- •1.Предмет философии и ее функции.
- •4.Материализм Древнего мира.
- •7 . Философия Возрождения
- •8. Английская и французская философия Нового времени.
- •9. Философские взгляды и.Канта
- •10. Философские взгляды г.Гегеля
- •11. Философские взгляды л.Фейербаха
- •12 Развитие философской мысли в России.
- •13 Общая характеристика Марксистской философии.
- •14.Социально-экономические, естественнонаучные и теоретические источники марксизма.
- •15. Современные немарксистские философские учения.
- •16. Развитие философской мысли в Молдавии.
- •18. Понятие материи. Современная наука о структуре материи.
- •19. Понятие движения. Движение как способ существования материи.
- •21.Происхождение и сущность сознания.
- •22. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Сознание - высшая форма отражения действительности.
- •Эволюция форм отражения
- •23. Свобода и необходимость.
- •24.Познаваемость мира и сущность познания.
- •25. Роль практики в процессе познания.
- •26. Диалектический характер процесса познания. Единство чувственного и рационального.
- •27. Проблема истины и ее критерии.
- •28. Формы и методы научного познания
- •29. Диалектика как система законов и категорий. Принципы диалектики. Диалектика и ее альтернативы.
- •30. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его специфика проявления в специальности.
- •32. Закон отрицания отрицания и его специфика проявления в специальности.
- •34. Причина и следствие. Специфика их проявления в специальности.
- •35. Необходимость и случайность. Специфика их проявления в специальности.
- •38.Сущность и явление
- •39.Характеристика социальных теорий. Предмет и задачи социальной философии.
- •40.Природа и общество, их взаимодействие.
- •41.Понятие общественно - экономической формации. Ее структура.
- •42. Производство материальных благ - основа общественного развития.
- •43. Нтр и ее последствия.
- •44. Социальная структура общества.
- •45. Политическая структура общества.
- •46. Исторические типы общности людей.
- •47. Проблема человека в философии.
- •48. Глобальные проблемы современности.
- •49. Культура как социальное явление.
- •50. Общественное сознание и его структура. Диалектика общественного и индивидуального сознания.
- •51. Политическое сознание.
- •52. Право и правовое сознание.
- •53. Мораль как форма общественного сознания.
- •54. Наука как социальное явление.
- •55. Искусство как форма общественного сознания.
- •57. Сущность социальной революции. Революция и реформы.
- •58. Понятие общественного прогресса. Его критерии.
25. Роль практики в процессе познания.
Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов:
Практика является источником познания, т.к. все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями, практика выступает как основа познания и его движущая сила, т.к. пронизывает все стороны, моменты, формы, ступени познания,
Опосредованно практика является целью познания, т.к. оно осуществляется в конечном итоге ради преобразовательной деятельности людей. Задача человека состоит не только в том, чтобы познавать и объяснять мир, а также в том, чтобы использовать полученные знания в качестве «руководства к действию» по преобразованию окружающего мира,
Практика представляет собой решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Противоречивость практики как критерия истины заключается в том, что она относительна, т.к. всегда исторически конкретна. В структуре науки не было бы гипотез, если бы любое суждение человек мог проверить на практике. Практическая деятельность относительна и по той причине, что ограничена объективными возможностями практической деятельности (наличным уровнем развития материального производства, возможностями самого человека и т.д.), преодоление этой ограниченности связано с выходом за пределы объективного опыта в сферу субъективного – например, фантазию.
26. Диалектический характер процесса познания. Единство чувственного и рационального.
Диалектика изучает законы развития познания на основе обобщения всей истории знания. Чтобы вскрыть эти законы, нужно проанализировать историю философии, историю отдельных наук, историю умственного развития ребенка, предысторию человеческого мышления, историю языка, данные психологии и физиологии высшей нервной деятельности. Каждая из этих отраслей научного знания проливает свет на ту или иную сторону процесса познания. История философии и история отдельных наук показывают процесс развития человеческого знания, его движение от незнания к знанию, от знания неполного к знанию всестороннему и глубокому. Изучение поведения высших животных, умственного развития ребенка и истории языка дает возможность понять возникновение и развитие познавательных способностей человека (чувственного опыта и мышления).
Чувственное и рациональное взаимосвязаны друг с другом, с этим согласны многие философы. Без рационального чувственное предстанет многообразием, в котором нет единства. Рациональное без чувственного становится чем-то блеклым, лишенным жизни. Познание имеет чувственно-рациональный характер.
Допустим, нас интересует психический образ «этого яблока», желтого, круглого, сладкого. Налицо три понятия: понятие цвета, понятие геометрической формы и понятие вкуса. Понятие цвета охватывает различные цвета, из которых в данном случае имеется лишь желтый. Соответственно понятие вкуса представлено в данном случае чувством «сладкий». Психический образ яблока выступает как пересечение многочисленных понятий и их чувственных показателей.
Одной из конкретных форм этого единства выступает воображение. Воображение в широком смысле есть способность создавать новые образы (чувственные или мыслительные) на основе преобразования полученных от действительности впечатлений. Своеобразной формой сопряжения чувственного и рационального является также интуиция - способность непосредственного или прямого усмотрения истины. В интуиции четко и ясно осознается лишь результат (вывод, истина); конкретные же процессы, к нему ведущие, остаются как бы за кадром, в области и глубинах бессознательного.