СХЕМА 3. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ

☻ ФИЛОСОФИЯ – это дисциплина, изучающая предельные основания (сущностные принципы) лежащие в основе бытия и познания, определяющие бытие человека, отношение человека и мира. Философия является мировоззренческой дисциплиной, поскольку занимается поиском ответов на наиболее общие вопросы, исследуя мир в целом.

☻ НАУКА  — система миропостигающих дисциплин (особый вид познавательной деятельности), призванных получать, уточнять и распространятьобъективныеи обоснованныезнанияоприроде,обществеимышлении. Основу этой деятельности составляют сбор научныхфактов, их постоянное обновление и систематизация, критическийанализи, на этой базе,синтезновых научных знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи (закономерности) и, как следствие, — рационализировать жизнь человека и общества.

Наука основана на том, что в мироздании существуют объективные закономерности, отысканием которых она непосредственно занимается.

Общим у философии и науки является то, что обе они теоретичны, оперируют законами логики, опираются в своих доводах на аргументы и доказательную базу: и философское, и научное знание складывается из логических элементов (выводов, понятий, принципов, и т. д.), образующих единую систему, выражающуюся в определенной картине реальности.

☻ЦЕЛЬ ФИЛОСОФИИ - сделать жизнь человека более осмысленной, цельной: представить человека цельным в целостном мире.

☻ЦЕЛЬ НАУКИ - сделать жизнь человека проще, комфортнее. Можно сказать что, она является действенным средством приспособления человека я к условиям обитания, а также средством преобразования среды для удовлетворения человеческих потребностей. Однако это не значит, что наука лишена эвристической функции, это лишь значит, что она не является определяющей в науке.

☻ОСНОВНОЙ ЗАДАЧЕЙ ФИЛОСОФИИ являются формирование развитого мировоззрения, определяющего отношение человека к себе и к окружающему миру, его ценностные ориентиры, убеждения, наконец, интересы, а поиск закономерностей необходим лишь для того, чтобы обеспечить цельность и непротиворечивость мировоззрения человека.

☻ОСНОВНОЙ ЗАДАЧЕЙ НАУКИ являются поиск истинного знания об объекте для достижения конкретного результата: использования объекта в интересах человека. Для решения этой задачи человечеству необходимо изучить все явления и процессы исследуемого объекта, систематизировать их и найти закономерности, которые являются общими, присущими всей группе этих явлений и процессов, без познания которых невозможно его рациональное использование.

Это не значит, что философия не стремится к истинному знанию, просто философское знание в большей мере имеет ценностноемкий характер. Философия видит в мире не столько объекты, сколько смыслы. Оно напрямую связана с целеполаганием, формированием ценностных ориентиров общества, в то время как наука, как правило, претворяет в жизнь общественные интересы, в рамках определенных ценностных установок общества.

ФИЛОСОФСКОЕ МЫШЛЕНИЕ - менее запрограммировано и методологично, более поликонцептуально и гипотетично чем научное, способно использовать весь арсенал познавательных возможностей и достижений различных дисциплин. В результате философское знание менее конкретно, иногда в философских идеях больше предположений, даже сомнений, чем утверждений, но эта его абстрактность зачастую помогает найти верное направление интеллектуального поиска там и тогда, где и когда наука просто не в состоянии это сделать.

НАУЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ - более узкопредметно и формализовано: развивается в рамках предмета соответствующей науки, пользуется определенным набором методов, в конце концов, более нормативно.

Таким образом, философия и наука, несмотря их сходство, являются существенно разными интеллектуальными системами (феноменами культуры), перед которыми стоят принципиально разные исследовательские задачи, и которые, соответственно, выполняют принципиально различные гносеологические функции. Поэтому в области решения научных задач философское исследование просто не может заменить научное. Знание философских принципов - еще не гарантия получения важных научных результатов. Но при этом успешное решение и фундаментальных и прикладных научных задач невозможно без мировоззренческого их осмысления.

Особенное

ОБЩЕЕ

ВЫВОД

философия как мировоззренческая дисциплина отвечает за смысл человеческой жизни и, соответственно, отвечает на вопросы типа «зачем».

наука как система миропостигающих дисциплин отвечает за оптимизацию человеческой жизни, за ее защищенность и комфорт и, соответственно, отвечает на вопрос типа «почему» и «как».

СХЕМА 4. ФП В СТРУКТУРЕ ЮРИДИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

Юриспруденция

Любая МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ФОРМА (сакральная, философская, научная) может стать методологической основой философско-правового исследования. Т.е. мировоззренческий анализ правовой реальности может осуществляться на базе того или иного религиозного учения, философской школы, научного направления. Избранная исследователем школа определяет его целевые, ценностные и методологические приоритеты и определяет содержательное ядро конкретного ФП учения. И действительно, история политико-правовой мысли (особенно 19 и 20 века) показала, что философия права способна развиваться на базе практически любой школы: софизма, платонизма, томизма, кальвинизма, гоббсианства, кантианства, гегелианства, дарвинизма, марксизма, юснатурализма, прагматизма, позитивизма, фрейдизма, юнгианства, феноменологии, герминевтики, бегрсонианства, экзистенциализма, и даже постмодернистских идей.

ОТРАСЛЕВЫЕ

ЮРИДИЧЕСКИЕ

НАУКИ

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ

НАУКИ

Теория государства и права философия права

призвана, с одной стороны, создать некий смысловой купол юридических наук, обеспечивая синтез юридических наук, а с другой – образовать мировоззренческий каркас правовых знаний, и тем обеспечить современного юриста созидательным критическим мышлением в своей профессиональной области. В этом случае дело остается за малым – дать четкое разграничение предмета ФП и ТГП, что позволит четко установить положение последней в «содружестве» юридических дисциплин.

Так, с одной стороны, философия права, анализируя новые мировоззренческие идеи, обеспечивает им правовую рефлексию, наполняет правовым содержанием ведущие понятия культуры, такие как истина, добро, польза, справедливость. ТГП подхватывает "эстафету" философски сформулированных правовых идей и ценностей, реализует их, преобразовывая в научные понятия, строгие дефиниции и рабочие теории, образующие научную базу правотворчества и правоприменения и, тем соединяя мировоззренческие идеи и ценности с общественной волей и государственной властью, придавая им реальную силу. К примеру, так происходило с формированием теории правового социального государства в недавней истории России.

С другой стороны, в рамках философии права обретают философское осмысление насущные проблемы юридической теории и практики. Именно в этой сфере особо проявляет себя механизм взаимодействия ФП с одной стороны, и ТГП, отраслевых юридических наук, с другой. Злобой дня является ситуация, когда в процессе правотворческой или правоприменительной деятельности возникает необходимость мировоззренческого осмысления открытых в рамках ТГП и др. юридических наук закономерностей, переосмысления устоявшихся теоретических конструкций, нового мировоззренческого толкования старых правовых принципов. Причем эти проблемы могут быть как отраслевого, так и общетеоретического уровня. Примером первых могут быть ситуация складывающаяся с понятием «собственности», «юридического лица» в гражданском праве, понятием истины в уголовном процессе, примером вторых – проблема сущности права, закономерностей его развития, проблема структуры правосознания, состояния правовой культуры общества. Именно в рамках философско-правовых исследований такие проблемы должны находить свои решения.

СХЕМА 5.ТЕЗАУРУС ОБЛАСТИ ЗНАНИЙ

☻ПОНЯТИЕ — отображённое в мышлении единство существенных а) свойств,б) связей и в) отношенийпредметов илиявлений.

Понятие - мысльили система мыслей, выделяющая иобобщающаяпредметынекоторогоклассапо определённым общим и в совокупностиспецифическим для нихпризнакам.

☻КАТЕГОРИИ — специальные (обладающие большой мощностью, объёмом)  понятия, используемые при построениитеорий; понятия, в которых выражается и систематизи­руется содержание познанного.

☻ТЕРМИН (от лат.terminus —предел, граница) — слово или словосочетание, точно и однозначноименующее а) понятиеиб) его соотношение с другими понятиями в пределах специальной сферы. Термины служат специализирующими, ограничительными обозначениями характерными для этой сферы предметов, явлений, их свойств и отношений. В отличие от слов общей лексики, которые зачастую многозначны и несут эмоциональную окраску, термины в пределах сферы применения однозначны и лишены экспрессии.

Термины существуют в рамках определённой терминологии, то есть входят в конкретную лексическую систему языка, но лишь через посредство конкретной терминологической системы. Поскольку в отличие от слов общего языка, термины не связаны с контекстом, постольку в пределах данной системы понятий термин в идеале должен быть а) однозначным, б) систематичным, в) стилистически нейтральным (например, «фонема»,«синус»,«прибавочная стоимость»).

Термины и нетермины (слова общенародного языка) могут переходить друг в друга. Термины подчиняются словообразовательным, грамматическим и фонетическим правилам данного языка. Они создаются путём а) терминологизации слов общенародного языка, б) заимствования или калькирования иноязычных термино-элементов. В современной науке существует стремление к семантической унификации систем терминов одной и той же науки в разных языках (однозначное соответствие между терминами разных языков) и к использованию интернационализмов в терминологии.

ТЕЗАУРУС (от греч. θησαυρός — сокровище)  — особая разновидность словарей общей или специальной лексики, в которых указаны семантические отношения (синонимы, антонимы, паронимы, гипонимы, гиперонимы и т. п.) между терминами. Таким образом, тезаурус является эффективным средством описания отдельных предметных областей. В отличие от толкового словаря, тезаурус позволяет выявить смысл не только а) с помощью определения, но и б) посредством соотнесения термина с другими понятиями и их группами, благодаря чему может использоваться для систематизации знаний в определенной профессиональной сфере.

СХЕМА 6. СТРУКТУРА ФП УЧЕНИЙ И ИХ ОБЪЕДИНЕНИЯ

ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ - это концептуально оформленная система философских идей, истолковывающих предельные основания, сущность и закономерности развития права. С определенной долей условности, характерной для любой отрасли знаний, можно утверждать то, что философско-правовое учение, как правило, составляют три элемента: мировоззренческая основа, содержательное ядро, программная установка.

1)предельные основания учения закладывают основу понимания истоков и сущности права, его встроенности в бытие в широком смысле. Следует выделить следующие ее типы:

2)всодержательном ядреучения на базе одной из ми мировоззренческих форм (сакральной, философской, научной) проводится анализ правового бытия, ее субстанционального начала, формируется тип правопонимания, что приводит к постановке конкретной правовой проблемы (обоснование концепции естественных прав, толкование права как надстроечного элемента над экономическим базисом, характеристика права как результата свободного усмотрения судей и др.), которая находит свое решение в программной установке –третьем элементе философско-правового учения. Таким образом, следует различать такие типы содержательного ядра конкретного учения как:

3)программная установка ученияпредставляет собой вывод, который делает сам автор учения, или который логично вытекает из его учения. В нем, как правило, указываются пути практического решения, поставленных в содержательном ядре учения правовых проблем т.е. дается пояснение того, какими методами возможно, по мнению автора учения, решить ту или иную правовую проблему.

Таким образом, анализ программной установки философско-правового учения в определенной степени позволяет нам уяснить его идеологическую составляющую (либерализм, реформизм,социализм, радикализм, экстремизм и т.д.)

Материалистическийтип предполагает рассмотрение продуктов духовной культуры и их движение в зави­симости от объективных факторов человеческого бытия, от обстоятельств, находящихся вне сферы сознания человека. Соответственно, право в этом случае является продуктом жизнедеятельности общества, а его развитие в конечном итоге обусловлено потребностями общественного развития.

Идеалистическийтип ориентирован на поиск ис­точника права вне материальных условий жизни людей. При этомсубъективныйидеализм видит этот источник в сознании или подсознании человека, аобъек­тивныйидеализм считает его данным извне и часто обра­щен к Богу, Абсолюту.

а)сакральный (даосский, конфуцианский, индуистский, иудейский, христианский, исламский и др.

б)философский(релятивизм, скептицизм, агностицизм, рационализм и др.),

д)научный(психология, биология, география, социология и др.);

Либерализм– исторически первой и доминирующей на сегодня идеологией является либерализм (от лат. liberalis— «свободный»).

Консерватизм - критика целей и идеалов либерализма за то, что они внесли в умы людей путаницу, а в общество — смуту, нарушившие естест­венное, органическое развитие стран и народов, была сформулирована консерватизмом(от лат. conservare —«охранять»).

Социализм - требования экономического и социального равенства обос­нованы в доктрине социализма (от лат. socialis — «общественный»).

Социализм -

-

Учение выдающегося автора, будучи первичнымфеноменом историко-философского процесса получает развитие или модификацию в работах учеников и иных исследователей, что означает формированиеШКОЛЫ.

Совокупность различных модификаций одного и того же учения, развиваемого разными школами, образует ТЕЧЕНИЕ.

НАПРАВЛЕНИЕпредставляет собой совокупность течений (а следовательно, и учений), которые при всех своих расхождениях друг с другом разделяют некоторые общие, имеющие принципиальное значение положения, основные идеи.

СХЕМА 7. АВТОРЫ И ИСТОЧНИКИ ФП УЧЕНИЙ