- •2. История психологии личности в античных представлениях о человеке.
- •4. Кризис ассоцианистской психологии в объяснении психики и возникновение первой теории личности.
- •5. Понимание предмета психологии личности в отечественной психологии (а.Ф. Лазурский, в.Н. Мясищев,с.Л. Выготский, с.Л. Рубинштейн б.Ф. Ломов).
- •7. Антропологический подход к изучению личности у б.Г. Ананьева. Основные задачи, решаемые данной концепцией:
- •8. Деятельностный подход к исследованию личности в теории а.Н.
- •10. Темперамент в структуре личности. Эволюция взглядов на темперамент и его современная трактовка.
- •14. Механизмы формирования личности. Идентификация. Имитация. Рефлексия. Принятие и освоение социальных ролей.
- •34. Психодинамическое направление личности о психосексуальных стадияхее развития
- •Психосексуальные стадии развития личности
- •35. Психоаналитическая природа тревоги и механизмы психологической защиты
- •41. «Дзен-буддизм и психоанализ» э. Фромма в стремлении личности к благополучию человека через изучение собственной природы.
- •42. Функция внутренних объектных отношений как психоаналитический шаблон чувств, убеждений и ожиданий личности.
- •43. Бихевиоральная альтернатива личности как «потока активности» (д. Уотсон). Взгляды Уотсона на предмет психологии. Учение о поведении.
- •44. Социально-когнитивная трактовка мудрости в моделирование «самоэффективной личности» у а. Бандура.
- •46. Понятие жизненного пространства личности в когнитивной теории поля к.Левина.
- •48. Биполярные суперфакторы как три измерения личности по х. Айзенку.
- •49. Динамические черты личности по р. Кеттелу и факторы «Большой пятерки» в определения взаимоотношений и организации типов поведения.
- •50. Мотивационно-потребностная теория личности а. Маслоу.
- •51. Феноменологическая теория личности к. Роджерса
41. «Дзен-буддизм и психоанализ» э. Фромма в стремлении личности к благополучию человека через изучение собственной природы.
Э. Фромм разрабатывал проблему счастья человека, возможностей его достижения, дал анализ двух основных способов существования – обладания и бытия.Центральной проблемой является проблема идеала и реальности в конкретной жизни человека. По Фромму, человек осознает себя как особое существо, отделенное от природы и других людей, своего физического тела и лиц другого пола., то есть осознает свою совершенную отчужденность и одиночество, что составляет основную проблему человеческого существоваиня. В качестве единственного ответа на проблемы человеческого существования Фромм называет любовь, как “конечную и реальную потребность каждого человеческого существа”. Пути удовлетворения этой основной потребности и выражается в двух основных способов существования. Стремление иметь -Потребительское общество, невозможность удовлетворить всё возрастающие потребности человека в потреблении. Разделение обладания на экзистенциальное (не противоречащее
42. Функция внутренних объектных отношений как психоаналитический шаблон чувств, убеждений и ожиданий личности.
Теория объектных отношений — это «психоаналитическая теория, в которой центральное место отводится потребности субъекта быть так или иначе связанным с объектами, в отличие от теории инстинкта, которая сосредоточена на потребности субъекта ослабить инстинктивное напряжение» Таким образом, теория объектных отношений характеризуется заметным смещением акцента — от поиска удовольствия к поиску объекта. Объект.«В психоаналитической литературе объекты — это почти всегда люди, части людей или символы того или другого. Объекты могут быть внутренними или внешними, хорошими или плохими. «Внешний объект представляет собой [действительно существующего]… человека, место или вещь, наделяемые эмоциональной энергией [например, то, что мы видим или может потрогать]. Внутренним объектом является идея, фантазия или воспоминание, относящиеся к человеку, месту или вещи»). Репрезентация объекта.«Мысленное представление объекта» «Я»– «Сознательные и бессознательные мысленные репрезентации, относящиеся к собственной персоне. …Внутренний образ» (Таким образом, внутренний мир представляет собой сплав реального опыта и восприятия с мысленными репрезентациями, которые эволюционируют с ранних лет в соответствии с развитием когнитивных способностей ребенка и его актуальными переживаниями.» Постоянство объекта.«Способность поддерживать устойчивые взаимоотношения со специфическим, единичным объектом; или, наоборот, склонность отвергать замещения знакомого объекта, например, ребенок, проявляющий постоянство объекта, отвергает материнские ухаживания всех, кроме собственной матери, тоскует в ее отсутствие». Маргарет Малер, внесшая заметный вклад в наше понимание развития объектных отношений, рассматривала постоянство объекта таким образом: «способность распознавать и выдерживать любовные и враждебные чувства в отношении одного и того же объекта; способность концентрировать чувства на конкретном объекте; способность ценить объект за те его качества, которые не связаны с его функцией удовлетворения потребностей» (Mahler, Pine, & Bergman, 1975). Если процесс развития объектных отношений идет в нужном направлении, достигается постоянство объекта; кроме того, наблюдается укрепление идентичности.
Выводы.Вот некоторые базисные концепции, характерные для теории объектных отношений в целом, и для работ Фэйрберна, Винникота и Гантрипа, в частности. Таким образом, мы видим, что под термином ОбъектПодразумевается мысленная репрезентация человека или части человека (например, материнской груди), что объекты могут быть целостными или частичными, что они могут представляться в «хорошем» или «плохом» качестве (хорошее равносильно дающему удовлетворение, а плохое — не дающему удовлетворения), и что объектные отношения есть наши представления о своем «Я» и объектных схемах, а также о взаимодействиях между ними. Теоретики объектных отношений проявляли особый интерес к ранним годам жизни, поскольку наши «образы «Я» и образы объекта строятся из бесчисленных повседневных аффективных переживаний, которые сопровождают индивида с первого дня жизни или даже с более раннего периода» (Blanck & Blanck, 1986). Кроме того, много внимания уделяется отношениям младенца с человеком, осуществляющим за ним основной уход, обычно матерью. «Независимо от генетических особенностей младенца способность или неспособность матери налаживать отношения с ним является необходимым условиям психического здоровья ребенка. Хороший родитель, находящийся рядом с ребенком с первых дней жизни, является залогом психического здоровья» (Guntrip, 1975). В литературе описан ряд примеров гармоничных и негармоничных пар мать—ребенок, причем взаимодействие каждой из них влияет на типы объектных отношений, которые со временем разовьются у ребенка.