11. Роль диалектического отрицания в процессе развития. Закон отрицания отрицания.

Направление развития. Закон – внутренняя существенная повторяющаяся часть явлений; суждение.

Отрицание – уничтожение, отмирание старого и сохранение нового.

Диалектическое отрицание – это условия, момент связи нового со старым. Отрицание всегда существует объективно. Метафизическое понимание отрицания находит отражение в практической деятельности (Мао ЦзеДун, кампании против философов и деятелей культуры). Актом одного отрицания процесс не заканичвается. Процесс развития включает в себя цепочку отрицаний. Впервые закон отрицания отрицаняисформулирвоал Гегель в своей триаде: 1. Тезис (зерно). 2. Антитезис (стебель) 3. Синтезис (колос – зерно на принципиально новом уровне). Диалектическая триада представляет собой заверешенное развитие. Согласно Гегелю, на стадии синтезиса повторяется в определенной форме тезис, включающей все накопленное на стадии антитезиса. Сформулировав закон триады, Гегель абсолютизировал трехступенчатость развития. В полностью завершенном цикле м.б.больше ступеней. Жесткая схема триады не вполне приемлема для описания развития. Маркс и Энгельс переформулировали ряд положений диалектики. Так закон триады стал законом отрицания отрицания. Судьба: переформулировали Маркс и Энгельс, Сталин в «Кратком курсе истории ВКПб» исключил из законов диалектики, в эпоху Хрущева был восстановлен, противники универсальности этого закона утверждают, что з.ед.и.б.пр. и з.вз.п.кач.иколич.изм можно обнаружить на срезе временного континуума, тогда как з.отр.отр проявляет себя как закон тенденции.

Не всякая цепочка отрицаний дает закон отрицания отрицания.Изучение з.отр.отр. дает возможность построить интересную схему равития. З.отр.отр – важный методологическиц принцип, с помощью которого можно анализировать самые разные проессы развития. Здоровье – тезис, болезнь – синтезис, выздоровление – антитезис, новое – иммунитет. Закон Геккеля-Мюллера: эмбрион живого существа повторяет этапы филогенеза. Развитие человека как социального существа – повторение в онтогенезе социального филогенеза.

12. Закон единства и борьбы противоположностей – ядро диалектики.

Закон – внутренняя существенная повторяющаяся часть явлений; суждение.

Закон единства и борьбы противоположностей занимает центральное положение в структуре диалектики. Он указывает причину, источник диалектического изменения, развития.Согласно этому закону, каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений.

Простейшей формулой диалектического противоречия является диалектика тождества и различия.

Тождество – равенство предмета самому себе или другому предмету.

Абсолютно тождественных предметов нет. Гераклит сформулировал закон преемственности мира: «Все течет, все изменяется..». Кротил: абсолютизация изменчивости «Вещи вообще не следовало называть именами»

Различие – неравенство предмета самому себе или неравенство различных предметов.

До определенного уровня различия тождество сохраняется.

Противоречие – это отношения, сторонами которого являются противоположные силы и тенденции. Условия возникновения:

1. Единство противоположностей (отношения различных сторон, вещей, которые исключают и предполагают друг друга)

2. Борьба противоположностей

Поляризация противоположностей – каждая пытается свести другую к нулю.

Противоречие не является неизменным и проходит в своем развитии стадии:

1. Развертывание-разрешение

2. Тождество-несущественное различие-существенное различие-развитое противоречие-конфликт-разрешение конфликта

Большинство противоречий движутся от тождества к разрешению конфликта, однако существуют и те, которые движутся в обратном направлении. Противоречия между городом и деревней, между умств.ифизич.трудом.

Виды противоречий:

1. Внутренние (п. самой структуры предметов) и внешние (п. между несколькими предметами или явлениями)

2. Основные (появляются с процессом, явлением, играют ведущую роль в процессе развития и исчезают с исчезновением предмета) и неосновные

3. Антагонистические (п. между непримиримыми враждебными классами, коренные интересы которых несовместимы; разрешается в соц.революции, заканчивается сменой формации или гибелью борющихся) и неантагонистические.