5. Понимание предмета психологии личности в отечественной психологии (а.Ф. Лазурский, в.Н. Мясищев,с.Л. Выготский, с.Л. Рубинштейн б.Ф. Ломов).

Отечественные психологические школы формировались вокруг ведущих ученых. Это - школы Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, В.Н. Мясищева, Д.Н. Узнадзе, В.С. Мерлина. Гипотезы, которые были сформулированы в рамках различных научных парадигм, продолжают теоретически и эмпирически исследоваться. Определим общий контекст и специфические феномены, которые были выделены в этих школах в связи с изучением проблемы личности.Центральной категорией, которой Выготский уделял первостепенное внимание была категория сознания. Его концепция была названа культурно-исторической, потому что интерпретацию сознания и психических процессов можно было вывести только из их развития и становления. Главная идея Выготского состояла в утверждении положения о развитии высших психических функций. Они формируются у ребенка в процессе онтогенетического развития в общении со взрослым. Л.С. Выготский формулирует две гипотезы: 1) об опосредствованности высших психических функций, и 2) о происхождении внутренней деятельности из внешней путем интериоризации.

Формирование личности, по Выготскому, представляет собой процесс культурного развития.

С.Л. Рубинштейн (1889-1960) - отмечает, что не только деятельность влияет на личность, но и личность, имея право на выбор, занимает активную и инициативную позицию.

Постановка вопроса о связи сознания и деятельности потребовала раскрытия того, как и где образуется эта связь. Личность, по Рубинштейну, является основанием этой связи. За кажущейся простотой постановки вопроса о связи сознания и деятельности стоит сложность преодоления отрыва сознания от личности и подстановки его на место личности.

. Личность как целое, согласно С.Л. Рубинштейну, выражается через триединство: чего хочет человек (потребности, установки), что может (способности, дарования), что есть он сам (потребности и мотивы, закрепленные в характере). Личность рассматривалась как высший уровень организации материи, как регулятор сознания по отношению к деятельности. Личность и ее психические свойства являются одновременно и результатом, и предпосылкой деятельности.

Особое место в его концепции занимает проблема сознания и самосознания. Рубинштейн противопоставляет свое понимание самосознания идеалистическому, где оно замкнуто на себе. Это понимание самосознания включает отношение к себе, к миру, но не прямое, а опосредованное жизненными проявлениями субъекта, всей жизнью личности. Не сознание вырастает из самосознания, а, наоборот, самосознание проявляется через активность субъекта в отношении к миру.

В.Н. Мясищев (1893-1973) - подчеркивал, что система общественных отношений формирует субъективные отношения человека ко всем сторонам действительности. Отношение - одна из форм отражения человеком окружающей его реальности. "Психологические отношения человека в развитом виде представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности" Отношения личности - ее потребности, интересы, склонности являются продуктом взаимодействия человека с конкретной средой. Среди видов отношений он называет эмоциональное отношение, интерес и оценочное отношение. "Отношение - сила, потенциал, определяющий степень интереса, степень выраженности эмоции, степень напряжения желания или потребности. Отношения поэтому являются движущей силой личности" Особый интерес вызывала у него проблема характера. Он определяет его как устойчивую в каждой личности систему отношений к разным сторонам действительности, проявляющуюся в типичных для личности способах выражения этих отношений в ее повседневном поведении. В структуре личности он выделял несколько планов. Первый - доминирующие отношения личности, второй - психический уровень, или уровень желаний и достижений, третий уровень - динамика реакций (или темперамент).

6. Различные подходы к пониманию личности в проблеме соотношения понятий «индивид», «субъект», «личность» «индивидуальность». В психологической науке категория личности относится к числу базовых понятий. Но

понятие личность не является сугубо психологическим понятием, а изучается

всеми общественными науками, в т.ч. социологией, философией, педагогикой.

Каждое из определений личности подтверждается экспериментальными и

теоретическими обоснованиями. По Леонтьеву, определений и понятий личности

≈ 100 . Из всего многообразия этих понятий чаще всего под личностью

понимают чел. в совокупности его социальных и жизненно важных качеств, которые

приобретаются в процессе развития чел. Из этого следует: 1 – что к

числу личностных хар–к не принято относить особенности чел., которые связаны с

его генотипом или физиологическими особенностями.2 - что к числу

личностных качеств не принято относить качество чел., хар-щее особенности

развития его психических познавательных процессов или стиля деятельности.

Исходя из выше сказанного, в содержание понятия личность включают: устойчивые

св–ва чел., которые определяют значимые отношения одних людей к другим, а также

их поступки. Т.о. личность – это конкретный чел., взятый в системе его

различных психологических хар–к, которые проявляются в его отношениях и

определяют его поступки относительно самого себя и других. В психологии

сложилось свое представление о проблеме исследования чел. Это представление

было обосновано Ананьевым, который выделил 4 уровня организации чел., которые в

настоящее время подвергаются научному исследованию: 1 – индивид.2 – субъект

деятельности.3 – личность.4 – индивидуальность. В каждом чел., как

представителе биологического вида, имеются свои определенные врожденные

особенности, т.е. строение тела обуславливает его прямохождение, строение мозга

обеспечивает развитие интеллекта, строение руки обеспечивает возможность

использования орудий труда и т.д. Всеми этими чертами младенец отличается от

животного, т.е. принадлежность конкретного чел. к человеческому роду

зафиксировано в понятие индивид. Т.о.индивид – это носитель определенных

биологических св- в. Появляясь на свет как индивид, чел. включается во

взаимоотношения и процессы, происходящие в жизни общества, в результате чего

приобретает определенное социальное качество – становится личностью. Это

происходит в результате того, что чел. включается в систему общественных связей

и выступает в них в качестве субъекта, т.е. носителя сознания, которое

формируется и развивается в процессе деятельности. В свою очередь, развитие

этих 3 уровней хар–ет неповторимость и своеобразие чел., которое получило

название индивидуальность. Т.о. рождаясь индивидом, чел. становится

личностью в результате включения его в общественные отношения и во взаимосвязи

с др. людьми, в результате его жизнедеятельности, в процессе которой он

приобретает свою неповторимость т.е. индивидуальность.