начала, утверждая, что все известные человеческие сообщества возникли исторически.

В дореволюционной России политология не стала самостоятельной дисциплиной. Некоторые проблемы политической науки разрабатывались в юриспруденции. Это определило специфику подходов к анализу политических явлений: главный акцент был сделан на изучении политических институтов (государства, партии, права), большое внимание уделялось их формальной структуре и принципам функционирования. В конце XIX – начале XX вв. огромный вклад в разработку политических проблем внесли Б.Н.Чичерин, П.И.Новгородцев, И.В.Михайловский, Л.И.Петражицкий, И.А.Ильин, Н.Н.Алексеев, Е.Н.Трубецкой, Н.А.Бердяев, В.С.Соловьёв, М.М.Ковалевский и др.

В развитии политической мысли царской России выделяют консервативное, либеральное и радикальное направления. В ходе подготовки семинарского занятия необходимо изучить основные положения каждого направления.