- •Глава V Народы Африки
- •Литература
- •Африка сегодня
- •Географическая характеристика
- •Историко-культурное районирование и этническая классификация
- •Этнолингвистическая классификация
- •Антропологическая классификация
- •История изучения этнографии континента
- •Происхождение аборигенов и этническая история
- •Хозяйство и материальная культура
- •6. Кожевенное дело распространено по всей Африке. Кожу дубили, смазывали соком из коры мимозы. Шили мешки, од., пояса, бараб. Щиты.
- •Социальная организация и политические институты
- •Религиозные верования
- •Способы передачи информации
Фетишизм религиозное почитание фетишей (естественного и искусственно изготовленные) например скал, горшков, скамеек.
Религиозные верования
Колдовство, ведовство и магия система действий и манипуляций, которые могут оказать воздействие на объект реального или потустороннего мира. Магия подражательная и вредоносная. Вся жизнь опутана магией. Ритуальное поедание губ или кожи со лба умершего колдуна. Большое значение амулетов.
Представление о жизненной силе “ньяна” у догонов или “элима” в Заире. Сильная ньяна у колдунов, вождей. Система представлений о ньяне получила название витализм.
Тотемизм - представление о мифологическом получеловеке-животном или получеловеке растения. Почитание тотема, табу (на убийство, поедание, экзогамия в пределах одного тотемного племени). Тотемом может быть слон, крокодил, гадюка и т.д.
6. Культ предков – связан с культом мертвых. Представление о зомби или ндока, сверхъестественном существе, принявшим человеческое обличие или обличие животного. Им совершались обряды в масках перед началом с/х работ. Существовали деревянные изображения, которые регулярно кормили.
Существовал пантеон богов – бог войны и железа, владыка неба, господин воды, богиня создательница мира, богиня домашнего очага.
Значительное место занимал анимизм, который проявлялся в погребальных обрядах. Анимизм вера в сверхъестественные существа, которые управляют этими предметами и явлениями окружающего мира, вера в душу и духов. У негров вера в нескольких душ: кровную душу, переданную от матери, душу-характер, воплощение личности полученную от отца, дыхание жизненное
начало. Существовал культ обожествления правителя. У земледельцев были зародыши будущих храмов в виде особых культовых площадок для танцев и жертвоприношений. Руководили ритуалами жрецы, колдуны, гадатели. Знахари изготовляют снадобья, талисманы, много толкователей снов. Существовали касты жрецов, группировавшихся вокруг храмов. Много анимистов в Ботсване, ЦАР 80% и Вост. Африки треть.
По представлению африканцев физическая смерть это не конец жизни, люди бессмертны, а результат колдовства. Главное провести расследование и найти виновного. Для этого знахари тщательно осматривают труп, иначе труп может превратиться в зомби. Существовало несколько типов погребений: а) в земле у пигмеев обернутыми в кору фикуса и в пещерное дупло в позе эмбриона, причем не кладут оружие. Похороны сопровождаются плачем раскраской белой краской, сжиганием вещей, омовением в русле реки. б) у бушменов хоронят и сидя с оружием, а женщин – с копалкой. Обязательно меняют место жительства. в) на Мадагаскаре практиковался обычай подвешивания трупа на деревьях В классовых обществах тело умершего знатного человека обмазывалось маслом, обертывалось белой материей и обкладывалось снадобьями, затем разжигали огонь в хижине и начинали беспрерывные танцы, чередуя их драками на палках. На могиле сооружали трубу, куда скидывали остатки пищи. После разложения трупа забирали череп вождя и в ритуальную хижину на хранение. По случаю смерти вождя приносили в жертву несколько рабов, погребая их иногда живыми в руслах рек. Вещи и места погребений вождей становятся объектом поклонения. г) В Судане есть погребальные камеры, внутри их резные доски и скамейки где высаживали в убранстве с жезлом тела вожди, опираясь ногами на бивень слона или циновку украшенную бисером. Перед ногами ставили корзину с пищей. д) У малагасийцев существовали временные и родовые захоронения в виде каменного склепа, где на полках в несколько рядов клали тела умерших. Во время похорон раздавали родственникам деньги, совершали омовение в реке и угощали мясом зебу. Перенос найденного тела в родовую усыпальницу сопровождался праздниками, сопровождавшимися также раздачей вещей и омовением в реке. После смерти соблюдают траур, совершают поминки, стригут волосы и носят черные одежды.
Христиан-католиков много в бывших колониях Франции, Португалии, Бельгии (Габон, Заир, Конго, Мадагаскар, Ангола), в колониях Англии и Германии (Гана, Намибия, ЮАР, Зимбабве) протестанты, в Эфиопии православные монофисисты. Мусульмане в Западной Африки. Много туземных христианских сект, носящих синкретический характер), например антонианство в Конго с использованием барабанов и копий, плясок.